Esta lección nos conduce a comprender el compromiso incondicional de Dios, a favor de los pueblos sufridos y abusados de la tierra. A través del llamado de Moisés quedamos advertidos que nuestra vida, tranquila y rutinaria, se puede ver alterada mediante la fijación de Dios en nosotros como potenciales recursos para implantar sus planes de redención y de libertad a quienes sufren y padecen los pecados y las injusticias del mundo.

1. Lección 18 – Moisés y la zarza ardiente
Éxodo 3.1-12
«El clamor, pues, de los hijos de Israel ha llegado ante
mí, y también he visto la opresión con que los egipcios
los oprimen. Ven, por tanto, ahora, y te enviaré al
faraón para que saques de Egipto a mi pueblo, a los
hijos de Israel».
—Éxodo 3.9-10

2. Propósito
Esta lección nos conduce a comprender el compromiso incondicional
de Dios, a favor de los pueblos sufridos y abusados de la Eerra. A
través del llamado de Moisés quedamos adverEdos que nuestra vida,
tranquila y ruEnaria, se puede ver alterada mediante la fijación de
Dios en nosotros como potenciales recursos para implantar sus planes
de redención y de libertad a quienes sufren y padecen los pecados y
las injusEcias del mundo.

3. Bosquejo de la lección
I. Moisés, el pastor (Ex 3.1).
II. Teofanía y curiosidad (vv. 2-3).
III. Diálogo y temor (vv. 4-6).
IV. Llamado y vocación de Moisés (vv. 7-10).
V. Pregunta de Moisés y respuesta de Dios (vv. 11-12).

4. Vocabulario bíblico
«HOREB»: La localización de este monte es incierta. Tradicionalmente
se le idenEfica con la montaña «Yebel Musa» o «Monte de Moisés»,
ubicada a unos 2500 metros de altura, en el centro de una cordillera
de roca graníEca al sur de la península del Sinaí.
«ZARZA»: Se trata de un arbusto espinoso que, juntamente con los
cardos y las espinas, abundaban en PalesEna, «poniendo a prueba la
paciencia del agricultor».
«TIERRA QUE FLUYE LECHE Y MIEL»: Expresión común que la
encontramos frecuentemente en el Pentateuco, para significar la
abundancia y la fecundidad de la Eerra promeEda.
«EL ÁNGEL DE JEHOVÁ»: Era una manifestación visible de Dios, cuyo
propósito principal consis^a en la comunicación de algún mensaje.

5. Éxodo 3.1-2
RVR
1 Apacentando Moisés las ovejas
de su suegro Jetro, sacerdote de
Madián, llevó las ovejas a través
del desierto y llegó hasta Horeb,
monte de Dios.
2 Allí se le apareció́ el Ángel de
Jehová en una llama de fuego, en
medio de una zarza. Al fijarse, vio
que la zarza ardía en fuego, pero
la zarza no se consumía.
VP
1 Moisés cuidaba las ovejas de su
suegro Jetró, que era sacerdote
de Madián, y un día las llevó a
través del desierto y llegó hasta el
monte de Dios, que se llama
Horeb.
2 Allí el ángel del Señor se le
apareció́ en una llama de fuego,
en medio de una zarza. Moisés se
fijó bien y se dio cuenta de que la
zarza ardía con el fuego, pero no
se consumía.

6. Éxodo 3.3-5
RVR
3 Entonces Moisés se dijo: «Iré́
ahora para contemplar esta gran
visión, por qué causa la zarza no
se quema.»
4 Cuando Jehová vio que él iba a
mirar, lo llamó de en medio de la
zarza: —¡Moisés, Moisés! —Aquí
estoy —respondió́ él.
5 Dios le dijo: —No te acerques;
quita el calzado de tus pies,
porque el lugar en que tú estás,
Eerra santa es.
VP
3 Entonces pensó́: «¡Qué cosa tan
extraña! Voy a ver por qué no se
consume la zarza.»
4 Cuando el Señor vio que Moisés
se acercaba a mirar, lo llamó
desde la zarza: —¡Moisés!
¡Moisés! —Aquí estoy —contestó
Moisés.
5 Entonces Dios le dijo: —No te
acerques. Y descálzate, porque el
lugar donde estás es sagrado.

7. Éxodo 3.6-7
RVR
6 Y añadió́: —Yo soy el Dios de tu
padre, el Dios de Abraham, el
Dios de Isaac y el Dios de Jacob.
Entonces Moisés cubrió́ su rostro,
porque tuvo miedo de mirar a
Dios.
7 Dijo luego Jehová: —Bien he
visto la aflicción de mi pueblo que
está en Egipto, y he oído su
clamor a causa de sus opresores,
pues he conocido sus angusEas.
VP
6 Y añadió́: —Yo soy el Dios de
tus antepasados. Soy el Dios de
Abraham, de Isaac y de Jacob.
Moisés se cubrió́ la cara, pues
tuvo miedo de mirar a Dios,
7 pero el Señor siguió́ diciendo:
—Claramente he visto cómo
sufre mi pueblo que está en
Egipto. Los he oído quejarse por
culpa de sus capataces, y sé muy
bien lo que sufren.

