UCSP EDUCACION

1. SESIÓN FORMATIVA 15:
Movimientos de pobreza,
herejías e Inquisición
Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque.
Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa

2. 1. El biblicismo y el seguimiento de Jesús
Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa Historia de la Iglesia Antigua y Media. Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque
Las reformas monásticas de los siglos X-XI habían manifestado la exigencia de volver a la pobreza apostólica de la Iglesia
primitiva.
Querían conocer la vida de Cristo y de los apóstoles
directamente, tal como la relata la Escritura. El pueblo
cristiano tenía hambre de la palabra de Dios y no dudaba
en afrontar largos viajes para poder escuchar a grandes
predicadores como Bernardo de Claraval o Norberto.
La imagen del Salvador pobre quedó impresa no sólo en
quienes habían regresado de Tierra Santa, sino también
en quienes habían permanecido en sus respectivos
países, e incitó a unos y otros al seguimiento de Cristo.

3. Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa Historia de la Iglesia Antigua y Media. Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque
En la Iglesia se despertó la conciencia de los laicos, que
querían formarse una opinión personal sobre las
cuestiones religiosas y para ello recurrían a la Biblia.
Pero también se corría el peligro de que se ligara a
teorías heréticas y contrarias a la Iglesia y produjera
nuevos daños.
En todas partes, los obispados y las abadías se hallaban
en manos de nobles y poderosos. El clero, que
determinaba la vida espiritual, estaba estrechamente
vinculado a los señores feudales. Pero en las prósperas
ciudades estaba empezando a surgir una clase burguesa,
consciente de su importancia y que ya no se abandonaba
sin reservas a los guías espirituales.
1. El biblicismo y el seguimiento de Jesús

4. Video
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https://www.youtube.com/watch?v=zolP2KxK188
PEDRO VALDO: El primer REFORMADOR antes de la
REFORMA
¿Quién es Pedro Valdo y quienes son los Valdenses?
CONVERSATORIO
https://www.youtube.com/watch?v=7ypULlh1GPY&t=23s
Francisco pide perdón a la Iglesia valdense en nombre
de la Iglesia católica

5. Jamboard
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En Grupos responde las siguiente preguntas brevemente
• ¿Cuáles son las semejanzas y diferencias de la vida espiritual de los Valdenses y los Católicos?
ítems Semejanzas Diferencias
Católicos.
Valdenses
• ¿Qué herejías cometieron los Valdenses contra la Iglesia Católica?
• ¿Qué opinión te merece la actitud del papa Francisco en junio de 2015 frente a los Valdenses?
https://jamboard.google.com/d/1_5HELUTCfa9PuFlpzhkoK5k0YbIjpCaRLOmP60L9Rn0/edit?usp=sharing

6. Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa Historia de la Iglesia Antigua y Media. Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque
a) El celoso reformador de los Países Bajos,
Tanquelmo, contrario a toda forma de posesión
de los clérigos, no se limitó a censurar
enérgicamente la vida mundana de los religiosos,
sino que terminó dirigiendo una lucha
espiritualista contra la jerarquía y la Iglesia
sacramental, y rechazó la eucaristía.
b) Los valdenses proceden del rico comerciante
Pedro Valdo de Lyon, el ideal de pobreza y donó su
patrimonio, para poder iniciar mejor un riguroso
apostolado de pobreza y predicar la penitencia. Su
predicación, que ciertamente partía de intenciones
puras, no estuvo exenta de exageraciones y de duras
críticas a la vida de aquel tiempo y oculta La peligros
para la fe.
2. Movimientos de pobreza. Valdenses y cátaros

7. Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa Historia de la Iglesia Antigua y Media. Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque
c) Hacia 1170 aparecieron por primera vez en Bélgica y en
los Países Bajos las llamadas beguinas, mujeres piadosas
que se dedicaban a la oración y a la lectura de la Escritura,
realizaban trabajos manuales, se ocupaban del cuidado de
los enfermos y de la educación de las niñas y, aunque no
habían hecho verdaderos votos monásticos, vivían en
comunidad, en las llamadas «cortes de beguinas».
d) Mientras que todos estos grupos religiosos tenían en
común la misma matriz cristiana, el movimiento de los
cátaros hundía sus raíces en una forma de maniqueísmo
dualista, de naturaleza esencialmente no cristiana.
Los cátaros sostenían que el mundo había sido creado por
el diablo, es decir, por el Dios malo del Antiguo
Testamento, y estaba dominado por él.

