El documento analiza los comentarios de Freud sobre el caso del juez Daniel Paul Schreber, quien sufrió un episodio de paranoia. Freud argumenta que el delirio de Schreber contra su psiquiatra Flechsig se debió a un deseo homosexual reprimido hacia él, el cual despertó sentimientos de culpa. El autor del documento discrepa y sugiere que el delirio simbolizaba la ambivalencia de Schreber hacia su padre fallecido, y su deseo de castigarlo por haber "destruido su alma". El análisis con

1. MAESTRIA EN ESTUDIOS PSICOANALITICOS
PSICOPATOLOGIA II
ANALISIS DE LOS COMENTARIOS DE FREUD SOBRE EL CASO SHREBER
MAESTRO: DR. JOSÉ RAMON ESTRADA DE LA TORRE
ALUMNO UZIEL MORALES AMAYA
OCTUBRE 2014 GUADALAJARA JALISCO

2. INTRODUCCIÓN
El presente ensayo es un análisis de los comentarios de Sigmund Freud sobre el
caso autobiográfico de Shreber. Inicialmente haciendo un repaso de los
comentarios conforme el caso avanza, y haciendo una lectura de los mismos,
contando ahora con elementos adicionales para un mayor conocimiento de la
historia de Paul Daniel.

3. COMENTARIOS DE FREUD
Grafico I: El delirio contra Flechsig
Freud comenta que se puede resolver la situación del perseguido de la siguiente
manera, la persona a quien mediante delirio atribuye algún poder e influjo tan
grandes y hacia cuyas manos convergen todos los hilos del complot. Cuando se ve
que antes del delirio en la vida del sujeto delirante, había una significatividad
emocional para el paciente de gran cuantía para los sentimientos del mismo.

4. Comenta que puede sostenerse que la intencionalidad del sentimiento es
proyectada como un poder exterior, el tono de sentimiento es trastornado hacia el
contrario, y que la persona ahora odiada y temida a causa de su persecución, a la
vez fue alguien amado y venerado, el delirio sirve para mudar el afecto en el interior
del sujeto.
Freud afirma que el proceso de mudanza, o mejor dicho, de elaboración del
sentimiento en Shreber consiste en volver el sentimiento original de amor y
veneración en odio, proyectada y ahora persecutor, cabe la pregunta de la veracidad
del hecho ya que no hay evidencia de amor y veneración al mismo, el doctor Shreber
si bien, no muestra antipatía natural a Flechsig, si deja muy en claro que el síntoma
se ha desarrollado a partir del tema del alma, un ente que puede simbolizarse con
su voluntad, la cual perdía con las dosis de medicamento suministrados por el
médico, su alma fue lastimada.
Aunque en la primera instancia fue tratado por Flechsig, me parece prudente
considerar, que este médico, queda como recuerdo real, de la crisis de hipocondría,
más que agradecido, quedo ligado a este, en tanto acompañó su experiencia en el
hospital, ligado transferencialmente.
El hecho de que su mujer quedó agradecida, habla de parte de ella, de una liga de
admiración, quizá de un enamoramiento, fuente de celos y envidia para Shreber, ya
que fue curado por el que, en ese momento, le empezaba a administrar veneno en
el alma, celos y envidia, por ello me parece que el contenido en contra de Flechsig
habla más de ser simbólica en cuanto a su propio padre.

5. Freud comenta que aunque el caso de la primera hospitalización es desconocida
puede considerarse que haya quedado una liga erótica con Flechsig, por ser el que
lo salvó de sus nervios, enamorado de Flechsig, de manera inconsciente, plantea
entonces que Shreber pelea contra un deseo homosexual que despertó con la figura
del todo venerable Flechsig, sin reprochárselo, pero sugiriéndolo.
Argumenta estas hipótesis con el miedo que tiene Shreber a ser arrojado con los
enfermeros y ser violado por ellos, ahora percibido con cuerpo de mujer, y por la
constante denuncia de almicidio, que podría entenderse como abuso sexual.
Validas e interesantes las enunciaciones de Freud, el pensar que un deseo
homosexual puede ser la causa de la paranoia, y aunque es probable por él, así
como lo argumenta, dice desde el principio que el material proporcionado, no ayuda
ya que han sido censuradas partes fundamentales.
Me permito reflexionar sobre el trato y la experiencia que tenía un paciente en esa
época, eran tomados a la fuerza por los enfermeros, la rutina consistía en revivir un
baño y ser despojados de sus ropas, quedando desnudos, eran clasificados en la
sección de pacientes graves o ambulatorios, en su caso, paciente grave en su
segundo internamiento, la identidad dentro de una institución de salud mental se
pierde y se mimetiza con el entorno, buscando una liga a mi parecer, para seguir
vivo, encontrando un sustituto culpable, quien se la page por decir de cierta manera.

