Más información en: https://www.universidadpopularc3c.es/index.php/actividades/conferencias/event/3624-leonor-de-aquitania-una-historia-velada-por-la-leyenda Ponente: Vicente Ausín Alonso, Doctor en Ciencias Físicas Tema: Biografía de Leonor de Aquitania. Fecha: 24 de enero 2020. Lugar: Universidad Popular Carmen de Michelena de Tres Cantos, España Descripción: Nada en la vida de Leonor de Aquitania fue fácil, y descifrar la verdad histórica de este personaje resulta aún hoy una difícil misión porque la leyenda que se levantó sobre ella, que se inicia durante su propia vida y crece y se desmadra a partir de su muerte, ha pesado mucho más que los datos históricos que se refieren a ella, la mayoría deducidos a partir de las crónicas que cuentan los hechos referidos a los dos reyes que tuvo por esposos, Luis VII de Francia y Enrique II de Inglaterra. Pero no es posible separar a Leonor de su leyenda porque la conocemos fundamentalmente a través de ésta. A lo largo de esta exposición se hará una breve síntesis de los hechos más relevantes de su vida pero sobre todo entraremos en el análisis de los sucesos y circunstancias que cimentaron su “leyenda negra” e intentaremos profundizar algo más en la posible verdad que se esconde tras un personaje tan deslumbrante, añadiendo un apunte sobre la gran carga feminista de toda su trayectoria, mucho antes de que el Feminismo social hiciese acto de presencia en la historia.

1. LA LEYENDA NEGRA DE LEONOR DE
AQUITANIA
VICENTE AUSÍN ALONSO
Universidad Popular Carmen de Michelena
Tres Cantos-24-Enero-2020

2. ÍNDICE.
• 1.-INTRODUCCIÓN
• 2.-BREVE RESEÑA HISTÓRICA.
• 3-FACTORES QUE CONTRIBUYEN A FOMENTAR LA LEYENDA
• 3.1.-La Confrontación y lucha entre las casas reales Plantagenet (Enrique II de Inglaterra) y
Capeto (Luis VII de Francia).
• 3.2.--La preeminencia de una cultura plenamente machista junto al poder y la enorme
Influencia eclesiástica
• 3.3.-- La lucha entre el poder político del rey y el de la jerarquía eclesiástica: el papel de las
Cruzadas-
• 3.4.--La aparición y desarrollo de la cultura de la cortesía: el “amor cortés”.
• 4.-EL INCIDENTE DE ANTIOQUÍA
• 5.-LA LEYENDA NEGRA SOBRE LEONOR DE AQUITANIA
• 5.1.-La rebeldía de Leonor de Aquitania
• 5.2.-Secuestro y Rescate de Ricardo I
• 6.-LEONOR DE AQUITANIA GRAN PRECURSORA DEL FEMINISMO
• Referencia: Jean Flori: “Leonor de Aquitania. La reina rebelde”

3. • Leonor de Aquitania es un personaje fabuloso al que tanto la literatura
como la historia han dedicado infinidad de páginas porque cualquier
aspecto de su vida parece excesivo, dentro del mundo del S.XII en que
transcurrió, y se presta a novelarla e incluso a inventar tramas tanto
amorosas como de luchas y traiciones, rebeldías y castigos que enganchan
fácilmente al lector.
• Una pléyade impresionante de personajes históricos muy conocidos
aparecen y se entrecruzan en la fabulosa vida de Leonor de Aquitania: Luis
VII de Francia, Enrique II de Inglaterra, Ricardo Corazón de León, Leonor
de Castilla, Alfonso VIII de Castilla, Juan sin Tierra (Juan I de Inglaterra),
Blanca de Castilla (madre de S. Luis rey de Francia), Tomás Becket, el Abad
Suger de Saint Dénis, Bernardo de Claraval, los papas Eugenio III y
Celestino III , Chrétien de Troyes, Bernardo de Ventadour, Andrés el
Capellán, y un largo etcétera de personajes que irán apareciendo a lo
largo de esta exposición.

