EQUIPO 3
ZAMUDIO RODRIGUEZ
ANGELA
CORTES GUSTAVO
IMPUNDAD
¿QUÈ ES IMPUNIDAD?
 La impunidad es un proceso psicosocial
multifactorial que posibilita la realización de
crímenes de le...
¿QUÉ ENTENDEMOS POR "UNA CULTURA
DE IMPUNIDAD?"
Una cultura de impunidad existe cuando los que niegan a otros su derecho a...
 Cuando hay impunidad, la persona que ha incurrido en una
falta o un delito no recibe la pena que le corresponde por su
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TIPOS DE IMPUNIDAD
Tres tipos de impunidad. Según sea la causa, hay tres categorías de
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IMPUNIDAD POR INEFICACIA
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IMPUNIDAD DE CLASE
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FUNCIONES Y CARACTERÍSTICAS DE LA
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AUSENCIA DE
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LA
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COMO ACTO DE
VIOLENCIA
 La impunidad no es sólo la ausencia de castigo; un acto de omisión o
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COMO CULTURA
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SOCIAL
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LA IMPUNIDAD COMO AUSENCIA DE
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Desde esta utilización de la impunidad como ausencia
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 El silencio y culpabilidad en la población se debe a un proceso de construcción
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 La impunidad moral se caracteriza por los siguientes elementos
psicosociales:
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LA IMPUNIDAD MORAL
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LA IMPUNIDAD MORAL
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impunidad moral supone la constitución
de un sujeto cínico, donde la ...
LA IMPUNIDAD HISTÓRICA
 una perspectiva histórica-transgeneracional, representa un crimen de
lesa humanidad en tanto que ...
LA IMPUNIDAD HISTÓRICA
 Elementos psicosociales de la impunidad histórica :
• El ocultamiento y distorsión de los hechos ...
LA IMPUNIDAD HISTÓRICA
En el plano del Sistema Interamericano de Derechos Humanos, y para efectos de las
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LOS DERECHOS HUMANOS
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IMPUNIDAD ETICA

  1. 1. EQUIPO 3 ZAMUDIO RODRIGUEZ ANGELA CORTES GUSTAVO
  2. 2. IMPUNDAD
  3. 3. ¿QUÈ ES IMPUNIDAD?  La impunidad es un proceso psicosocial multifactorial que posibilita la realización de crímenes de lesa humanidad como parte de una política o estrategia generalizada contra un grupo civil por parte del Estado o al amparo de éste. Conceptualizarla como una situación de desastre social, equiparable a una situación de crisis humanitaria en el contexto del derecho internacional humanitario.
  4. 4. ¿QUÉ ENTENDEMOS POR "UNA CULTURA DE IMPUNIDAD?" Una cultura de impunidad existe cuando los que niegan a otros su derecho a la libertad de expresión lo hacen sabiendo que es poco probable que tengan que rendir cuentas por sus acciones. Una cultura de impunidad crea un clima de inseguridad para los que practican su derecho a la libertad de expresión. Esto nos lleva a un mundo donde la gente tiene miedo de hablar. Donde se reprime la crítica. Donde las preguntas difíciles no se hacen. Donde los poderosos no se dejan desafiar. El resultado es un mundo en donde se silencia la libertad de expresión. Consulte nuestra infografía debajo para ver algunos de los factores que alimentan y sostienen una cultura de impunidad, y su impacto en las personas y las sociedades.
  5. 5.  Cuando hay impunidad, la persona que ha incurrido en una falta o un delito no recibe la pena que le corresponde por su accionar. De esta forma no se sanciona ni se enmienda su conducta.  Por ejemplo: “Los vecinos se reunieron en la plaza para exigir que se ponga fin a la impunidad”, “No voy a aceptar que haya impunidad en un caso tan trascendente”, “El asesino goza de impunidad y todavía puede caminar con total libertad”.
