saber la historia

2. El concepto política, contiene es en sí y abarca una gran variedad de
aspectos de la vida, pero en rasgos primero y distintivos es que
cuando hablamos de la vida, nos referimos a la humana. Segundo
pilar fundamental es que al hacer referencia a ella la hacemos al
Poder y su accionar a lo largo de la historia. Tercero, nos parece
central que al introducirnos en la política abordamos sus principios y
valores. Hablar de política es hablar de participación, administración,
propuestas, critica, y como no de partidos políticas, aunque no son la
única representación organizada para la política son, históricamente
una de las más pertinentes, ya que en teoría deben representar a las
personas, quienes agrupadas en un partido, tienen con respecto a
otro partido o grupo social, intereses, valores, ideas, aspiraciones,
sueños, que en ocasiones serán antagónicos y contradictorios entre
sí, por ello será la política, con una de sus ciencias politología la
encargada de ponerlos de acuerdo para vivir armónicamente,
representados equitativamente y con ello lograr el desarrollo.

3. Ahora bien, esta es nuestra concepción , y hablamos solo en teoría, ya que
el poder que da la política, esta en manos de solo unos pocos poderosos, y
les podría casi, asegurar que no tiene que ver con el signo político, sino con
que nuestra política latinoamericana, producto de nuestra historia, ha
introducido modificaciones que han desvirtuado el sentido de la
participación y del poder, generando un sistema perverso donde solo
algunos pueden y tiene el derecho a participar, hay que ostentar un apellido,
blandir las armas o ser millonario, es por ello que hablamos de una clase
oligárquica , que además lucha denodadamente por seguir aferrada al poder
como si en ello se les fuera la vida.
A esto hay que sumarle la terrible sombra de dominación estadounidense
sobre todo el resto de América latina,; sometimiento que es financiero,
militar, ideológico, científico, cultural etc. A nuestro juicio este hecho viene a
agravar aun más la exclusión y la participación de las grandes mayorías
alejadas por el poder, ya sea este internacional, nacional e incluso a niveles
regionales, provinciales e incluso en la propia ciudad. Lamentablemente nos
parece que la Política sigue siendo un Juego de Poderosos en América
Latina.

4. Son momentos de cambio en Latinoamérica. Así podríamos definir lo que
pasa en el momento actual en Latinoamérica, particularmente en aquellos
países que se encuentran circunstancialmente vinculados a la política y la
visión de algunos líderes caribeños. Es crucial que se pueda establecer si el
rumbo que se está tomando en el momento actual es un fenómeno que
vaya a durar en el tiempo, o simplemente algo que se extinguirá con el
cambio de algunos líderes, por la vía democrática claro está.
Cuando América Latina se subió al caballo de la globalización y el
neoliberalismo, todos pensaron, bueno, casi todos, que finalmente había
llegado el momento tan ansiado por los pueblos de este continente para
encontrar el desarrollo y llevar a sus ciudadanos a niveles mejores de vida.
Algunos supieron aprovechar de la situación, y efectivamente encontraron
esa tan ansiada meta. Más la mayoría no logró plasmarla en una mejora
sustancial de su calidad de vida. Los ciudadanos, que inicialmente
festejaron la llegada de reglas de juego claras, finalmente observaron como
eran engullidos por grandes capitales, que, para variar, mediante la
concursa de los gobernantes de turno, supieron acaparar la riqueza y todo
lo demás.

5. El cambio se hacía inminente, y varios líderes supieron reconocer ese
sentimiento y aprovecharlo, electoralmente hablando.
Fue manifiesta la decisión de los pueblos latinoamericanos, el soberano
se pronunció y escogió a los líderes que los gobernarían por los próximos
años. El cambio se hacía presente en los pasillos de las instituciones del
Estado.
Ansiosos los gobernados, esperamos el ansiado cambio, pero no cambio
por cambio, sino como rechazo a aquellas políticas y fundamentalmente a
aquellos individuos que habiendo usufructuado del poder para sí, no
supieron conducir a sus pueblos por el mismo sendero.
Más, mucha gente no supo a cabalidad el cambio que le proponían los
hoy gobernantes. O por lo menos, no quedo muy clara la significación de
tamaña afirmación.
El cambio, tal como lo entendía el pueblo, significaba mejores
oportunidades de vida, mejores ingresos, mejor calidad de vida, justicia
para todos, justicia social y económica.

7. Con la llegada de los europeos (Ingleses, Españoles, Franceses,
Portugueses, Holandeses) a tierras latinoamericanas, los pueblos
autóctonos que datan de más de quince mil años (15.000) de existencia
vieron prontamente el fin de la autoridad y el libre albedrío sobre sus
ancestrales tierras. Fue un arrebato violento de la autoridad sobre sus
territorios y de dueños legítimos pasaron a ser rápidamente extraños,
perseguidos. Esa situación significó algo importante pero irrelevante ante el
hecho oprobioso de la política desarrollada por los europeos y tendente a
desaparecerlos como individuos culturales, históricos, ecológicos, humanos.
Esa política mostraba como los invasores valiéndose de la fuerza de los
caballos, perros, arcabuces llegaron al continente latinoamericano a
arrasarlo todo y posesionarse de las riquezas existentes en estas tierras. La
causa era una sola: LA CRISIS SOCIAL-POLÍTICA Y ECONÓMICA que
sufrían sus metrópolis.
Dominada la poca resistencia de los pueblos autóctonos, sometidos unos,
domesticados otros siempre por la fuerza, se dio paso al poblamiento del
territorio usurpado. Trajeron su cultura y sus instituciones corruptas y
deficientes. A los autóctonos les impusieron esa cultura por encima de la
original.

8. Una visión de mundo centrada en la religión cristiana, la propiedad privada, el robo y la
concentración de mucho poder en muchas manos.
Esa cultura se la impusieron como modelo a seguir. Altamente despreciativa de lo propio, de lo
original, vacía y profundamente fatua.