4. • Pero nada en la vida de Leonor de Aquitania fue fácil, y descifrar la
verdad histórica de este personaje resulta aún hoy una difícil misión
porque la leyenda que se levantó sobre ella, que se inicia durante su
propia vida y crece y se desmadra a partir de su muerte, ha pesado
mucho más que los datos históricos que se refieren a ella, la mayoría
deducidos a partir de las crónicas que cuentan los hechos referidos a los
dos reyes que tuvo por esposos, Luis VII y Enrique II. Pero no es posible
separar a Leonor de su leyenda porque la conocemos
fundamentalmente a través de ésta.
• Veremos a continuación en qué consistió esta “leyenda negra” que
todavía rodea al personaje y analizaremos las circunstancias y factores
que influyeron en su aparición y amplia difusión posterior.

27. Tumbas de Ricardo I e Isabel de Angulema en la Abadía de Fontevraud

28. • .-El 1-Abril-2004 Leonor muere en abadía de Fontevraud de la que
no ha salido desde el último y trágico suceso familiar.
• Sus últimas decisiones fueron dedicadas a la preparación de su
mausoleo en Fontevraud donde será enterrada junto a su 2º marido
Enrique II. En su tumba aparece yacente con un libro entre las
manos, signo de reina prudente, cortés, hermosa y culta, como
mujer de poder y de saber.
• Pero la leyenda no la presenta así sino más bien todo lo contrario y
de eso pasamos a hablar a continuación.

32. • 3.-FACTORES QUE CONTRIBUYEN A FOMENTAR LA LEYENDA
• La vida de Leonor de Aquitania y sobre todo la leyenda que sobre ella
nos ha llegado están fuertemente influenciados por el especial
contexto histórico del S. XII en los territorios de las actuales Francia e
Inglaterra, donde la estructura feudal de la sociedad seguía firmemente
implantada. Cuatro son las características principales que queremos
resaltar a este respecto:
• la confrontación y lucha permanente entre las casas reales Plantagenet
y Capeto
• La preeminencia de una cultura plenamente machista junto al poder y
la enorme Influencia eclesiástica
• la fuerte influencia social y política del poder eclesiástico (con el papel
de las Cruzadas),
• la aparición y desarrollo de la cultura de la “cortesía” (el llamado
“amor cortés)

33. • 3.1.-Confrontación y lucha entre las casas reales Plantagenet (Enrique
II de Inglaterra) y Capeto (Luis VII de Francia).
• A lo largo del S. XII (en el que transcurre la vida de Leonor) la
confrontación entre las casas Plantagenet y Capeto es constante y no
cesa la lucha por apoderarse de los territorios que actualmente
conforman el Este y Sur pirenaico de Francia (o conseguir su vasallaje).
• Inicialmente el reino de Francia con Hugo Capeto (iniciador de la
casa Capeto) en 987 está formado por 3 pequeños reductos territoriales
en torno a las ciudades de París (entonces un pequeño villorrio en la Isla
de Francia), Orleans y Senlis. Cuando Luis VII accede al trono en 1137
Francia se ha extendido un poco más alrededor de esos 3 enclaves y
forma entonces una pequeña mancha que ha dado continuidad
territorial a los 3 reductos. En ese momento Aquitania es un territorio
casi 10 veces más extenso que Francia que la anexiona por el
matrimonio Luis VII-Leonor de Aquitania.

41. • Por su parte la casa Plantagenet pocos años después comienza a extender
su poder territorial a partir de la anulación matrimonial de Luis VII y Leonor
y la boda de ésta con Enrique II Plantagenet en 1152, y pocos años después
(en 1166) se ha extendido poderosamente y bajo el gobierno de Enrique II
constituye el llamado “Imperio Angevino” que se extiende desde Escocia
hasta la Francia pirenaica: Anjou, Maine, Turena, Normandía, Aquitania,
Inglaterra, Escocia, más el vasallaje de Bretaña, Gales y Flandes.
• No cabe duda de que la boda de Leonor con Enrique II, tras su
separación de Luis VII, fue un factor decisivo para la extensión del Imperio
Angevino (Aquitania deja de estar con Francia y pasa a integrarse en los
territorios de los Plantagenet). Este hecho tan decisivo en la disputa
Plantagenet-Capetos supuso la persecución permanente del reino de
Francia contra Leonor, a quien se consideraba traidora a sus intereses.

