22. Religión
Creencias o dogmas acerca de la divinidad, de
sentimientos de veneración y temor hacia ella, de
normas morales para la conducta individual y social
y de prácticas rituales, principalmente la oración y el
sacrificio para darle culto.
23. ¿Qué es eso de la RELIGIÓN?
La RELIGIÓN es un fenómeno social universal (de
todas las culturas), factor de cohesión social que
da sentido a la vida de las gente y mantiene una
visión del mundo.
Una cosa es “la religión” como fenómeno social, y
otra cosa “las religiones” como instituciones
sociales organizadas con sus propios códigos, sus
jerarquías y sus mecanismos de control.
24. Una cosa es el fenómeno sociológico de la religión como imaginario
social donador de sentido, otra cosa la experiencia personal de
la religión como vivencia interior y pública; otra cosa son las
religiones como instituciones organizadas diferentes de las
sectas (aunque a veces pueden confundirse), otra cosa es el
fenómeno cristiano; y otra cosa la Iglesia católica como
institución fuertemente jerarquizada hoy; y otra la experiencia
de los grupos cristianos de base muy diferentes a los diversos
movimientos eclesiales
25. Delimitación de fronteras
Ciencia y religión son territorios
autónomos
Pero hay conflicto de fronteras
Es posible negociar, tender puentes
Pero respetar la mutua racionalidad
26. “La ciencia puede someter a la duda
escéptica las creencias religiosas que
son afirmaciones sobre la realidad
natural”
“La ciencia no debe guardar ningún
“respeto” por las creencias religiosas
sobre la realidad natural”
27. Ciencia
Conjunto de conocimientos que el hombre ha
alcanzado por medio de un procedimiento de trabajo
propio (el método científico) que se caracteriza por su
objetividad y su precisión.
28. Desde diferentes perspectivas:
Histórica: tiene en cuenta que ciencia y religión son fenómenos presentes en la historia de las
sociedades humanas y estudia las relaciones que entre ellas.
Epistemológica: parte de la consideración de la ciencia y de la fe como dos modos de
conocimiento, estudia la naturaleza y límites de dichos modos de conocer.
Sociológica: considera ciencia y religión como dos fenómenos sociológicos: el grupo o
sociedad de las personas de los creyentes y el grupo o sociedad de los científicos; estudia las
relaciones internas que se establecen dentro de esos grupos o comunidades: búsqueda del
prestigio, comportamientos sociales, uso de un lenguaje propio, etc.
Psicológica: investiga qué papel que desempeñan en la vida de las personas concretas, en su
configuración psicológica tanto la ciencia como la fe.
29. Posturas extremas que generan conflictos:
Materialismo cientifista, fundamentalismo científico: reduce todos los fenómenos a su explicación
científica, sin aceptar otros modos de conocimiento. Ojo: esta postura no es científica, sino
ideológica.
Dogmatismo, imperialismo religioso, fundamentalismo: que niega la autonomía racional de la
búsqueda científica; puede manifestarse como literalismo bíblico (Gn vs Galileo y Darwin). Es una
indebida intromisión de la religión en el campo de la ciencia.
Búsqueda de prestigio y poder social: no siempre fue así, pero ante la pérdida de poder social de la
religión en Europa, esta lucha se ha resuelto inclinándose más bien del lado de la ciencia: muchas
veces la ciencia aparece como una instancia que no admite crítica, ante la cual no hay apelación
posible. Cierto dogmatismo científico viene a sustituir al religioso. Por otro lado, más que frente a la
ciencia, la religión busca hoy en día un aumento de prestigio frente a los políticos. Para la religión (al
menos la cristiana) la búsqueda de poder no puede ser una vía admisible para hacer valer su
parecer.