1. UNIVERSIDAD POPULAR
DE LA CHONTALPA
TEMA:
ETICA PARA LOS ETOICOS
Y
FILOSOFIA CRISTIANA MEDIEVAL
CATEDRATICO:
EURO FERRER CORDOVA
CARRERA:
LIC. COMERCIO Y FINANZAS
INTERNACIONALES
ALUMNA:
YOLI DEL CARMEN GONZALEZ HERNANDEZ
GRUPO:
1 “U”

2. ETICA PARA LOS ETOICOS
Y
FILOSOFIA CRISTIANA MEDIEVAL
Los objetivos que tiene la ética o el rumbo que debe llevar e influir en
nuestra vida cotidiana; como propósito esto influye con el fin de
analizarse uno mismo con el desarrollo de nuestro comportamiento u
orientación en nuestros pensamientos logrando dichos objetivos en la
vida.
La ética para los etoicos fue fundada por Zenón de Citio, su
pensamiento era que podíamos alcanzar la felicidad, la libertad, y la
tranquilidad renunciando a lo material y siguiendo unos principios, y la
razón, la doctrina estoica, esta consideraba esencial a cada persona,
ya que los consideraba miembros de una familia universal; esto ayudo
a lograr a romper compromisos regionales, sociales y raciales.
Las enseñanzas de Zenón fueron las que originaron el estoicismo,
porque su pensamiento se basa en Heráclito, ya que Zenón impartía
sus clases en públicos de allí surgió el nombre de su escuela. Entre
los discípulos de Zenón después de su muerte sobre todo Crisipo
fueron los tres primeros que se encargaron de dividir la teoría de la
filosofía estas las conocemos como la lógica, la física y la etica.
Después estos decían que la lógica era la que admitía los
conocimientos de los sentidos de las ideas donde se adquiere o se
llega a percibir los conceptos morales universales, esto para los
estoicos, según ellos el hombre percibe los conocimientos universales
a través de los sentidos.

3. En cuanto a la física para ellos pensaban que dios no está fuera del
universo, que todo obedece a leyes divinas y que todo elemento que
se separa se volverá a unir de una forma cíclica.
El principio de que el fin justifica los medios se considera en la etica
individualista como la negación de toda moral social. En la etica
colectivista se convierte necesariamente en la norma suprema; no hay,
literalmente, nada que el colectivista consecuente no tenga que estar
dispuesto a hacer si sirve "al bien del conjunto”, porque el “bien del
conjunto” es el único criterio, para él, de lo que debe hacerse.
(Friedrich Hayek)
En la teología estoica se refiere a que no existe un dios en nuestro
mundo, en que cada suceso que pasa o sucede en nuestra naturaleza
es algo que se desconoce y como sabemos estos tipos de
acontecimiento no se repetirán, son únicos.
Personajes muy importantes en el estoicismo como:
Panecio de Rodas (Lindos, 185 a. c. – Atenas, 110 a. c.) filósofo
griego, maestro de escuelas estoicas.
Panecio no cree en las teorías de la inmortalidad del alma y la teoría
de la adivinación, pues ya que decía que es “irreversible el ideal de la
apatía del sabio”. “La norma de la vida moral es seguir la propia
naturaleza” pues distinguía clases de virtudes rechazando unidades de
virtud. Creía en el régimen de Aristóteles y no en la política del
monarquismo rígido de antiguos estoicos, creía que se debía
conservar y respetar la importancia para mantener un orden en la vida
y seguir con acciones dignas para no ser accesibles en cuestiones
particulares como para las indignaciones que se cometían solo para
ser un simple hombre de bien.
Seneca (4 a. c. – 65) filosofo, político, orador y escritor romano.
Perteneció al estoicismo moderno decía; “es feliz, por tanto, el que
tiene un juicio recto; es feliz el que está contento con las
circunstancias presentes, sean las que quieran, y es amigo de lo que

4. tiene, es feliz aquel para quien la razón es quien da valor a todas las
cosas de la vida”.
“Los únicos interesados en cambiar el mundo son los pesimistas
porque los optimistas están encantados con lo que hay”
José Saramago (1922-2010)
“La ira es un ácido, puede hacer más daño al recipiente que la
almacena que aquello sobre lo que se vierte”
Zenón.
El estoicismo, entre otras filosofías es de gran inspiración para
personas que filosóficamente hacían sus representaciones, estos nos
enseñan cómo es la mejor manera de vivir en la actualidad.
En la filosofía cristiana medieval, esta plantea problemas en los
pensamientos. Hay diferentes interpretaciones sobre donde se niega
la validez y es la única forma de hacer genuina.
Las interpretaciones de las únicas formas posibles de hacer genuina la
filosofía tenga alguna validez y declarar sobre las formas de como se
ha planteado muchos de los problemas a lo largo de la vida de la
historia del pensamiento.
La filosofía medieval nos lleva a cabo sobre la defensa de los ataques
de los paganos cuando en el siglo XIII se denominara este como
pensamiento agustiniano en el miramos que San Justino y Tertuliano
se destacan como los padres apologistas y eso porque flluye desde
una perspectiva del cristianismo, pues esta no les interesa como tal
puesto que para ellos su postura pagana es adversa, aunque esto
quisieron hacer una exposición sistemáticamente sobre los
conocimientos y pensamientos cristianos.
Se dice que la filosofía cristiana (católica) en su forma tradicional
parece superada ya que esta es casi totalmente barrida por los
seguidores del filósofo racionalista (católico) Rene Descartes, intento
demostrar que el mundo existía una verdad en el que se fue alejando
poco a poco hasta que sus sentimientos de un lado haciendo este la
filosofía moderna y contemporánea dejando la fe a un lado en donde
surgen las razones, la ilustración, empiezan donde surge también el

5. pastor cristiano pero este ya no entra en lo que es lo católico, ya que
esta es muy diferente, haciendo indiferencias a la religión católica
como Immanuel Kant que dio a una legalización el idealismo y el
positivismo, esta surgida como desde un vaso vacío intelectual para
encontrar a su conexión con la vida cultural de un época.
Después de todos esos enfoques se empezó a discutir sobre un
entorno sobre la filosofía cristiana en el sentido que empieza la
defensa sobre su existencia causando un revuelto en los primeros
pensadores de la filosofía en lo que los pensamientos de muchos
eran controvertidos pues tenían alguna idea del pensamiento estoico.
Juan Pablo II dejo en su carta sobre la filosofía cristiana se siga una
investigación donde reabriría el debate sobre la existencia sobre la
filosofía cristiana haciendo este un centro y origen del cristianismo
dejando a un lado los no católicos posteriormente ya que algunos
argumentaban la existencia de la misma pues se encuentra mucho
trabajo que realizar en un campo muy importante para la etica pues se
demostrara las supuestas teorías sobre los estoicos.
“Después de tantos años estudiando la etica, he llegado a la
conclusión de que ella de resume en tres virtudes: coraje para vivir,
generosidad para convivir, y prudencia para sobrevivir”.
(Fernando Savater)
“La única etica posible es hacer lo que uno quiere hacer".
(William Burroughs)