Este documento resume brevemente varias corrientes filosóficas como el estoicismo, epicureísmo, la filosofía de San Agustín de Hipona y Santo Tomás de Aquino. El estoicismo enfatiza vivir de acuerdo con la naturaleza y la razón. El epicureísmo promueve el placer como camino a la felicidad. La filosofía de San Agustín considera al hombre caído y redimido que necesita la gracia de Dios. La filosofía de Santo Tomás consolida el aristotelismo como

1. PERSONAJES Y FILOSOFÌA.
JUAN PABLO OCAMPO LÓPEZ
10-1
I.E.T.I JORGE ELIECER GAITAN
FILOSOFÍA
EL CARMEN DE VIVORAL
ANTIOQUIA
2013

2. PERSONAJES Y FILOSOFÍA
TABLA DE CONTENIDO
ESTOICISMO: ............................................................................................................................... 2
EPICUREISMO: ............................................................................................................................. 3
FILOSOFIA DE SAN AGUSTIN DE HIPONA: ........................................................................... 4
FILOSOFIA SANTO TOMAS DE AQUINO: .............................................................................. 5
BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................................................ 6
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3. PERSONAJES Y FILOSOFÍA
ESTOICISMO:
El estoicismo es una corriente filosófica fundada en Atenas por Zenón de Citio (335-264
a.C.). El nombre de la escuela procede del término griego stoa, que significa "pórtico". Al
parecer, Zenón impartía sus enseñanzas bajo el "pórtico pintado" (stoapoikile) del ágora
ateniense. Suelen distinguirse varios periodos en la historia de esta escuela: el primer
estoicismo (Zenón, Cleantes de Assos y Crisipo de Soli), la esto a media (Panecio de
Rodas y Posidonia de Apamea) y el estoicismo tardío y romano (Séneca, Epicteto de
Hierápolis y Marco Aurelio).
De acuerdo con esta escuela o corriente filosófica, la Naturaleza entera se halla
gobernada por una "razón" providente y divina (Lógos) que dirige sabiamente el "destino"
de las cosas y de los hombres. Es insensato e inútil intentar cambiar el plan de esa
providencia divina. Ocurre siempre lo que tiene que ocurrir, del modo exacto en que tiene
que hacerlo. Por eso, nuestro deber como seres dotados de razón es aprender a "vivir de
acuerdo con la naturaleza"; o, lo que es lo mismo, de acuerdo con el Lógos eterno que lo
gobierna providencialmente todo. En esta conformidad de la acción con el Lógos consiste
la areté o virtud moral.
En muchos sentidos, los estoicos son la más conservadora de las escuelas
helenísticas. Herederos del intelectualismo socrático y la creencia platónica de que
todo hombre vive en la sociedad que merece, dedicaron sus esfuerzos teóricos,
terapéuticos, didácticos para demostrar que somos libres, responsables y capaces de
ser felices gracias a nuestra razón, incluso en un mundo cuyos acontecimientos ya
están determinados. Enmarcaron su ética de la virtud, independiente de toda otra
consideración.
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4. PERSONAJES Y FILOSOFÍA
EPICUREISMO:
La filosofía de Epicuro se basa en cuatro principios fundamentales que son remedios
(farmakon) para una vida feliz: No hay ningún motivo para temer a los dioses, porque no
pueden llegar a nosotros de ninguna manera, ni para ayudarnos, ni para castigarnos, por
tanto ni los temores ni las plegarias tienen ninguna utilidad. No hay tampoco motivo para
temer a la muerte, porque no es nada para nosotros, mientras vivimos no está presente y
cuando está presente nosotros ya no estamos. El dolor y el mal son fáciles de evitar.
Ningún sufrimiento dura mucho tiempo y cuanto más agudo menos tiempo permanece. El
placer y el bien son fáciles de conseguir. Donde hay placer no hay pesar ni sufrimiento.
De los antiguos temores del hombre Epicuro y su alma gentil son los antídotos,que toda
pena curan, un paseo por su jardín son el elixir que todo mal alejan y todo encanto
emparejan (Alberto Hernández Bastardo).
De los antiguos temores del hombre Epicuro y su alma gentil son los antídotos,que toda
pena curan, un paseo por su jardín son el elixir que todo mal alejan y todo encanto
emparejan (Alberto Hernández Bastardo).
