Esta obra novela narra las experiencias de vida del autor y la pérdida de identidad cultural de los indígenas en la ciudad de Chimbote debido a la llegada de la industria pesquera. Comienza describiendo las dolencias psicológicas del autor y su intento de suicidio. Luego describe la discriminación y dificultades que enfrentan los indígenas al migrar a la ciudad en busca de trabajo, obligados a abandonar su cultura y lengua. La novela contrasta las dos realidades y culturas que coexisten de manera desigual.

1. “A N Á L I S I S E I N T E R P R E TA C I Ó N D E L A N OV E L A E L Z O R R O D E A R R I B A Y E L Z O R R O D E A B A J O ”

2. ANÁLISIS LITERARIO DE LA NOVELA: “ EL ZORRO DE ARRIBA Y EL ZORRO DE
ABAJO”
La pérdida de la identidad cultural del indio, a
causa de la modernidad.
Temas
La discriminación, frustración, la perdición, el
trabajo arduo,etc.
Subtemas

3. PERSONAJES
El Chaucato .Es el patrón de
la bolichera Sansón I
Don Diego. Agente de
Braschi.
Hilario Caullama. Indio aymara
puneño que llega a ser jefe
patrón de la lancha
pesquera”Moby Dick”
Ángel Rincón. Jefe de la
planta de fábrica de harina
de pescado. Zavala.
Pescador y
sindicalista
enérgico.
Tinoco o Tinucucha.
Es de la sierra, pero
se vuelve espía
matón a cargo de los
interés de Braschi.
Gringo Maxwell. Un
norteamericano, que viaja por el
Perú y termina asimilándose a la
cultura andina.
El mudo chueca.
Homosexual
incestuso.
Asto. Pescador de
origen andino,
trabaja en la
lancha.
El zambo
Mendieta. Un
patrón de Lancha.
Antolín Crispín.
Joven ciego de la
sierra que tocaba el
charango.
La argentina.
Prostituta
extranjera del
salón rosado del
burdel.

4. ANÁLISIS LITERARIO DE LA NOVELA: “ EL ZORRO DE ARRIBA Y EL ZORRO DE
ABAJO”
Narrativo
Género
literario
Novela
Especie
literario

5. ANÁLISIS LITERARIO DE LA NOVELA: “ EL ZORRO DE ARRIBA Y EL ZORRO DE
ABAJO”
El personaje protagonista narra en primera
persona, luego en tercera persona.
Tipos de
narrador
La obra dura aproximadamente dos
años.
Tiempo
La ciudad de Chimbote.
Espacio

6. ANÁLISIS LITERARIO DE LA NOVELA: “ EL ZORRO DE ARRIBA Y EL ZORRO DE
ABAJO”
APRECIACIÓN CRÍTICA
Esta novela nos hace ver la pérdida de la identidad de
algunos indios quienes migran a la ciudad por la llegada
de la modernidad, en este caso por la aparición de una
empresa pesquera en el puerto de Chimbote. Además el
mismo Arguedas narra sus dolencias psicológicas, de esta
manera podemos apreciar de cómo deja secuelas los
maltratos recibidos en la infancia.

7. RESUMEN DE LA NOVELA: “ EL ZORRO DE ARRIBA Y EL ZORRO DE ABAJO”
Es obra novela está escrita en forma de diario narrando al
principio las propias desdichas del autor. Empieza narrando el
mismo autor sobre las peripecias de su vida tan agitada, el cual
empizarra narrando sobre su intento de suicidio en mayo de
1944,luego en abril de 1966, por una dolencia psíquica
contraída en su infancia. El encuentro con una zamba gorda ,
joven y prostituta le devolvió el sentido de la vida.
También hace referencia a su madrastra y a su hermanastro ,
porque es peor que lo hubiese asesinado. Pues afirma diciendo:
Esta vida para mí es el peor sufrimiento, por ello es necesario la
muerte, porque la muerte es algo rápido y sencillo, mientras
que la vida que llevo es más penoso.

8. RESUMEN DE LA NOVELA: “ EL ZORRO DE ARRIBA Y EL ZORRO DE ABAJO”
Luego narra los sucesos en el puerto de Chimbote por la llegada
de la industria pesquera, en donde laboran muchos de los
provincianos, y en condiciones no óptimas, donde también
existía la desigualdad, razón por la cual estos provincianos optan
por dejar de lado sus costumbres, como es la su lengua
quechua, tal como es el caso del Personaje Ángel Rincón , un
cajamarquino pero que se vuelve aculturado. Así sucesivamente
transcurren los días trabajando en lancha en la pesca de
anchoveta y otros peces, y luego en la industria de la harina de
pescado.

9. RESUMEN DE LA NOVELA: “ EL ZORRO DE ARRIBA Y EL ZORRO DE ABAJO”
Esta obra narra las dos culturas, modos de vida, ideologías,
lenguas y etnias coexisten de modo desigual en un mismo
espacio; tensión que produce heterogeneidad, pero no por
ello armonía.
Las dos realidades en tensión que cohabitan en este mismo
lugar citadino, guardan relación con las ideologías de la
sociedad rural y la sociedad urbana.
También cabe precisar, que esta novela también tiene
algunas partes no relevantes, ya que el autor escribió en su
momento de crisis emocional, y es así que se publicó de
manera póstuma, es decir, después de su muerte.