44. Las referencias de los cronistas franceses a Leonor son constantemente
negativas, ofensivas y difamatorias, adjudicándole con gran frecuencia
adulterios varios y una vida de desenfrenos e inmoralidades que, según las
doctrinas eclesiásticas, fueron no sólo las causantes del fracaso de la 2ª
Cruzada sino a la postre la ruina de la casa Plantagenet en beneficio de la casa
Capeto. Porque al final , después de la guerra de los 100 años (ya en 1450)
Francia se hará con todo el territorio continental del antiguo Imperio Angevino
y el reino Plantagenet quedará reducido a la Inglaterra isleña (con un pequeño
enclave continental todavía en la zona de Canal de la Mancha). Justo castigo a
la perversión de los Plantagenet (encabezados por Leonor), según las crónicas
francesas.

46. 3.2.-La preeminencia de una cultura plenamente machista junto al poder y la
enorme Influencia eclesiástica.
Leonor es una mujer fuerte, culta, hermosa y poderosa que irrumpe en
un mundo de hombres. Las crónicas de la época se refieren
fundamentalmente a los hechos de los reyes o nobleza alta (duques, condes,
príncipes) y por eso Leonor sólo aparece en ellas de refilón, en la medida que
una esposa del rey merece ser citada. Además los cronistas con frecuencia son
monjes o clérigos con fuertes prejuicios eclesiásticos; la doctrina de la Iglesia
es hostil hacia el sexo femenino, encarnación de la tentación, instrumento de
satanás (mito de Eva y la fruta prohibida). Y si la mujer es bella (como es el
caso de Leonor) las sospechas se incrementan.

47. • Además Leonor por nacimiento, educación y personalidad tiene carácter y no
acepta en modo alguno el papel subalterno y sometido que el machismo de la
época asigna a la mujer, como instrumento de procreación y en dependencia
total del marido; todo ello incrementado por su iniciación, promoción y
desarrollo del “amor cortés” del que hablaremos más adelante.
• El resultado de todo ello es que en las crónicas de la época hasta 1200 se
mezcla la historia real de Leonor con muchas leyendas tendenciosas y a partir
de su muerte en 1204 las leyendas crecen y adquieren tintes delirantes:
adúltera compulsiva con amantes diversos y continuos (especie de Mesalina
actualizada) y hasta asesina de la amante de Enrique II (Rosamunda Clifford).
La conclusión está servida y durante mucho tiempo se mantendrá la tesis de
que la decadencia Plantagenet fue un castigo divino por los pecados y excesos
de Leonor.

48. • 3.3.- La lucha entre el poder político del rey y el de la jerarquía
eclesiástica: el papel de las Cruzadas.
• Todo el S. XII transcurre con una confrontación permanente entre el
poder político de los reyes y el eclesiástico. Es normal encontrar
cancilleres que son a su vez obispos o abades (Suger en Francia, Becket en
Inglaterra) y la jerarquía eclesiástica juega un papel importante en la
mediación entre reyes o en los conflictos territoriales y de vasallaje. El
papa tiene la exclusiva para aceptar o denegar anulaciones
matrimoniales, y puede además dictar excomuniones o aplicar duras
penitencias a reyes y señores; distintos papas convocan las 4 Cruzadas a
lo largo del siglo XII ordenando a los reyes su asistencia y aportación de
ejércitos y bienes. Acabamos de citar el asesinato de Tomás Becket,
presuntamente sugerido por Enrique II, cuya causa es el rechazo de aquél
a aceptar someterse al poder real. La Iglesia además tenía el monopolio
de las almas y constituía por tanto un poder auténtico entre la población.

49. • Estamos además en el siglo de las Cruzadas que tienen en Bernardo
de Claraval a su mayor propagandista y que juegan un papel de 1ª
línea en la política de la época, y son un instrumento de poder
eclesiástico sobre los monarcas que se utiliza en momentos críticos
para el papado. Leonor tendrá mucho que ver con la 2ª y 3ª Cruzada a
lo largo de su vida.

51. • 3.4.-La aparición y desarrollo de la cultura de la cortesía: el “amor
cortés”.
• Leonor vive en una época y un lugar donde nace y florece uno de
los rasgos más innovadores de Edad Media en la sociedad occidental: el
concepto de cortesía, que abarca un conjunto de actitudes que
constituyen la nueva ética de corte que penetra poco a poco en los
medios aristocráticos a partir del primer tercio del S. XII. Por la influencia
de trovadores y poetas las relaciones hombre-mujer se hacen menos
rudas y aparece una nueva forma de vivir en la élite de la sociedad, a la
búsqueda de comportamientos más refinados y aparecen la elegancia
moral, la discreción, la buena educación y el desinterés como cualidades
más propias de la vida de corte.

