GUÍA 3 DE LECTURA CRÍTICA DÉCIMO GRADO CUARTO PERÍODO

1. Construyendo ciudadanía, ciencia y desarrollo humano con calidad, disciplina y amor para la sociedad del siglo XXI
ATENEO MODERNO
GUÍA 3 DE LECTURA CRÍTICA-CUARTO PERÍODO
NOMBRE: _____________________________________________________ CURSO: 11°_____
DOCENTE: WILMER IBÁÑEZ VILLANUEVA
TEMA:
-COMPONENTES SINTÁCTICO Y PRAGMÁTICO.
-NIVEL DE LECTURA: CRÍTICO-INTERTEXTUAL.
-LA FILOSOFÍA DE LA INTOLERANCIA.
INDICADORES DE DESEMPEÑO:
-Reconoce la estructura y propósito de un texto, según su tipología.
-Aplica estrategias para la interpretación y comprensión de un texto, según tipología específica, atendiendo a los
niveles de lectura, específicamente el nivel crítico-intertextual.
TEXTO : LA FILOSOFÍA DE LA TOLERANCIA
Revista Semana, agosto de 2006
Mi abuela Hersilia – a quien todos sus nietos llamábamos Lila – fue una católica militante, de misa diaria, defensora de
los obispos y sacerdotes de Pasto y muy devota de la Virgen de las Mercedes, patrona de la ciudad. Cuando yo tenía
trece o catorce años, una tarde en que llegaba a su casa después de cerrar el almacén, en el cual trabajó hasta los
noventa y dos años de edad. En un arranque de mocoso malcriado e impertinente, por fastidiarla le salí al paso y antes
de saludarla le dije: “Lila: me voy a volver protestante”. Sin inmutarse, y dándome un beso en la frente, me respondió:
“Mijo, si va a ser un protestante bueno, no importa, vuélvase protestante”.
Creo que pocas veces en la vida he recibido una lección más contundente. Esta lección retorna a mi memoria
recorriendo las calles de mi ciudad natal (…) Esa sencilla respuesta fue la primera lección de filosofía política que recibí.
Muchos años y libros después el mensaje fundamentalmente es el mismo: no existe un solo camino para llegar a la
verdad.
Son muchas las vías que conducen a entender y solucionar los problemas e interrogantes de la sociedad y de las cosas.
Contrario a un principio que el pensamiento romántico comenzó a resquebrajar el siglo pasado – principio que decía
que la verdad es única y el error es múltiple – en el mundo en el cual nos ha sido dado vivir existen, no solo una, sino
muchas verdades y valores, algunos de ellos contradictorios entre sí. Por ejemplo, entre dos objetivos igualmente
deseables. ¿Se debe preferir la igualdad a costa de la libertad? ¿O la libertad a la igualdad? ¿Cómo escoger entre la
aplicación de la justicia y el perdón? ¿Es preferible el conocimiento a la tranquilidad, y quizás, a la felicidad? ¿O es
preferible la ignorancia al conocimiento de cosas que nos intranquilizan y nos oprimen?
Por más profetas y gurúes que prometen y aseguran lo contrario, y por más angustia que les cause a muchos, no existe
método racional que permita en forma unívoca resolver estos interrogantes.
Según Karl Popper, la sociedad puede ser científica, se hayan descubierto las leyes que determinan su curso, sino porque
puede avanzar aprendiendo de sus errores en la sociedad, como en la ciencia, las teorías, las “verdades”, son tan solo
transitorias hasta que alguna nueva derrumba la anterior. Por eso, el conocimiento no está compuesto de triunfadores
sino de sobrevivientes, siempre en la espera de la aparición de un nuevo paradigma, también transitorio.

2. Construyendo ciudadanía, ciencia y desarrollo humano con calidad, disciplina y amor para la sociedad del siglo XXI
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Para Popper, la clave está en adoptar lo que él llama el principio de la racionalidad. Este es un principio muy simple que
dice: “yo puedo estar equivocado, usted puede estar en lo cierto, y haciendo un esfuerzo, juntos podemos acercarnos
un poco más a la verdad”. El espacio donde florece este espíritu es el del pluralismo, de la tolerancia de la crítica. Ese es
el espacio al cual deben conducir las negociaciones con la guerrilla. No a creer que se va a encontrar la varita mágica que
logrará la felicidad y la solución final a todos nuestros problemas, sino a un espacio en el cual, sin exclusiones,
encontremos las instrucciones que nos permitan solucionar nuestros conflictos y diferencias – que existirán siempre en
forma no violenta.
De hecho eso, precisamente eso, es lo que diferencia a los seres humanos de las bestias, las cuales sólo solucionan los
conflictos con la violencia. Sólo cuando encontremos ese espacio de tolerancia, pluralismo, y crítica nos graduaremos
como seres humanos.
TALLER DE PREGUNTAS ABIERTAS
1. Según el contexto de la lectura, explica el significado de los siguientes términos en negrilla:
-RESQUEBRAJAR: _____________________________________________________________
-GURÚES: ___________________________________________________________________
-UNÍVOCA: __________________________________________________________________
-PARADIGMA: _______________________________________________________________
-PLURALISMO: _______________________________________________________________
2. Encuentra sinónimos adecuados para cada una de las siguientes palabras resaltadas en el texto:
-Inmutarse: _________________________________________________________________
-Contundente: _______________________________________________________________
-Oprimen: __________________________________________________________________
-Transitorias: ________________________________________________________________
-Exclusiones: ________________________________________________________________
3. Identifica a qué se refiere cada una de las palabras ubicadas en el texto:
-Fastidiarla: _________________________________________________________________
-Ellos: ______________________________________________________________________
-Él: ________________________________________________________________________
-Ese: _______________________________________________________________________
-Eso: _______________________________________________________________________
4. Responde los siguientes interrogantes, desde tu apreciación personal, basándote en el texto leído con anterioridad:
a. ¿A qué hace referencia el título del texto? ¿Consideras que es un tema pertinente a la realidad de hoy en día?
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b. ¿Qué opinas de la respuesta de Lila ante la impertinencia de su nieto?
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c. ¿Por qué el autor que la respuesta de su abuela es “la primera lección de filosofía política que recibió”?
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d. ¿De qué manera pensar que “no existe un solo camino para llegar a la verdad” puede ayudar a solucionar los
conflictos?
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e. ¿Qué se puede deducir de la expresión “el conocimiento no está compuesto de triunfadores sino de sobrevivientes”?
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