Epicuro creía en la existencia de dioses, pero relegados a planes aislados y rechazaba la
intervención divina en los asuntos humanos. “Los dioses tienen cosas más importantes
que hacer”, concluye él.
Si Epicuro hubiera erradicado totalmente la fe en su tiempo, estaríamos viviendo hoy en
una cultura secular total. Obviamente, la fe sobrevivió. Dentro de la esfera de influencia
de Epicuro se desarrolló libremente una filosofía moral ateísta.
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5. PERSONAJES Y FILOSOFÍA
FILOSOFIA DE SAN AGUSTIN DE HIPONA:
No escribió obras puramente filosóficas (filosóficas–teológicas).
Veía la sabiduría cristiana como un todo.
San Agustín pensaba en el hombre tal como es en concreto, humanidad caída y redimida, hombre
que es ciertamente capaz de alcanzar la verdad, pero que es constantemente solicitado por la
gracia de Dios, y que necesita de esa gracia para apropiarse de la verdad salvadora.
Su esquema sería el siguiente: RAZÓN-FE (conversión)-RAZÓN.
El agustinismo considera siempre al hombre en concreto, y se interesa primordialmente por su
relación a Dios.
El punto de partida de San Agustín es el ser humano caído y redimido por Cristo y de aquí dice
que el ser humano es libre porque puede valerse de su voluntad pero debe elegir el camino hacia
Dios porque por él ha sido creado. Esta capacidad de elegir bien solo es posible con la ayuda de
la gracia de Dios que pacifica el alma y una vez que está limpia, el amor se dirigirá hacia Dios.
En cuanto al origen del mal, se distinguen el mal físico y el mal moral. El mal moral nace del uso
inadecuado que hace el ser humano del libre albedrío, también conocido como pecado original,
según el cual, el alma enferma queda supeditada al cuerpo e inclinada hacía el mal. El mal físico
se corresponde con la ausencia de Bien ya que según la explicación neoplatónica sobre la
existencia del mal según la cual el Mal no es un SER. Todo lo creado es bueno pero no
absolutamente bueno porque solo Dios lo es.
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6. PERSONAJES Y FILOSOFÍA
FILOSOFIA SANTO TOMAS DE AQUINO:
Desde San Agustín, el pensamiento cristiano había mantenido una orientación filosófica de corte
platónico. En el siglo XIII, por el contrario, con Averroes y Alberto Magno, surge un
movimiento de orientación aristotélica, en contra, al principio, de la opinión de las autoridades y
profesores de filosofía y teología. Uno de los principales méritos de Santo Tomás consiste en
haber consolidado el aristotelismo como sustrato filosófico del pensamiento cristiano y de la
reflexión teológica.
Las obras de Santo Tomás destacan por su claridad expositiva y por su metódica articulación de
los conceptos y argumentos. Las más importantes son la Suma contra los gentiles, también
llamada Suma filosófica, y la Suma teológica.
La Suma teológica consta de tres partes. La primera parte, trata de Dios: de la esencia divina, de
las pruebas de la existencia de Dios, de la Santísima Trinidad. En la segunda parte, Santo Tomás
trata del movimiento hacia Dios de las criaturas dotadas de razón, es decir, de la ética y de la
moral.
El interés en la filosofía tomista empezó a restablecerse, hacia el final del siglo XIX. En la
encíclica Aeterni Patria (Del Padre eterno, 1879), el papa León XIII recomendaba que la filosofía
de santo Tomás fuera la base de la enseñanza en todas las escuelas católicas. El papa Pío XII, en
la encíclica Humana generis (1950), afirmaba que la filosofía tomista es la guía más segura para
la doctrina católica y desaprobaba toda desviación de ella. El tomismo permanece como una
escuela importante en el pensamiento contemporáneo. Entre los pensadores, católicos y no
católicos, que han trabajado dentro del marco tomista, han estado los filósofos franceses Jacques
Martillan y Atiene Wilson.
Santo Tomás fue un autor prolífico en extremo, con cerca de 800 obras atribuidas.
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7. PERSONAJES Y FILOSOFÍA
BIBLIOGRAFÍA
http://recursostic.educacion.es/secundaria/edad/4esoetica/quincena3/quincena3_contenid
os_6.htm
http://www.psicopedagogia.com/definicion/epicureismo
http://www.estudioteca.net/bachillerato/filosofia/san-agustin-de-hipona/
http://retrofilo.tripod.com/02-filo/grafil/filo0002.htm
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