El argumento principal de esta lección nos debe hacer conscientes de las necesidades y sufrimientos que padece nuestra sociedad y que, en ocasiones, son el producto de la explotación y el pecado de instituciones y sistemas que solo sirven y benefician a unos pocos en detrimento de unas mayorías «cansadas y trabajadas». Además, nos advierte que el tema de la justicia social es uno que no debe faltar en el discurso profético de la iglesia y de quienes han sido convocados por Dios para la misión.

1. Lección 22 – Llamamiento de Amós
Amós 7.10-17
«Entonces respondió́ Amós y dijo a Amasías: —No soy
profeta ni soy hijo de profeta, sino que soy boyero y
recojo higos silvestres. Y Jehová me tomó de detrás del
ganado, y me dijo: “Ve y profeHza a mi pueblo Israel».
— Amós 7.14-15

2. Propósito
El argumento principal de esta lección nos debe hacer conscientes de
las necesidades y sufrimientos que padece nuestra sociedad y que, en
ocasiones, son el producto de la explotación y el pecado de
insCtuciones y sistemas que solo sirven y benefician a unos pocos en
detrimento de unas mayorías «cansadas y trabajadas». Además, nos
advierte que el tema de la jusCcia social es uno que no debe faltar en
el discurso proféCco de la iglesia y de quienes han sido convocados
por Dios para la misión.

3. Bosquejo de la lección
I. Amasías acusa al profeta ante el rey (Am 7.10-11).
II. El sacerdote advierte y amenaza al profeta (vv. 12-13).
III. Respuesta de Amós a la advertencia de Amasías (vv. 14-15).
IV. Amós profeCza contra Amasías y contra Israel (vv. 16-17).

4. Vocabulario bíblico
«BETEL»: AnCguo nombre de un famoso santuario ubicado en el
camino de Jerusalén a Siquem, al este de la anCgua ciudad de Luz. En
este santuario se veneraba un dios, Baal. Los israelitas lo tomaron e
introdujeron allí el culto a Jehová.
«JEROBOAM II»: Fue un rey muy competente, cuyos éxitos
despertaron un elevado senCmiento nacional que degeneró, con todo,
en falta del senCdo de jusCcia y endurecimiento social por parte de las
clases poderosas contra los pobres y marginados de la nación,
condiciones que fueron fuertemente combaCdas por los profetas
Amós y Oseas.

5. Amós 7.10-11
RVR
10 Entonces el sacerdote Amasías
de Bet-el envió́ a decir a
Jeroboam, rey de Israel: «Amós
se ha levantado contra C en
medio de la casa de Israel; la
Cerra no puede sufrir todas sus
palabras.
11 Porque así ha dicho Amós:
“Jeroboam morirá́ a espada, e
Israel será́ llevado de su Cerra en
cauCverio.”»
VP
10 Amasías, sacerdote de Betel,
mandó decir a Jeroboam, rey de
Israel: «Amós anda entre la gente
de Israel, conspirando contra Su
Majestad. El país ya no puede
soportar que siga hablando.
11 Porque anda por ahí diciendo:
“Jeroboam morirá́ a filo de
espada, y todo el pueblo de Israel
será́ llevado al desCerro.”»

6. Amós 7.12-14
RVR
12 Y Amasías dijo a Amós: —
Vidente, vete, huye a Cerra de
Judá́, come allá́ tu pan y profeCza
allá́;
13 pero no profeCces más en Bet-
el, porque es santuario del rey, y
capital del reino.
14 Entonces respondió́ Amós y
dijo a Amasías: —No soy profeta
ni soy hijo de profeta, sino que
soy boyero y recojo higos
silvestres.
VP
12 Luego, Amasías le ordenó a
Amós: —¡Largo de aquí, profeta!
Si quieres ganarte la vida
profeCzando, vete a Judá́;
13 pero no profeCces más en
Betel, porque es santuario del rey
y templo principal del reino.
14 Pero Amós le contestó: —Yo
no soy profeta, ni pretendo serlo.
Me gano la vida cuidando ovejas
y recogiendo higos silvestres,

7. Amós 7.15-16
RVR
15 Y Jehová me tomó de detrás
del ganado, y me dijo: “Ve y
profeCza a mi pueblo Israel.”
16 »Ahora, pues, oye palabra de
Jehová. Tú dices: “No profeCces
contra Israel ni hables contra la
casa de Isaac.”
VP
15 pero el Señor me quitó de
andar cuidando ovejas, y me dijo:
“Ve y habla en mi nombre a mi
pueblo Israel.”
16 Por lo tanto, oye la palabra del
Señor. Esto es lo que tú dices:
“No hables nada en nombre de
Dios contra Israel, ni digas nada
contra los descendientes de
Isaac.”

8. Amós 7.17
RVR
17 Por tanto, así ha dicho Jehová:
“Tu mujer será́ ramera en medio
de la ciudad, tus hijos y tus hijas
caerán a espada y tu Cerra será́
reparCda por suertes; tú morirás
en Cerra inmunda e Israel será́
llevado cauCvo lejos de su Cerra.”
VP
17 Pero esto es lo que dice el
Señor: “Tu mujer se prosCtuirá́ en
plena ciudad, y tus hijos e hijas
morirán a filo de espada; tus
Cerras serán reparCdas en
sorteo; tú mismo morirás en
Cerra de paganos, y los israelitas
serán llevados cauCvos, lejos de
su Cerra.”

9. Resumen - 1
• La avaricia y el egoísmo son pecados abominables que han
acompañado a la humanidad a lo largo de toda la historia.
• Una sociedad, cuyo fundamento descansa en falsos valores es una
que atenta contra la soberanía y los principios del reino de Dios.
• Resulta sumamente triste y lamentable cuando la oficialidad
religiosa de cualquier país hace alianza, por las razones que sea,
con las fuerzas opositoras a los valores y principios del reino de
Dios, acto oprobioso que va en detrimento de los más débiles y
desposeídos de la sociedad.
• La historia de la salvación en la Biblia nos revela, entre muchas
otras cosas, la lucha de Dios contra las fuerzas pecaminosas que
abusan y oprimen a los pueblos.

10. Resumen - 2
• Si Dios es el mismo ayer, hoy y por todos los siglos como lo afirma
nuestra fe crisCana, entonces su compromiso de amor y de jusCcia
sigue teniendo la misma fuerza y vigencia en el día de hoy, como la
tuvo en los Cempos de Amós.
• Al profeta Amós, como hombre enviado por Dios, nunca le
temblaron las rodillas ni el pulso de la mano para señalar a quienes
consideraba los responsables directos de la desgracia y el dolor de
su pueblo.
• Cuando el gobierno se sirve a sí mismo, creando insCtuciones y
organismos que no responden a los principios del honor y la jusCcia
como metas supremas de la vida, entonces se hace impostergable
que nuestro discurso proféCco se reoriente hacia estas fuerzas que
parecen estar por la libre sin ser confrontadas.

11. Resumen - 3
• La voz proféCca de la iglesia no puede ser selecCva al momento de
señalar el pecado.

12. Oración
Dios de amor y de jusHcia, a través de Jesús, Tú enalteciste el valor de
los que lloran, de los humildes, de los oprimidos, de los que no Henen
nada. Ayúdanos como iglesia a entender sus reclamos de jusHcia.
Llénanos de valor y de sabiduría, como lo hiciste con el profeta, para
que tu mensaje vaya directo a la conciencia de los que causan el dolor
en el mundo, pero al mismo Hempo sea bálsamo de esperanza entre
los que sufren. Por Jesucristo oramos. Amén.