8. Éxodo 3.8-9
RVR
8 Por eso he descendido para
librarlos de manos de los egipcios
y sacarlos de aquella Eerra a una
Eerra buena y ancha, a una Eerra
que fluye leche y miel, a los
lugares del cananeo, del heteo,
del amorreo, del ferezeo, del
heveo y del jebuseo.
9 El clamor, pues, de los hijos de
Israel ha llegado ante mí, y
también he visto la opresión con
que los egipcios los oprimen.
VP
8 Por eso he bajado, para salvarlos
del poder de los egipcios; voy a
sacarlos de ese país y a llevarlos a
una Eerra grande y buena, donde
la leche y la miel corren como el
agua. Es el país donde viven los
cananeos, los hiEtas, los
amorreos, los ferezeos, los heveos
y los jebuseos.
9 Mira, he escuchado las quejas de
los israelitas, y he visto también
que los egipcios los maltratan
mucho.

9. Éxodo 3.10-11
RVR
10 Ven, por tanto, ahora, y te
enviaré al faraón para que saques
de Egipto a mi pueblo, a los hijos
de Israel.
11 Entonces Moisés respondió́ a
Dios: —¿Quién soy yo para que
vaya al faraón y saque de Egipto a
los hijos de Israel?
VP
10 Por lo tanto, ponte en camino,
que te voy a enviar ante el faraón
para que saques de Egipto a mi
pueblo, a los israelitas.
11 Entonces Moisés le dijo a Dios:
—¿Y quién soy yo para
presentarme ante el faraón y
sacar de Egipto a los israelitas?

10. Éxodo 3.12
RVR
12 Dios le respondió́: —Yo estaré́
conEgo; y esto te será́ por señal
de que yo te he enviado: cuando
hayas sacado de Egipto al pueblo,
serviréis a Dios sobre este monte.
VP
12 Y Dios le contestó: —Yo estaré́
conEgo, y ésta es la señal de que
yo mismo te envió: cuando hayas
sacado de Egipto a mi pueblo,
todos ustedes me adorarán en
este monte.

11. Resumen - 1
• El pecado y el egoísmo han engendrado en la sique humana una
mentalidad de desprecio y abuso del fuerte hacia el débil,
creyéndose tener derecho a ello por imposición natural.
• La esclavitud y abuso de poder son pecados de la humanidad que
no deben permiErse y que, a estas alturas de la historia, deberían
haberse superado y erradicado mediante el uso de la lógica y la
razón.
• El Dios del Éxodo, sigue siendo el Dios de los Eempos modernos,
que no se ha desentendido ni un instante de la historia.
• Las promesas de Dios se cumplen en su momento. Aunque el
Eempo de Dios no siempre coincide con el nuestro, lo cierto es que
cuando Él llega es para transformar y regenerar la realidad
sufriente del ser humano.

12. Resumen - 2
• Al amanecer de aquel día, al disponerse a cumplir con su «ruEna»
diaria, jamás pasó por la mente de Moisés que Dios le daría un giro
a su vida, cuyas repercusiones se dejarían senEr durante el resto de
la historia de la humanidad.
• La intervención de Dios en la vida de cualquier ser humano tendrá́
siempre fuertes repercusiones tanto en la persona aludida como en
su entorno.
• En el uso de su plena soberanía, Dios Eene sus formas parEculares
para acercarse y escoger a quien enEenda.
• Quien se reveló a Moisés no fue un desconocido para él, sino el
Padre amoroso ligado a la historia de su pueblo y a las promesas
hechas a sus antepasados, los patriarcas.

13. Resumen - 3
• El arrepenEmiento, el perdón y la liberación del ser humano de
todo cuanto le aflige, es la meta y el objeEvo primordial del
llamado de Dios.
• La historia de la salvación es una y Dios sigue acEvo en ese
propósito, a través de los hombres y las mujeres que siguen siendo
convocados como lo fueron los anEguos profetas.

14. Oración
Dios de la historia y de los Kempos, desciende en esta hora y enciende
la llama de tu Espíritu en nuestros corazones, de tal forma que
podamos servirte y adorarte en espíritu y en verdad. Haznos senKr tu
presencia en el camino misionero que nos encomendaste. Capacita y
bendice los pasos de aquellos que transitan por el mundo llevando tu
Palabra y tu mensaje de esperanza y de salvación. Por Jesucristo,
nuestro Señor oramos. Amén.