6. El deseo homosexual una vez vivenciadas las experiencias de ser desnudado,
válgame de suposiciones, al igual que Freud, habrían sido una verificación de goce,
dando significación a dichas experiencias, que aparecen ocultas, y en ellas
descargado el deseo homosexual, por lo que erotizaría a los enfermeros, o a los
guardias, en este caso el delirio es fijo con Flechsig, esto habla a mi parecer de un
contenido transferencial.
Si lo vemos desde su profesión, ser juez, tiene una función posiblemente reparadora
en la relación con la autoridad, buscando la justicia o castigando al culpable,
encarcelando al inocente, él se dedicaba y dictaba sentencia, como lo hicieron con
el mismo, Flechsig es un espejo suyo, un juez, solo que en este juego él no tenía
cartas, Shreber habiendo juzgado a cientos de culpables o inocentes, cargaba
simbólicamente una culpa vengadora o una justicia reparadora.
Dos jueces, esta vez, él era culpado de enfermo, haciendo a un lado sus
argumentos, sin juicio previo, su alma pasaba a manos de un juez que no consideró
su humanidad ni un poco, identificación con el agresor, pudo ser al principio, quizá
más allá del delirio paranoico, se le acabaron las almas, y con ello su condena era
regresar a lo que intentaba reparar, castigar al culpable que iba tras su alma,
simbolizado en Flechsig.
El estallido de una moción homosexual para Freud causa el delirio paranoico, una
probable causa incestuosa que lo alimenté, y la ausencia de su esposa que lo
protegía de sus deseos homosexuales, provocó el estallido de los nervios. Dicho de
otra manera dice Freud, el medico quizá le recordaba a su hermano, o al padre,
quienes tal vez fueron violentos con este, que al parecer cuando cayó en
enfermedad ambos estaban muertos.

7. Esto que Freud comenta puede fungir como argumento de la investidura al objeto,
personalizado en Flechsig, sustituyendo a su hermano o su padre, aunque Freud
se va por el amor erótico hacia uno o ambos, me parece más pertinente la moción
de justicia buscando reparar daño recibido, alguien que le destruyó su alma.
El juego entre:
Padre + hermano + Flechsig + Dios
Oscila constantemente, siendo la partición de almas la clave en el caso, queda
patente, el daño, el almicidio, que en ciertas partes todos han sido violentos en
alguna manera, quizá mediante abandono, o mediante amor en demasía, su
identificación con Dios sabemos que responde a la reparación de la función del
padre, la ambivalencia de su Dios, nos muestra entonces el reflejo de su relación
con el padre, con los hombres de su vida, erotizados mediante su muerte.
Flechsig y Dios están al mismo nivel, después que el escucha una conversación
donde este se presenta como Dios, cae en descomposición su delirio, dice Freud
que el paranoico descompone y la histérica condensa, son estos, duplicaciones de
idéntica constelación, eso nos lleva dice Freud a pensar que Dios es un retorno a
una persona antes amada, el padre.

8. Aquí yace un argumento más del retorno que antes comentaba, Flechsig es un
símbolo transferencialmente atribuido, al intento de reparación del padre, a quien
agredió y quedó con culpa, me parece pensarlo así, porque el Dios ambivalente le
traiciona, como si lo hubiera lastimado y necesitará ser castigado, oscilaba entre el
perdón y la reconciliación con Dios, aspectos transferenciales del padre, es
entonces el Dr. Shreber un juez que se sentenció a si mismo por haber destruido a
su padre muerto, su alma fue tomada por los demonios (Flechsig) como
representante de ellos.
La fantasía femenina me parece proviene de la identificación con la madre, el salvo
conducto antes de la desintegración misma, el rol que tenía con su esposa, la
extrema protección que buscaba de ella, y ante sus vacaciones, entra en un estallido
de nervios, me parece revive el recuerdo siguiente:
Su esposa agradece haberle regresado a su esposo vivo entero, la admiración de
ella a su médico, que le representaba al padre, un enviado de los demonios, no hizo
más que despertar los celos y la envidia, el juego edipico, a partir de esto, se
fragmenta el alma de Flechsig, para reconocer la ambivalencia impregnada amor-odio
contra el padre y la culpa por la destrucción del mismo, que ahora venía en
forma de reproche sensoperceptivo, un grito que le decía, maldito eres, el juicio de
sí mismo, contra su alma.

9. CONCLUSIONES
Fue Shreber juez y parte en su condenación, la identificación femenina era una
huella protectora contra la desintegración, una vez paranoide, ya desfigurado
aparenta ser el deseo de fondo, a mi “juicio”, la ambivalencia de la relación con un
Dios aliado y traicionero nos lleva a suponer que es la clave en el caso, culpa y
castigo a esa impotencia de haber destruido al padre muerto.
Únicamente revisé este delirio porque consideré que es piedra angular en el caso,
creo que analizar el contenido de otros delirios conlleva un ensayo cada uno, no me
parece pertinente mezclar en este ensayo a otros autores, especialmente a Lacan,
que sugiere algo similar a lo que yo he empezado en este camino.