  6. 6. TIPOS DE IMPUNIDAD Tres tipos de impunidad. Según sea la causa, hay tres categorías de impunidad: impunidad por ineficacia impunidad de la mafia  impunidad de clase
  7. 7. IMPUNIDAD POR INEFICACIA  La primera es la falta de respuesta del sistema judicial, por indiferencia, mala preparación, limitación de recursos o corrupción, entre otros; puede ser generalizada, por territorio o por materia.
  8. 8. IMPUNIDAD DE LA MAFIA  La impunidad de la mafia es la ausencia de respuesta judicial ante la capacidad de corrupción o capacidad de violencia de las organizaciones criminales.
  9. 9. IMPUNIDAD DE CLASE  la impunidad de clase es la falta de respuesta del sistema de justicia frente a personajes con poder económico o político que se creen –y los creen– por encima de la ley.
  10. 10. FUNCIONES Y CARACTERÍSTICAS DE LA IMPUNIDAD Bajo la definición de impunidad como el deseo del poder absoluto y el ejercicio de ese poder, la tipificación que presentamos se realiza de acuerdo a cinco características/funciones de la impunidad: • Etimológica; ausencia de castigo • Como acto; violatoria de los derechos humanos • Como factor causal; contexto posibilitador • Como factor perpetuador; culturización • Como estrategia de poder, control social
  11. 11. LA IMPUNIDAD COMO AUSENCIA DE CASTIGO  La ausencia de castigo tiene tres dimensiones o ámbitos; el no ejercicio de la acción penal (impunidad penal), la no condena moral (impunidad moral) y el no conocimiento de la verdad (impunidad histórica). Desde esta perspectiva también se considera a la condena moral y la memoria como formas de castigo, ampliando los límites del ejercicio de la acción penal y la privación de la libertad.
  12. 12. LA IMPUNIDAD COMO ACTO DE VIOLENCIA  La impunidad no es sólo la ausencia de castigo; un acto de omisión o  negligencia de la justicia. La impunidad penal, moral e histórica es un  acto de violencia; directa, visible, racional, instrumental, con interés. De  aquí que la impunidad no sea un efecto de la violencia mediado por una  omisión, sino que la impunidad es un acto en sí de carácter violento, en  tanto acto y como comportamiento
  13. 13. LA IMPUNIDAD COMO CONTEXTO La impunidad, más allá de ser un acto, es una situación, un Micro contexto que posibilita la comisión de delitos y violaciones a los derechos humanos por parte del Estado. La impunidad necesita así de un contexto, sin embargo este contexto no le es externo, sino que el propio contexto donde se lleva a cabo la impunidad es también la misma impunidad, de tal forma que no podemos desligar al acto de su contexto.
  14. 14. LA IMPUNIDAD COMO CULTURA La impunidad también es un conjunto de instituciones, hábitos, creencias, actitudes y comportamientos que perpetúan las injusticias, los delitos, las violaciones a los derechos humanos y los crímenes de lesa humanidad. Es también el ámbito de la Ley, de la prohibición social que es internalizada, lo cual nos lleva a suponer que si la impunidad es cultura, su introyección se vuelve necesaria, constituyendose como un mecanismo psíquico de poder y control
  15. 15. LA IMPUNIDAD COMO CONTROL SOCIAL La impunidad tiene una función política, envía el mensaje de que se haga lo que se haga, los agresores nunca van a ser procesados, enjuiciados y castigados, por lo que es una forma de inducir el miedo colectivo, la inmovilidad y la apatía social. La impunidad, es pues, un mecanismo de cohesión social, una ley obscena que sirve para diferenciarse a partir de la abyección del otro como disidente, como mujer o como indígena. De aquí que la impunidad cumpla un papel político en términos de los discursos hegemónicos que dictan y delimitan las formas de organización social.