10. DATOS BIOGRÁFICOS DEL AUTOR
José María Arguedas Altamirano, nació en Andahuaylas el 18 de enero de 1911. Fue escritor, poeta, traductor de poemas
y cuentos, profesor, antropólogo y etnólogo peruano; autor de novelas y cuentos que lo han llevado a ser considerado como
uno de los grandes representantes de la literatura en el Perú. Introdujo en la literatura una visión interior más rica y profunda
del mundo indígena. La cuestión fundamental que se plantea en sus obras es la de un país dividido en dos culturas (la andina
de origen quechua y la occidental, traída por los españoles), que deben convivir. Los grandes dilemas, angustias y esperanzas
que ese proyecto plantea son el núcleo de su visión.
Su padre Víctor Manuel Arguedas Arellano, un abogado cuzqueño que ejercía su profesión viajando por diferentes pueblos
como un errante , su madre fue doña Victoria Altamirano Navarro, perteneciente a una hacendada y acaudalada familia de
Andahuaylas, pero su madre murió prematuramente por cólicos hepáticos y él quedó huérfano. Luego su padre se casa con
una rica hacendada, La familia se instaló en Puquio, capital de la provincia de Lucanas. Posteriormente su hermano Arístides
fue enviado a Lima para estudiar.
”Soy hechura de
mi madrastra”

11. DATOS BIOGRÁFICOS DEL AUTOR
José María Arguedas vivió mayor parte de su infancia en la ausencia de su padre, debido a los viajes de abogado
errante, razón por la cual transcurrió ante los constantes maltratos de su madrastra Grimanesa y su hermanastro Pablo
Pacheco , el cual tenía mucha servidumbre indígena y el tradicional menosprecio e ignorancia de lo que era un indio, y
como a él le tenían tanto desprecio y tanto rencor como a los indios, decidió que viva con ellos en la cocina, comer y
dormir allí. Su cama fue una batea de esas en que se amasa harina para hacer pan, sobre unos pellejos y con una
frazada un poco sucia, pero bien abrigadora, pasaba las noches conversando y viviendo tan bien que si su madrastra
lo hubiera sabido me habría llevado a su lado, donde sí lo hubiera atormentado.
Gracias a esa convivencia con los indios, José María Arguedas aprendió de muy cerca todas sus vivencias y problemáticas del
indígena, razón por la cual dijo” Soy hechura de mi madrastra”.
A mediados de julio de 1921 José María se escapó de la casa de la madrastra junto con su hermano Arístides, que había
retornado de Lima; ambos fueron a la hacienda Viseca, propiedad de su tía Zoila Rosa Peñafiel y su esposo José Manuel
Perea Arellano.

12. TRASCENDENCIA Y SU PRODUCCIÓN LITERARIA
Ingresó a la Facultad de Letras de la Universidad de San Marcos, en 1931; allí se licenció en Literatura, y posteriormente cursó Etnología; recibió bachiller en
1957 y de doctor en 1963. De 1937 a 1938 por su militancia y por ser defensor del socialismo sufrió un año de prisión en el penal “ El Sexto”, el cual relata su
vivencia en esa cárcel en su obra titulada con el mismo nombre; su novela:” El sexto”. Paralelamente a su formación profesional, en 1941 empezó a desempeñar
el profesorado, primero en Sicuani, Cusco, y luego en Lima, en los colegios nacionales Alfonso Ugarte, Guadalupe y Mariano Melgar, hasta 1949.
Ejerció también como funcionario en el Ministerio de Educación, poniendo en evidencia su interés por preservar y promover la cultura peruana, en especial la
música y la danza andina. Fue Director de la Casa de la Cultura (1963-1964) y Director del Museo Nacional de Historia (1964-1966). En el campo de la docencia
superior, fue catedrático de Etnología en la Universidad de San Marcos (1958-1968) y en la Universidad Nacional Agraria La Molina (1962-1969). Agobiado por
conflictos emocionales, puso fin a sus días disparándose un tiro en la sien .
Entre su larga trayectoria literaria destacan su narrativa andina, los ensayos sobre folklore, etnología, antropología, la cultura indigenista, asimismo los conflictos
sociales, culturales y políticos. Además es uno de los grandes representantes del Indigenismo peruano.
Arguedas es conocido como: “ El escritor etnólogo” y uno de los escritores peruanos más influentes. Finalmente, agobiado por conflictos emocionales, puso fin a
sus días disparándose un tiro en la cabeza en un salón de la Universidad Agraria La Molina , falleció el 02 de diciembre de 1969, tras días de agonía .

13. TRASCENDENCIA Y SU PRODUCCIÓN LITERARIA
OBRAS
Su obra narrativa refleja, descriptivamente, las experiencias de su vida recogidas de la
realidad del mundo andino, y está representada por las siguientes obras: Agua (1935), Yawar
fiesta (1941), Diamantes y pedernales (1954), Los ríos profundos (1958), El Sexto (1961), La
agonía de Rasu Ñiti (1962), Todas las sangres (1964), El sueño del pongo (1965), El zorro de
arriba y el zorro de abajo (publicado póstumamente en 1971). Toda su producción literaria ha
sido compilada en los primeros cinco tomos de sus Obras completas (1983). Además, realizó
traducciones y antologías de poesía y cuentos quechuas,como sus trabajos de antropología y
etnología y su producción no literaria en general se encuentran compilados en la segunda
parte de sus Obras completas (2012).
su novela póstuma “El zorro de arriba y el zorro de abajo”, publicada en el
año 1971.