8. Video
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https://www.youtube.com/watch?v=-OB4ivCKCE0
La Inquisición
¿Comenta brevemente el video y plantea tres conclusiones. ?
CONVERSATORIO

9. Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa Historia de la Iglesia Antigua y Media. Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque
El rey Luis VII de Francia y el rey Enrique II de Inglaterra
presionaron, en 1179, en el concilio III de Letrán hasta
que éste aprobó duras medidas contra los herejes, que
debían ser castigados con la confiscación de los bienes y
la privación de la libertad y, si era necesario, sometidos
por la fuerza de las armas.
También la represión de los herejes y la Inquisición (del latín inquinio, «indagación»), que se desarrollaban
en aquel momento, han de i vistas a la luz de este doble aspecto de la ofensiva contra la Iglesia.
3. La Inquisición
En un mundo como el medieval, que formaba una
perfecta unidad político-religiosa, el poder espiritual y el
temporal tenían que actuar de común acuerdo, en
cuanto se percibiera un ataque contra su común
fundamento cristiano.

10. Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa Historia de la Iglesia Antigua y Media. Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque
La terrible guerra, indigna de cristianos, se prolongó durante
veinte años y exigió de ambas partes un gran número de
víctimas. Ciudades enteras quedaron despobladas y vastas
regiones fueron devastadas. La cultura provenzal quedó
aniquilada.
En determinados casos, la autoridad tenía que proceder de
oficio contra un pecador o un delincuente, sin esperar a que
fueran acusados (proceso de acusación); estaba obligada ex
officio (actuación de oficio) a localizarlos y llevarlos a juicio.
El hecho de que la Iglesia, al entregarlo, pidiera al poder civil
que salvara la vida del imputado, no era sino un «horrendo
formalismo y una pura ficción». Si el tribunal secular se negaba
a proceder a la ejecución del condenado, él mismo se hacía
sospechoso de herejía.
3. La Inquisición

11. Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa Historia de la Iglesia Antigua y Media. Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque
Se derramó mucha sangre inocente y hubo un exceso de
atrocidades y de sufrimientos infligidos por seres indignos de
llamarse humanos.
Ciegos fanáticos, que creían actuar en nombre de Jesús, el
Señor misericordioso del Sermón de la montaña y de la buena
noticia de la redención, causaron a la humanidad sufrimientos
sin fin.
Al hombre medieval, el hereje religioso le parecía semejante a
un revolucionario político, que ton su ataque constituía una
amenaza para los fundamentos sobre los cuales la Iglesia y el
Estado fundaban su existencia en la sociedad occidental. Es
cierto que hubo teólogos, sobre todo Tomás de Aquino (1225-
1274), que condenaron enérgicamente la coacción religiosa.
3. La Inquisición

12. Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa Historia de la Iglesia Antigua y Media. Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque
Dado que existe una sola verdad objetiva, ¿se le presta
un mejor servicio de mi la dureza o con el amor
indulgente? El creyente medieval estaba convencido de
que era necesaria la primera.
Los procesos contra los herejes y las persecuciones contra las
brujas continuaron en la Edad Moderna, en Wittenberg y en
Ginebra, igual que en Colonia y en París.
Sin embargo, ya Francisco de Asís y Domingo demostraron en
su época que existía otro camino para anunciar el evangelio y
superar los peligros para la fe.
3. La Inquisición

13. Foro
Escuela de Postgrado: Segunda Especialidad en Educación Religiosa Historia de la Iglesia Antigua y Media. Mg. Elva Jacqueline Ponce Luque
Da un breve interpretación del siguiente texto:
“A pesar del siglo oscuro del papado (edad de
Hierro) la iglesia continua su existencia porque
la fuerza del espíritu Santo la ayuda a superar
los momentos difíciles”

14. HISTORIA DE LA IGLESIA
MG. Elva Jacqueline Ponce Luque.
Segunda Especialidad en Educación Religiosa
¡Muchas gracias!