  16. 16. LA IMPUNIDAD COMO AUSENCIA DE CASTIGO Desde esta utilización de la impunidad como ausencia de castigo, podemos distinguir tres tipos de impunidad: la penal, la moral y la histórica. A 1. Impunidad penal: Es la prolongación de una situación de injusticia ejercida contra las personas víctimas de un crimen de lesa humanidad en el ámbito local de la procuración de justicia: inadecuado marco normativo, ausencia de investigación, no ejercicio de la acción penal, mala integración de la averiguación, parcialidad de los jueces, etc. A 2. Impunidad moral: Es la complicidad social que se realiza a través de la ausencia de sanción moral, la cual se ejerce socialmente a través del silencio, la minimización del hecho y la culpabilizarían a las víctimas. • A 3. Impunidad histórica: Se plantea como un acto de borra miento simbólico a través de los discursos y mitos institucionalizados (verdad oficial) sobre un crimen de lesa humanidad ejercido por el Estado. Este se realiza a través del olvido, la tergiversación de los hechos, la negación y la mentira institucionalizada.
  17. 17. LA IMPUNIDAD PENAL La impunidad penal representa el paradigma de la impunidad, en tanto que ésta se lleva a cabo en el ámbito de la procuración e impartición de justicia de las instituciones del Estado. De alguna forma, para este tipo de impunidad, los recursos institucionales de acceso a la justicia se ven frenados o alterados, impidiendo con ésto el acceso a un procedimiento legal de cautela de las garantías individuales, y por otro lado, la restitución del Estado de derecho a partir de la rectificación por parte del Estado y la sanción penal correspondiente a través de un enjuiciamiento a los presuntos responsables. La operación de este tipo de impunidad requiere de una serie de mecanismos que imposibilitan este acceso a la justicia . Donde podemos identificar una ruta crítica por la cual atraviesa la persona víctima, configurándose a su vez esta ruta como una segunda y tercera victimización. La primera victimización viene dada por la violencia como comisión del delito, la segunda victimización se realiza durante el proceso penal, y la tercera victimización con la impunidad como producto de ese proceso penal fallido.
  18. 18. LA IMPUNIDAD PENAL Segunda victimizac ión Proceso Penal Primera victimización: La tortura por ejemplo como comisión de delito. Víctima denuncia Policía Trata a la víctima como delincuente. No cuenta con capacitación y sensibilidad para atender este tipo de violencia. Frecuente colusión con el agresor. Extorsión a la víctima y familiares. Ministerio Público No se le cree a la víctima. Se la culpabiliza. Es sometida a revisiones e interrogatorios denigrantes. No se investiga. Mala integración de la averiguación previa, etc. Agresor No es detenido. Puede salir bajo caución. La pena puede disminuir. .Falta de pruebas. No repara el daño. Sigue hostigando y amenazando. Jueces Falta de legislación adecuada. Proceso largo y costoso. Es parcial a favor de los agresores con frecuencia.Atención Integral No se cuenta con este tipo de atención. Es de bajo presupuesto. Falta capacitación al personal. Mala atención a las víctimas. Atención Integral No se cuenta con este tipo de atención. Es de bajo presupuesto. Falta capacitación al personal. Mala atención a las víctimas.
  19. 19. LA IMPUNIDAD MORAL  El silencio y culpabilidad en la población se debe a un proceso de construcción vincular de la subjetividad social ad hoc: “Indudablemente, la impunidad tiene efectos directos en la vida cotidiana individual, interviniendo en la estructuración de modos de ser, de pensar, de sentir, en la conformación de códigos éticos y valorativos, es decir que la impunidad produce subjetividad. Dentro del cuerpo social, asistimos también a sus gravísimas consecuencias, siendo fundamental remarcar la acción de la impunidad como un segundo estímulo traumático que va a incidir sobre las heridas abiertas [...], extendiendo sus efectos a las generaciones siguientes.”
  20. 20. LA IMPUNIDAD MORAL  La impunidad moral se caracteriza por los siguientes elementos psicosociales: • No existe sanción moral de la violencia (ausencia de legislación, no tipificación, normas sociales posibilitadoras, etc.). • Silencio y complicidad por parte de la comunidad (no se denuncia, se particulariza, etc.). • Se culpabiliza y estigmatiza a la víctima (“se lo merecía”, “por comunista”, “seguro son delincuentes”, “algo habrá hecho”, etc.).