52. • La cortesía nace como contrapunto a la caballería que se aplica a
guerreros de origen aristocrático e intenta proveer de una ética a la élite
de guerreros a caballo del S.XI, incorporando los conceptos de valor,
honor, cumplimiento de la palabra dada y respeto al vencido. Por el
contrario la cortesía intenta ya en el S. XII modificar el comportamiento
de estos caballeros fuera del campo de batalla, en la corte, las asambleas
y en fiestas y torneos. La mujer aristocrática en la cortesía ya no es
considerada como un objeto o presa de consumo de la que apoderarse
por la fuerza sino como una dama o dómina, una soberana a la que hay
que servir para merecer sus favores, que sólo ella libremente puede
conceder o negar según desee. El amor que el caballero siente por su
dama acrecienta su valor, lo mejora y lo dignifica para ser merecedor de
ella.

53. La aparición del “amor cortés” supone un intento de emancipación de la
sociedad feudal respecto a las normas morales estrictas de la Iglesia que
desvaloriza a la mujer y la reduce a casi un objeto de procreación necesario
pero peligroso, manteniendo siempre la reserva hacia la mujer como
instrumento de pecado (mito de Eva y la manzana), tentadora y enviada del
diablo. Ese enfrentamiento con la Iglesia tendrá funestas consecuencias
para las adalides del movimiento cortesano, como le ocurrirá a Leonor de
Aquitania.
La leyenda negra asigna a Leonor un papel fundamental en la formulación y
difusión del “amor cortés” e incluso le asigna la invención de las llamadas
“cortes de amor”, tribunales que juzgaban comportamientos de las
relaciones entre parejas y dictaba sentencias, muchas de ellas atribuidas a
la propia Leonor. Estas cortes, cuya existencia real muchos ponen en duda
(se cree que fueron un invento de Andrés el Capellán que luego
compartieron muchos de sus seguidores), se sitúan fundamentalmente en
la corte aquitana de Leonor, en la de María de Champaña (hija de Leonor) y
Ermengarda de Narbona.

54. El desprestigio de esta concepción de la cortesía en la corte francesa
forma parte de la lucha de poder entre la casa Plantagenet y la Capeto.
Es Andrés el Capellán quien a petición de Felipe Augusto escribe en
1185 su “Tratado del Amor”, que partiendo de Virgilio desarrolla en sus
dos primeras partes la concepción y prácticas del “amor cortés”, para
en la 3ª parte hacer un diagnóstico totalmente negativo del mismo, en
línea con la doctrina de la Iglesia: el amor cortés conduce a la ruina
(casa Plantagenet en declive y ruina) mientras que la austeridad y el
rechazo del amor cortés es la virtud y tiene su recompensa (casa
Capeto triunfante).

55. • 4.-EL INCIDENTE DE ANTIOQUÍA
• En 1147 el papa Eugenio III llama al mundo cristiano a la 2ª cruzada contra
los musulmanes, después de que el Imperio Selyúcida haya conquistado
Edesa, vecina del principado de Antioquía que en aquel momento gobierna el
príncipe Raimundo(enrolado en la 1ª cruzada). Raimundo (tío de Leonor por
parte paterna) está en serias dificultades defendiendo malamente Antioquía
asediada por los musulmanes.
• Luis VII, muy apesadumbrado por su implicación directa en la muerte de más
de 200 personas al ordenar incendiar la iglesia de Vitry en uno de los
numerosos asedios de las guerras internas de Francia, decide apuntarse a la
Cruzada en penitencia por sus pecados. Leonor como Duquesa de Aquitania
decide unirse a la expedición de Luis VII con sus propias huestes, una tropa
de cruzados enrolados en Aquitania.

57. • Tras un desastroso viaje a través de Asia Menor, donde son diezmados por
los selyúcidas en distintos ataques, los cruzados llegan a Antioquía exhaustos
y reducidos a menos de la mitad de los que salieron. El Príncipe Raimundo
les acoge y les ofrece los medios para reponerse. Pero Raimundo está sitiado
y en situación difícil. Luis VII quiere cuanto antes partir hacia Jerusalén, su
destino final pero Leonor plantea como alternativa quedarse y ayudar a su
tío Raimundo en la defensa de Antioquía. Durante esa larga estancia se
producen frecuentes encuentros entre tío y sobrina sobre los que los
cronistas de la época escribieron largamente, acusando a Leonor de adulterio
con su tío.
• No hay crónicas fiables de todo ello porque todo el relato está manejado por
la propaganda de los Capeto para desacreditar a los Plantagenet.

