Esta lección nos ayuda a identificar y combatir la barreras que impiden la inclusión y el acercamiento de los seres humanos a ser participes de los bienes de gracia que por derecho nos asisten al ser creados, en igualdad de condiciones, a imagen y semejanza de Dios. El favor y las bendiciones de Dios nos son exclusivas a unos pocos. Por ello, los beneficios de su gracia tienen que ser impartidos con carácter inclusivo en tiempo, espacio, nacionalidad y lengua.

1. Lección 24 – Llamados a romper las
barreras
Hechos 8.26-39
«Entonces Felipe, abriendo su boca y comenzando
desde esta escritura, le anunció el evangelio de Jesús».
—Hechos 8.35

2. Propósito
Esta lección nos ayuda a iden@ficar y comba@r la barreras que impiden
la inclusión y el acercamiento de los seres humanos a ser par@cipes de
los bienes de gracia que por derecho nos asisten al ser creados, en
igualdad de condiciones, a imagen y semejanza de Dios. El favor y las
bendiciones de Dios nos son exclusivas a unos pocos. Por ello, los
beneficios de su gracia @enen que ser impar@dos con carácter
inclusivo en @empo, espacio, nacionalidad y lengua.

3. Bosquejo de la lección
I. Llamado y obediencia de Felipe (Hch 8.26-27a).
II. Diálogo entre Felipe y el eRope (vv. 27b-31).
III. Felipe explica la Escritura (vv. 32-35).
IV. Bau@smo del eunuco (vv. 36-38).
V. Fin de la misión (v. 39).

4. Vocabulario bíblico
• «ENFERMEDAD DEL CUERPO»: Los anteriores versículos
tomados de Gálatas no nos dicen cuál era la enfermedad que
presentaba Pablo, pero la aflicción podría ser dolorosa, ya
que está designada con la palabra «aguijón» (del griego
«skólops»).
• «DOLORES DE PARTO»: Se puede estar refiriendo a la tarea
de interceder para que Cristo sea formado en los nuevos
creyentes.

5. Hechos 8.26
RVR
26 Un ángel del Señor habló a
Felipe, diciendo: «Levántate y ve
hacia el sur por el camino que
desciende de Jerusalén a Gaza, el
cual es desierto.»
VP
26 Después de esto, un ángel del
Señor le dijo a Felipe: «Levántate
y vete al sur, por el camino de
Jerusalén a Gaza.» Este camino
pasa por el desierto.

6. Hechos 8.27-28
RVR
27 Entonces él se levantó y fue. Y
sucedió́ que un eRope, eunuco,
funcionario de Candace, reina de
los eRopes, el cual estaba sobre
todos sus tesoros y había venido
a Jerusalén para adorar,
28 volvía sentado en su carro,
leyendo al profeta Isaías.
VP
27 Felipe se levantó y se fue; y en
el camino se encontró́ con un
hombre de E@opía. Era un alto
funcionario, tesorero de la reina
de E@opía, el cual había ido a
Jerusalén a adorar a Dios.
28 Iba de regreso a su país,
sentado en su carro y leyendo el
libro del profeta Isaías.

7. Hechos 8.29-31
RVR
29 El Espíritu dijo a Felipe:
«Acércate y júntate a ese carro.»
30 Acudiendo Felipe, lo oyó́ que
leía al profeta Isaías, y dijo: —
Pero ¿en@endes lo que lees?
31 Él dijo: —¿Y cómo podré, si
alguien no me enseña? Y rogó a
Felipe que subiera y se sentara
con él.
VP
29 El Espíritu le dijo a Felipe: «Ve
y acércate a ese carro.»
30 Cuando Felipe se acercó, oyó́
que el e@ope leía el libro de
Isaías; entonces le preguntó: —
¿En@ende usted lo que está
leyendo?
31 El e@ope le contestó: —¿Cómo
lo voy a entender, si no hay quien
me lo explique? Y le pidió́ a Felipe
que subiera y se sentara junto a
él.

8. Hechos 8.32-33
RVR
32 El pasaje de la Escritura que
leía era éste: «Como oveja a la
muerte fue llevado; y como
cordero mudo delante del que lo
trasquila, así no abrió́ su boca.
33 En su humillación no se le hizo
jus@cia; mas su generación,
¿quién la contará?, porque fue
quitada de la @erra su vida.»
VP
32 La parte de la Escritura que
estaba leyendo era ésta: «Fue
llevado como una oveja al
matadero; como un cordero que
se queda callado delante de los
que lo trasquilan, así tampoco
abrió́ él la boca.
33 Fue humillado, y no se le hizo
jus@cia; ¿quién podrá́ hablar de
su descendencia? Porque su vida
fue arrancada de la @erra.»