  21. 21. LA IMPUNIDAD MORAL  La impunidad moral forma parte de una estrategia de control social dirigida hacia el tejido y lazo social, esto es, hacia las normas sociales que regulan el comportamiento, así como a los criterios de valoración y percepción social de la población, con respecto a las personas víctimas a partir de un proceso de estigmatización, el cual tiene como objetivo el aislamiento y la desacreditación. Este fenómeno ha sido ampliamente investigado y documentado con las poblaciones que han vivido en estados de excepción (dictaduras, guerras civiles), donde se ha denominado a esta población como una “mayoría silenciosa”. La impunidad moral, impone un pacto social basado en la culpa, la polarización social, la radicalización y confrontación de la población, así como en la desconfianza colectiva, dando pie a cuadros de paranoia colectiva (vigila, denuncia, castiga).
  22. 22. LA IMPUNIDAD MORAL  La subjetivación derivada de la impunidad moral supone la constitución de un sujeto cínico, donde la transgresión de la Ley se incorpora como parte del propio mandato regulador de una nueva Ley obscena. • La transgresión sustituye el lugar del lazo social, transgresión que supone una culpa compartida, una fraternidad en el crimen. La construcción de este lazo social es funcional al poder totalitario, el cual necesita de una subjetividad y de una serie de aparatos ideológicos que reiteren la fraternidad en la culpa por los crímenes cometidos. Se hace cómplice a la comunidad, legitimando el poder obsceno de la impunidad.
  23. 23. LA IMPUNIDAD HISTÓRICA  una perspectiva histórica-transgeneracional, representa un crimen de lesa humanidad en tanto que anula la existencia simbólica (especie de genocidio simbólico) de un grupo, en el plano del imaginario colectivo y de la tradición histórica. Supone el borramiento de todo registro que afirme su existencia, tales como la destrucción de monumentos y documentos, prohibición de la lengua, etc. El acto violatorio nunca existió, las personas en sí no existieron jamás, este es el paradigma de la amnesia, el exilio y el destierro.
  24. 24. LA IMPUNIDAD HISTÓRICA  Elementos psicosociales de la impunidad histórica : • El ocultamiento y distorsión de los hechos por parte del Estado. • La prevalencia del discurso ideológico de los perpetradores. • La negación de la voz de las personas afectadas. • La negación y olvido de las víctimas.
  25. 25. LA IMPUNIDAD HISTÓRICA En el plano del Sistema Interamericano de Derechos Humanos, y para efectos de las medidas de reparación psicosocial, el acceso a la justicia supone el reconocimiento simbólico de su existencia, así como el conocimiento de la verdad como una forma de reparación histórica; de justicia simbólica. En este caso, el hecho mismo de que la Comisión y la Corte Interamericana acepten el caso, supone una forma de reparación simbólica. El Sistema Interamericano se coloca como un Otro capaz de restituir el estatus existencial de las víctimas, suscribiéndolas en un nuevo circuito capaz de validar su testimonio/verdad, en tanto verdad histórica.
  26. 26. LA IMPUNIDAD COMO VIOLACIÓN A LOS DERECHOS HUMANOS  La impunidad como crimen de lesa humanidad recobra relevancia internacional, en tanto que en un mundo globalizado, la impunidad no se reduce a un país o región, sino que representa un problema de seguridad internacional, tanto por la configuración de conflictos internacionales, como por la generación de inestabilidad política y económica a nivel regional. El impacto psicosocial de la impunidad es global, y en este campo, el Sistema Interamericano de Derechos Humanos tiene un gran reto continental.
  27. 27. LA IMPUNIDAD COMO CONTEXTO POSIBILITADOR Contexto possibilitado Conjunto de normas valores e imaginários Violencia directa Tortura. desaparición forzada, etc. Olvido Impunidad histórica Ausencia de castigo Impunidad moral y penal Ciclo del Crimen-Impunidad

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