60. • Juan de Salisbury / secretario de Tomás Becket (uno de los pocos que intenta
un acercamiento a la verdad de los hechos) escribe: “La familiaridad del
Príncipe hacia la Reina (y sobrina) y sus entrevistas asiduas y casi
ininterrumpidas despertaron las suspicacias del rey” . Luis VII, muy influido
por sus consejeros más próximos, decide la marcha inmediata hacia
Jerusalén obligando a Leonor a acompañarle a pesar suyo. Leonor no tiene
opción, le sigue a la fuerza pero se rebela y traslada a Luis VII su decisión de
pedir al papa la anulación de su matrimonio por consanguinidad
(ascendientes comunes en 4ª generación; la iglesia no consentía entonces
matrimonios entre personas con ascendientes comunes hasta la 9ª
generación, pero la mayoría de nobles y aristócratas no cumplían esa
condición al casarse entre ellos por intereses políticos)

61. • Hay en esa decisión circunstancias que hacen más difícil la interpretación de los
hechos: por una parte Luis VII es muy celoso y está muy enamorado de Leonor,
y por otra el entorno del rey, rodeado de eclesiásticos, piensa lo peor dada la
cultura muy austera y mojigata en que se mueve la corte. El consejero más
próximo a Luis VII, el abad Suger, se ha quedado en París como Regente y se
conoce la frecuente correspondencia entre los dos, de la cual no es posible
sacar ninguna conclusión porque sólo en un par de cartas Luis VII hace alusión a
su disgusto y desencuentros con la reina (sin aportar más detalles) y el abad
Suger le contesta diciéndole que no tome ninguna decisión de momento y que
tienen que hablar con calma cuando vuelva; le aconseja que pida la mediación
del Papa Eugenio III. De todo ello puede concluirse tanto que las sospechas de
Luis VII eran justificadas (pudo haber adulterio o infidelidad conyugal) como
que la intimidad tío-sobrina (ambos partícipes de la cultura aquitana de la
“cortesía”) pudo ser muy natural entre ellos pero fue indebida y
rigurosamente calificada como culpable por los cruzados y prelados que
rodeaban al rey, así como por parte de los cronistas de esta 2ª Cruzada.

62. • Pero no podemos quedarnos y juzgar estos sospechosos hechos y sus
consecuencias sin entrar más a fondo en la cuestión. El matrimonio Luis-
Leonor no funcionaba bien (sólo tienen 2 hijas en 15 años); Luis era muy
piadoso y estaba totalmente imbuido e influenciado por la doctrina
cristiana del momento; tiene al abad Suger como consejero inmediato
(canciller) y a un templario eunuco de mentalidad austera y reaccionaria
( Thierry Galeran) como ayudante y acompañante constante. Leonor es una
mujer activa, con mucho carácter y acostumbrada a la cultura de corte
aquitana frente a una corte francesa austera y mojigata que la ahoga, no
soporta su papel de esposa y madre sin ninguna función propia de su
rango. Algún cronista recoge la frase de Leonor en algún momento de esos
años: “me he casado con un fraile en lugar de un hombre”.

63. • 5.-LA LEYENDA NEGRA SOBRE LEONOR DE AQUITANIA
• La vuelta por Roma (por itinerarios distintos) y el encuentro con el Papa sirvió
como aplazamiento del desenlace: el Papa no acepta la anulación porque no
se le presentan documentos que acrediten la consanguinidad. Hay una tregua
engañosa en el hecho de que Leonor dé a luz a su 2ª hija (Alix de Francia)
poco después (1150).
• Leonor insiste y consigue de los prelados amigos de Aquitania pruebas
documentales de la consanguinidad, pero el abad Suger totalmente contrario
a la separación (no quiere perder el enorme territorio de Aquitania) consigue
que el Papa Celestino III siga negando la anulación.
• Afortunadamente Suger muere poco después (1151) y el Papa finalmente no
tiene más remedio que decretar la anulación matrimonial en Marzo de 1152.
Leonor tiene entonces 28 años.