9. Hechos 8.34-35
RVR
34 Respondiendo el eunuco, dijo
a Felipe: —Te ruego que me
digas: ¿de quién dice el profeta
esto; de sí mismo o de algún
otro?
35 Entonces Felipe, abriendo su
boca y comenzando desde esta
escritura, le anunció el evangelio
de Jesús.
VP
34 El funcionario e@ope le
preguntó a Felipe: —Dime, por
favor, ¿de quién dice esto el
profeta: de sí mismo o de algún
otro?
35 Entonces Felipe, tomando
como punto de par@da el lugar de
la Escritura que el e@ope leía, le
anunció la buena no@cia acerca
de Jesús.

10. Hechos 8.36-37
RVR
36 Yendo por el camino llegaron
a un lugar donde había agua, y
dijo el eunuco: —Aquí hay agua,
¿qué impide que yo sea
bau@zado?
37 Felipe dijo: —Si crees de todo
corazón, bien puedes. Él
respondiendo, dijo: —Creo que
Jesucristo es el Hijo de Dios.
VP
36 Más tarde, al pasar por un
si@o donde había agua, el
funcionario dijo: —Aquí hay agua;
37 ¿hay algún inconveniente para
que yo sea bau@zado?

11. Hechos 8.38-39
RVR
38 Mandó parar el carro; y
descendieron ambos al agua,
Felipe y el eunuco, y lo bau@zó.
39 Cuando subieron del agua, el
Espíritu del Señor arrebató a
Felipe y el eunuco no lo vio más;
y siguió́ gozoso su camino.
VP
38 Entonces mandó parar el
carro; y los dos bajaron al agua, y
Felipe lo bau@zó.
39 Cuando subieron del agua, el
Espíritu del Señor se llevó a
Felipe, y el funcionario no lo
volvió́ a ver; pero siguió́ su
camino lleno de alegría.

12. Resumen - 1
• Dios proveyó́ los espacios para que interactuemos en libertad, pero
en armonía y en respeto al sagrado derecho a vivir la vida con
dignidad.
• El concepto de inclusión debe ocupar un lugar preponderante en
nuestro discurso misionero y en nuestra labor pastoral como
iglesia.
• El Cristo, que murió́ y resucitó por todos y que se hace presencia
viva en nuestras vidas a través de su Espíritu, nos invita a abrir
espacios de par@cipación de su gracia a todos los seres humanos,
sin ninguna clase de exclusión.

13. Resumen - 2
• El conocimiento de Dios, a través de su evangelio, cons@tuye la
gran esperanza de restauración y redención humana que puede
hacer posible el milagro de la convivencia fraternal entre los
pueblos del mundo.
• En ocasiones, Dios nos sorprende para encomendarnos tareas en
lugares y condiciones que nos pueden parecer absurdas.
• Nadie que haya sido transformado por la gracia y el poder de Dios
puede evitar que esa misma bendición alcance a otras personas, sin
importar su procedencia, su cultura y sus creencias.
• La interpretación correcta de las Escrituras energiza la fe para
transformar las causas del sufrimiento y dar paso a una nueva
visión de la vida, fundamentada en el conocimiento del amor y la
misericordia de Dios.

14. Resumen - 3
• Con el evento de Cristo se inaugura el nuevo orden de Dios que se
hace inclusivo a todos los seres humanos, como lo deja entrever el
texto profé@co.
• Para que la obra misionera logre su obje@vo, la iglesia deberá́ estar
en disposición de insertarse en la voluntad del Espíritu, quien quita
cualquier germen de prejuicio que pueda impedir el libre flujo de la
gracia de Dios en el mundo.
• Una interpretación correcta del texto bíblico siempre va a
proyectar la imagen de un Dios intrahistórico, es decir, en
constante acción en la historia, un Dios que se interesa y se integra
en el quehacer co@diano del ser humano.

15. Resumen - 4
• La vida en comunidad y unidad es la opción que Dios le ofrece al
mundo, como manera de construir una nueva sociedad que esté
libre de barreras de género, raza, cultura, nivel social y económico
o de clase.

16. Oración
Dios de toda bondad y misericordia, ayúdanos a obrar en amor, jusFcia
y equidad al momento de proclamar la buena noFcia de tu Reino.
Capacítanos con poder y autoridad para romper las barreras que no
nos permiten avanzar en la reconstrucción de un mundo asediado por
el discrimen, el odio y la maldad. Conságranos a una vida de servicio
en pro de la piedad, de vidas rectas y agradables ante tu presencia y de
esta forma, como el eunuco, conFnuar gozosos por el camino de la
vida. Por Jesucristo oramos. Amén.