1. MAESTRIA EN ESTUDIOS PSICOANALITICOS
PSICOPATOLOGIA II
DIFERENCIA
ENTRE LAS IDENTIFICACIONES PSICOTICAS Y MELANCOLICAS
UZIEL MORALES-AMAYA
ENERO 2015 GUADALAJARA, JALISCO

2. INTRODUCCIÓN
FREUD 1923: Un objeto perdido es erigido nuevamente en el Yo, con lo cual una
investidura de objeto es reemplazada por una identificación.
El presente documento nace de la siguiente cita para hacer un comentario sobre la
condición analítica que ha llevado a conocer el mecanismo de identificación que
ocurre en el psicótico, su proceso y su forma de entenderse a diferencia del proceso
que ocurre en el melancólico.
Reuniré algunos fragmentos de la lectura de Edith Jacobsson sobre las
identificaciones psicóticas, haciendo un repaso que aclare las diferencias entre uno
y otro, el interés de ello va más allá de esbozar o resumir, trata sobre el conocimiento
delimitado del tópico de la identificación, y con esto, entender en la clínica el modelo
defensivo por medio de las identificaciones, en ambas patologías, además
aprovechó para hacer un trazo del desarrollo normal, que permite ver el momento
en el tiempo en que el psicótico se queda atrapado y donde el melancólico anda
dando vueltas.

3. DEL TEMA DE LAS IDENTIFICACIONES PSICOTICAS/ MELANCOLICAS
La identificación con el objeto perdido conlleva adquirir las propiedades o cualidades
del objeto que se ha ido – sumarlas al propio self- (unirlo al sí mismo), de tal manera
que se haga uno a la forma del que se fue.
Mientras que en la depresión la sombra del objeto cae sobre el yo (se culpará por
no poder cumplir con el encargo del otro), esos reproches hacia sí mismo responden
a un reproche al objeto perdido, cierta hostilidad reprimida contra el difunto, opera
en modo auto agresivo, dándose a sí mismo la cualidad negativa que tiene que ser
destruida, podemos decir, entonces que el melancólico se trata a sí mismo como si
fuera el objeto de amor.
La diferencia radica en que el esquizofrénico se comporta como si fuera el objeto
de amor, no se trata, se comporta, actúa el lugar del muerto, sin juicio de realidad.
Esto nos servirá de base para comentar las diferencias entre identificaciones
melancólicas y psicóticas, para conocer la condición de la identificación y el lugar
que tiene está en el proceso de patologización en cada estructura.

4. TABLA 1
DIFERENCIAS ENTRE LAS IDENTIFICACIONES
PSICOSIS MELANCOLIA
En la etapa de imitación de personas
idealizadas, ante el miedo, pueden
llegar a pensar que tienen la capacidad
de convertirse en alguien fuerte,
seguro, etc. Sentir que son el otro,
inhalar su alma.
Se culpará por no emprender la última
voluntad del difunto, creerá que es
culpa suya la muerte del objeto
perdido.
Hay procesos regresivos causados por
el colapso en las relaciones de objeto y
las identificaciones normales.
No se percata que los reproches hacia
sí mismo, responden a un reproche
inconsciente al objeto perdido.
No hay un refuerzo de neutralización
pulsional, que hagan la reducción de
investiduras de objeto de tipo sexual y
agresivo, por tanto, las relaciones
amorosas y los intereses del yo, no se
integran, esto promueve relaciones
parciales basadas en agresión y poco
realistas.
La intensa hostilidad reprimida contra
el muerto, le impide responder,
identificándose con el muerto.
En un estado paranoide el sujeto
llegará a creer que él es el sujeto con
el que se ha identificado, actuará
siendo como el objeto.
Como resultado de este conflicto, al no
poder encontrar un parecido realista
con el objeto perdido, se trata a sí
mismo como si este fuera la persona
mala.

5. Sobre el proceso de desarrollo de las identificaciones primarias y mágicas,
encontramos que durante las fases tempranas en el infans, se va dando de manera
parcial, existiendo ambas, en primer lugar las identificaciones primarias toman
partes reales de sus objetos de amor, que luego engrandecen y tratan de actuarlas
por un sentimiento de semejanza con estos, mientras que la identificación mágica
se queda en el material idealizado, en lo supuesto, es una identificación que parte
de la fantasía y el sentido mágico.
La autocrítica en el niño= neutraliza las fuerzas libidinales y agresivas, a la par que
ayuda en alejarlo de los objetos de amor.
Entonces el superyó se vuelve en un elemento que refuerza el esfuerzo del yo por
sobreponerse de las heridas narcisistas que la frustración, el desengaño y el
impacto de la realidad infringen el self infantil.
Esto nos lleva a pensar que: las identificaciones del yo y del súper yo, están ahí,
para reemplazar el objeto de amor sexual perdido.
Las identificaciones psicóticas surgen con el derrumbe y la desintegración de las
representaciones realistas de objeto y del self, de las relaciones objétales y de las
funciones yoicas.

6. COMENTARIO
En el estado melancólico el intento de mantener a salvo la investidura libidinal del
objeto de amor genera, ante todo, una fusión mayor de la imagen mala y
desapreciable del objeto de amor, con la imagen del self, y a veces hasta una
proyección del self bueno y digno de aprecio sobre el objeto.
El fracaso de esta defensa fomenta un retiro que va creciendo sobre la investidura
de objeto de amor realista y el reavivamiento de las imágenes parentales malas,
propias de la infancia, aquí radica el conflicto entre la aceptación de la hostilidad
reprimida y la capacidad de ver, más allá del bien y del mal, el objeto en sí, y no la
parte identificada del objeto en el self.
Por ello en los melancólicos el self se entrega pacíficamente al súper yo sádico, o
al yo autocritico, tal como se entregó al objeto de amor.
Mientras que en la psicosis los procesos regresivos son de naturaleza distinta y
llegan mucho más lejos, pudiendo desembocar en una pérdida de la diferenciación
estructural, dentro de la organización psíquica, y una des- neutralización pulsional
de alcance mucho mayor, que la que se observa en los maniaco depresivos,
ejemplo de ello es que tanto el engrandecimiento, estados de pánico y depresión
son parte de procesos de fusiones totales en un yo-ello, en vías de desintegración.
En los melancólicos, el súper yo adquiere un control sádico de la imagen del self
mediante la absorción, de imágenes parentales poderosas y punitivas, a su vez, en
la psicosis, ocurre al contrario, una evasión de los conflictos del súper yo, mediante
la disolución de este y su transformación regresiva en imágenes parentales
amenazadoras.

7. CONCLUSIONES
Me permito decir primero que en relación con la materia de psicosis, el tema me ha
parecido muy claro y conforme avanzaban las lecturas el concepto y el desarrollo
de la comprensión de la estructura psicótica me ha permitido entender la compleja
e importante participación que tiene el rol de la función materna en la primicia del
infans, de manera que para hablar de una psicosis,podemos entender lo preedipico,
pero no pre simbólico. Gran ejemplo de ello es la película que vimos sobre la araña,
un sujeto que tenía escindidas a la madre buena y mala, al mismo tiempo sostenía
a la buena y aniquilaba a la mala.
En relación con el tema de identificaciones psicóticas, lo elegí para esbozar ya que
me parece muy revelador el mecanismo que opera en el psiquismo de un psicótico,
comparando la delgada línea que existe con el melancólico.