64. • A partir de ese momento empieza a elaborarse la “leyenda negra de Leonor”:
las crónicas (sobre todo francesas) van añadiendo episodios escabrosos a la
vida de Leonor hasta llegar al delirio puesto que ninguna contradicción pone
en tela de juicio los relatos: ya era amante de su tío Raimundo en la corte de
Poitiers (Leonor-niña); ha tenido un romance con el infiel Saladino ( con quien
peleará su hijo Ricardo unos años después) que entonces tenía 12 años; ha
sido amante de Guillermo el Mariscal (Senescal de Enrique II) con quien dice
haber tenido un hijo; amante también de su otro tío Raúl de Faye, del
condestable Saldebreuil, del trovador Bernardo de Ventadour (con un hijo,
según una novela reciente) y hasta con Godofredo de Rancón (jefe de las
tropas de Luis VII en la 2ª Cruzada), y otros muchos. Realmente la pobre
Leonor no se sabe cómo se las pudo arreglar con tanto trabajo.

65. • Las crónicas y relatos más fantasiosos le adjudican hechos tan increíbles
como los siguientes:
• .-Leonor ante el repudio (¿?) de Luis VII se siente muy ofendida, convoca a
sus barones, se desnuda íntegramente ante ellos y les dice: “¿no os parece
mi cuerpo delicioso?; pero el rey me repudia porque dice que soy una
diablesa”.
• .-se cuenta que Leonor ha matado a la amante de Enrique II (Rosamunda
Clifford); en realidad había muerto de enfermedad después de varios meses,
en 1186; Leonor estaba entonces encarcelada (lo estuvo desde 1173 hasta
1189). Rosamunda Clifford era la amante oficial del Enrique II desde 1166,
tenía un palacio propio de Woodstock (Inglaterra) y Enrique II había
intentado en 1175 casarse con ella divorciándose antes de Leonor por
presunta consanguinidad. El papa Gregorio VIII rechazó la propuesta.

66. • Ninguna de esas fábulas y leyendas tiene una base fiable pero la reputación
de mujer “ligera, frívola y coqueta” ha llegado hasta casi nuestros días:
• .-en plena época victoriana la escritora Agnés Strickland se refiere a Leonor
en estos términos: “Leonor de Aquitania fue una reina loca, mujer coqueta y
seductora que mezcla indebidamente el amor y la política, amazona
belicosa pero inexperta en el plano táctico, responsable con sus seguidores
del fracaso de la Cruzada y de la muerte de numerosos caballeros”. La fiera
y violenta Leonor es el prototipo de mujer liberada por el renacimiento del
siglo XII y la cultura “cortés”, pero también la verdadera Mesalina, mezcla
de contradictorias naturalezas: madre e hija de una generación diábolica”

67. 5.1.-LA REBELDÍA DE LEONOR DE AQUITANIA
En Febrero de 1173 tiene lugar un hecho que marcará definitivamente la vida
de Leonor tras 20 años de matrimonio aparentemente felices con Enrique II:
Enrique el Joven (2º hijo de Leonor y Enrique II) acaba de cumplir 18 años, está
ya casado y reclama reinar en Inglaterra, Normandía o al menos Anjou, aunque
fuese un reinado conjunto con su padre; ya había sido coronado por dos veces
como rey-heredero de Inglaterra, la segunda 6 meses antes con la oposición
de Tomás Becket.
Ante la negativa de su padre Enrique el Joven se rebela con el apoyo de unos
cuantos señores feudales y la unión de sus dos hermanos Ricardo Y Godofredo
(Guillermo ya había muerto), recibiendo además el apoyo de Luis VII y de los
duques de Flandes, Escocia y Bolonia, todos ellos enemigos declarado de
Enrique II. Leonor apoya a sus 3 hijos y se dice que es la inspiradora de la
rebelión.

