REMANENTES IDEOLOGICOS Y MITICOS DE LA PSICOLOGÍA.
1. Facultad de Ciencias Sociales
Escuela profesional de Psicología
CURSO: EPISTEMOLOGIA DE LA PSICOLOGIA
DOCENTE: Dra. Ps. Marilu Elena Barreto Espinoza
REMANENTES IDEOLOGICOS Y
MITICOS DE LA PSICOLOGÍA.
ESTUDIANTES:
- Deza Quevedo Maricarmen
- Peña Carrillo Xiomara
- Sanjinez Atoche Luhana
- Silupu Aguayo Oriana
2. 1. RELIGIÓN Y CIENCIA BASE DEL
CONFLICTO.
ACONTECIMIENTOS HISTORICOS DEL
CONFLICTO
A partir del siglo X, en una Europa cuya
hegemonía ideológica la ostentaba el
cristianismo, el clero tenía el privilegio
del ocio necesario para interesarse por
las cuestiones naturales.
Así, Santo Tomás de Aquino, en el siglo
XIII, sintetizó el pensamiento
aristotélico y la teología cristiana y
puede decirse que, entre los siglos XI y
XVI, con pocas excepciones, el
cristianismo tuvo el monopolio de los
estudios filosóficos y científicos.
A mediados del siglo
XVI, Nicolás Copérnico
propone su modelo
heliocéntrico, que sitúa
al Sol, en el centro del
Universo, alrededor del
cual giran los planetas
incluida la Tierra.
3. 1. RELIGIÓN Y CIENCIA BASE DEL
CONFLICTO.
ACONTECIMIENTOS HISTORICOS DEL
CONFLICTO
Muerto Copérnico en 1543, Galileo Galilei, nacido
en 1564, sería el primero en utilizar el telescopio, y
con él observó los cráteres de la Luna, los satélites
de Júpiter, las fases de Venus, comprobando que
la Tierra no era el centro del universo, lo que lo
llevó a convertirse en defensor a ultranza del
modelo copernicano, que él perfeccionó
4. 1. RELIGIÓN Y CIENCIA BASE DEL
CONFLICTO.
ACONTECIMIENTOS HISTORICOS DEL
CONFLICTO
Era la mañana del día 22 de junio
de 1633. Arrodillado ante los
miembros del Santo Oficio, el
anciano Galileo abjura de sus
“herejías y errores” y promete que
no volverá a propagar ideas
contrarias a la fe. Había sido
acusado de creer y sostener “una
doctrina falsa y contraria a las
sagradas y divinas escrituras: que
el Sol es el centro del Universo,
que no se mueve de Este a Oeste,
que la Tierra se mueve y que no es
el centro del Universo”.
Aunque Galileo sobrevivió, no fue la suerte de
Giordano Bruno y de muchos otros, que perecieron
en hogueras que buscaban mantener el predominio
de la religión sobre la ciencia.
5. 1. RELIGIÓN Y CIENCIA BASE DEL
CONFLICTO.
ACONTECIMIENTOS HISTORICOS DEL
CONFLICTO
Charles
Darwin.
Darwin acentuó
la idea de que
la Naturaleza
es creadora, a
través de
largos períodos
de tiempo, de
todo lo que vive
en ella emerge
de ella, a
través de un
lento proceso
de selección
natural.
6. 2. CIENCIA
Llamamos ciencia, a la forma de conocer, constituida
por un conjunto de conocimientos, organizados por el
hombre, según diversos fines y contextos, y
diversamente valorados.
La ciencia es una forma de conocer con
conocimientos sistemáticamente organizados
mediante problemas definidos, objetivos propuestos,
teorías, hipótesis, modelos y métodos diversos y con
una perspectiva propia forma específica de cada
ciencia.
Ha sido utilizada para comprender, modificar
el mundo natural de acuerdo a las
necesidades biológicas y espirituales de los
seres humanos.
Forma de conocer con conocimientos organizados
por el hombre con todas sus facultades -afectivas,
imaginativas, intuitivas, volitivas, intelectivas, etc.
individual o grupalmente considerado , por lo que la
ciencia en su forma de conocer -e
independientemente de lo que con ella se conoce- no
tiene nada de sagrado, divino o de sobrehumano
8. 3. RELIGIÓN
En su etimología,
“religión” remite al
concepto de re-ligar o
atar fuerte y
reiterativamente al
hombre con una fuerza o
persona superior, a partir
de la
cual la vida humana
toma su origen o
sentido.
Conjunto de
creencias religiosas,
de normas de
comportamiento y de
ceremonias de
oración o sacrificio
que son propias de
un determinado
grupo humano y con
las que el hombre
reconoce una
relación con la
divinidad (un dios o
varios dioses).
La religión como
forma de vida implica
necesariamente un
acto de fe o
creencia. Ésta
implica dos
elementos
fundamentales: a)
tiene como objeto a
lo que se llama Dios
y un sujeto (el
creyente) que realiza
una libre afirmación
ante el objeto de la
creencia, el Sujeto-
Persona, llamado
genéricamente Dios.
10. 4. CIENCIA Y RELIGIÓN
La ciencia trata de
comprender la
naturaleza del mundo
material que nos rodea
mientras que la
religión, por otro lado,
trata de lo que
transciende el mundo
material y pone al
hombre en contacto
con lo que está más
allá.
El pensamiento científico y
el pensamiento religioso
parecen ser dos
dimensiones igualmente
humanas que cubren
necesidades igualmente
humanas. Al suprimir una
u otra, al intentar reducir
una a la otra, se recuden
las necesidades humanas,
se merma la dimensión
humana al menos tal como
se ha manifestado por
siglos.
El científico, pues, tiene
también una forma de vida,
pero ella se sustenta en
una determinada
concepción de la razón
humana y no tiene
necesariamente que ser un
racionalista. Cuando se
asume el racionalismo se
está en un ámbito de la
filosofía y no en uno
simplemente científico.
El hombre religioso,
que no es también
teólogo, vive
simplemente basado
en su fe: en el
asentimiento que da a
un mensaje revelado.
La fe no se confunde
con la revelación. La
fe implica un
asentimiento de la
persona que cree.
12. 6. BIBLIOGRAFÍA
• Castanigno M, Martines C, Monti E, Romero G.
CONFLICTOS EPISTEMOLOGICOS ENTRE EL
CONOCIMIENTO CIENTIFICO Y RELIGIOSO.
Universidad del Centro Educativo
Latinoamericano Rosario. Editorial UCEL.
Rosario.Argentina.2008.