68. • Todos estos gravísimos hechos tienen una antesala que conviene saber
antes de emitir juicios valorativos sobre ellos. En 1170 Enrique II enferma
gravemente y ante la inminencia de una posible muerte convoca a sus hijos
varones y firma una “Declaración de distribución de los territorios del
imperio angevino entre sus hijos: según esa Declaración Enrique el Joven
recibirá Inglaterra y Normandía, Ricardo se quedará con Aquitania,
Godofredo en Bretaña (casado con Constanza de Bretaña) y Juan (tiene
entonces 4 años) tendrá un pequeño condado en Mortain.
• Enfrentamiento con Tomás Becket: Constituciones de Clarendon(1164)
• Asesinato de Tomás Becket (Diciembre-1172)
• Vasallaje de Raimundo de Tolosa en las Cortes de Limoges (Febrero-1173)
• El acto confirma la concepción política de Enrique II: todas las investiduras y
coronaciones de los hijos no son para nada transmisiones patrimoniales ni
delegaciones de poder. el Acta de distribución de los territorios de 1170 es
papel mojado y Enrique el Joven no aguanta más y se rebela acompañado
por sus dos hermanos y los señores feudales descontentos con Enrique II.

69. • El apoyo de Leonor a esta 1ª rebelión de los 3 hijos no sólo tiene como
motivo el amor por esos hijos y la reivindicación de sus derechos prometidos
y jurados sino que además tiene motivos de índole personal y afectiva muy
profundos: frecuentes amores adúlteros de Enrique II; Rosamunda Clifford
amante oficial (en el palacio de Woodstock) desde 1166.
• A la muerte de Rosamunda Enrique II tendrá un nuevo idilio amoroso con
Aelis, hija de Luis VII , prometida a Ricardo y puesta por tanto bajo
protección de Enrique II años antes hasta la materialización del matrimonio
• El deterioro de la relación se incrementa con la rebelión y el encarcelamiento
de Leonor, y en 1175 Enrique II intenta la anulación matrimonial por
consanguinidad (a pesar de los 9 hijos habidos en común), pero tiene la
denegación papal; quería casarse oficialmente y hacer reina a Rosamunda
pero ésta enferma al año siguiente (1176) y tras largos meses muere a causa
de la misma. A pesar de que Leonor está encarcelada desde hace 3 años la
leyenda negra le adjudicará a Leonor haber sido la instigadora y hasta
ejecutora de la muerte de Rosamunda que según esa leyenda no habría
muerto de larga enfermedad sino asesinada por Leonor.

70. • En Septiembre de 1183 Enrique II maniobra y quiere designar heredero de
Inglaterra a Ricardo a cambio de que éste ceda el ducado de Aquitania a su
hermano Juan (16 años entonces); Ricardo se niega, Aquitania la considera
sólo suya, y se abre un nuevo enfrentamiento bélico de Juan y Godofredo
contra Ricardo.
• Es en este momento donde se sitúa la excelente película “El León en
invierno” de 1968, en la que Peter Otoole encarna a Enrique II y Katherine
Hepburn a Leonor de Aquitania. La obra (basada en la obra de teatro del
mismo título) transcurre durante los días de la corte de Navidad de 1183
que convoca Enrique II en Normandía y a la cual asisten Leonor (Enrique la
libera de su cautiverio por unos días) , Ricardo, Godofredo Y Juan. Enrique
el Joven acaba de morir en Junio y se plantea la sucesión del reino entre los
3 hijos, mostrando claramente el juego de intereses, odios y preferencias de
los 5 personajes.
• Intentos de Enrique II de nombrar heredero a su primer bastardo
reconocido, Godofredo, y también a su nieto Arturo, hijo de Godofredo de
Bretaña.

71. • .-1187: Felipe II Augusto de Francia (rey desde 1180 en que muere su padre
Luis VII) declara de nuevo la guerra a Enrique II. El conflicto se posterga por
intervención papal: en Julio Saladino ha vuelto a derrotar a los cristianos en
Tierra Santa y el Papa Gregorio VIII llama a la 3ª Cruzada a todos los reinos
cristianos; las guerras y enfrentamientos entre ellos deben quedar
suspendidas.
• .-1188: Nueva ruptura entre Enrique II y Ricardo: el rey le propone a su hijo
Juan casarse con Aelis, hermanastra de Felipe II Augusto, prometida todavía
en aquel momento con Ricardo y presuntamente amante del propio Enrique;
el premio es nombrarle heredero del reino.
• 1189-Enrique II ya totalmente derrotado y enfermo se retira en Junio a su
castillo de Chinon donde muere poco después. Ricardo es proclamado nuevo
Rey de Inglaterra y una de sus primeras decisiones es liberar a su madre
Leonor que ha pasado 16 años encarcelada, sólo con algún corto episodio de
semilibertad (en vigilancia permanente) en misiones de mediación política y
diplomática con sus hijos y con Francia por interés de Enrique II

72. • 5.2.-SECUESTRO Y RESCATE DE RICARDO I
• Leopoldo V de Austria lo captura cerca de Trieste
• Enrique VI, Emperador del Sacro Imperio Romano-Germánico lo mantiene preso y
reclama un elevadísimo rescate:-150.000 marcos de plata (40,000 kilos) / 2,5 veces
la riqueza anual de Inglaterra
• -Felipe II Augusto ofrece 50.000 marcos más y Juan Sin Tierra 30.000 para retrasar
la liberación
• Leonor reclama del papa Celestino III la condena del hecho y la inmediata
liberación de Ricardo. Le envía 3 cartas sucesivas llenas de dolor, cólera, reproches
y acusaciones al papa, a quien le reclama que excomulgue a Enrique VI si éste
persiste en el encarcelamiento de Ricardo. No recibe respuesta a sus cartas y el
papa sólo acepta excomulgar a Leopoldo V de Austria. Párrafo de la 3ª carta:
• …”Enviáis a vuestros cardenales y emisarios por asuntos mediocres, sin apenas
importancia, y para un asunto tan importante como éste no habéis mandado ni
al menor de los subdiáconos, ni a un acólito. Sólo buscáis vuestro beneficio y no
el respeto a Cristo, el honor de la Iglesia ni la paz del reino”

73. • 6.-LEONOR DE AQUITANIA GRAN PRECURSORA DEL FEMINISMO
• Podemos en definitiva concluir que toda esta leyenda negra está sustentada
en relatos escritos y dirigidos por hombres: cronistas, teólogos, novelistas y
poetas, todos hombres, eclesiásticos por añadidura que dirigían a la sociedad
descrita una mirada que desconfiaba de la mujer, a la vez fascinante,
inquietante, seductora y prohibida por su vinculación con el demonio y el
mal.
• Cabría como colofón hacer la pregunta:
• ¿Fue realmente Leonor de Aquitania una precursora del FEMINISMO?

74. • Después de todo lo dicho y contado hasta aquí sobre Leonor de
Aquitania no habría que añadir nada para considerarla como un
personaje único y gran precursora del Feminismo actual.
• Algunos la califican como la 1ª reina realmente feminista de la Historia
pero teniendo en cuenta que su vida transcurre en una época en la que
el Feminismo ni se atisba ya que toda la sociedad está inmersa en un
clima absolutamente machista y eclesiástico, sería preferible hablar de
una gran precursora del feminismo actual porque se enfrentó con gran
valentía a ese mundo y puso en valor a la mujer, hasta entonces
considerada como un objeto.

75. • La aparición del “amor cortés” (del que ya hemos hablado) y la
contribución de Leonor al mismo supone un hito importante en la
consideración y valoración social de la mujer, medida que promueve
un acercamiento del hombre hacia la mujer con cortesía, haciendo
valer sus diferencias frente al hombre, y sobre todo denunciando la
situación y el estado del matrimonio, en el que el amor no importa,
sólo la procreación, hasta el punto de llegar a considerar que “el amor
es incompatible con el matrimonio”.

76. • Los ataques que recibió en vida y la leyenda negra elaborada alrededor
de su persona avalan lo dicho anteriormente: Leonor se enfrentó a todo
y a todos por hacer valer sus derechos como Duquesa de Aquitania (con
poder político) y como mujer dispuesta a ser esposa pero no esclava
reducida a la nada (la pura procreación).
• Como mujer culta y bella, con pasión hacia los trovadores, la música y
las artes en general desveló un mundo nuevo en el que la mujer podía
por primera vez aparecer con un mínimo de dignidad y de respeto.
• Su corte de Poitiers así lo reflejaba, y aunque es cierto que ese mundo
estaba restringido a las clases aristocráticas y nunca llegó al pueblo, con
el tiempo sirvió de espejo y ayudó a pensar que otro mundo de relación
hombre-mujer era posible. Su hija Leonor trasladó parte de ese mundo
a la corte de Castilla y lo mismo haría su nieta Blanca en la corte
francesa.

77. • En un mundo de hombres y para los hombres Leonor
de Aquitania consiguió que su nombre no fuese
olvidado y nos legó todo un ejemplo de rebeldía y
defensa de sus derechos como política y como mujer.