3. • Antes de empezar con mis explicaciones, este análisis lleva un
pequeño tiempo para aceptarlo. Nosotros podemos aceptar una
idea, pero será difícil aplicarla. Cabe destacar que intentare
centralizarme en Nietzsche, (para mi) un gran filosofo alemán
del siglo XIX que escribió grandes obras relacionadas con la
metafísica. Entre uno de sus aforismos (así el lo llamaba a sus
pensamientos) el que tratare será del amor en la sociedad. El
decía "La mayor parte de las filosofías han sido inventadas para
acomodar nuestros sentimientos a las circunstancias adversas,
pero tanto las circunstancias adversas como nuestros
pensamientos son efímeros", y nosotros estamos frente a una
filosofía, el actual pensamiento de las personas, que yo
considero errónea. Ayúdeme a corregir el problema, y este
problema puede ser el mío o el suyo.
• EL AMOR ES LO MÁS MARAVILLOSO QUE UN SER HUMANO
PUEDE POSEER, RECIBIR Y COMPARTIR.

5. Es un concepto universal relativo a la afinidad
entre seres, definido de diversas formas según las
diferentes ideologías y puntos de vista
(científico, filosófico, religioso, artístico).
Habitualmente, y fundamentalmente en
Occidente, se interpreta como un sentimiento
relacionado con el afecto y el apego, y resultante y
productor de una serie de emocione, experiencias y
actitudes. En el contexto filosófico, el amor es una
virtud que representa toda la bondad, compasión
y afecto del ser humano. También puede
describirse como acciones dirigidas hacia otros y
basadas en la compasión, o bien como acciones
dirigidas hacia otros (o hacia uno mismo) y
basadas en el afecto.

6. Los seres humanos podemos desarrollar en esencia
dos tipos de actitudes: bajo una de ellas somos
altruistas y colaboradores, y bajo la otra somos
egoístas y competidores. Existen personas totalmente
polarizadas hacia una de las dos actitudes por
voluntad propia; por ejemplo, los monjes budistas
están totalmente volcados hacia el altruismo, y los
practicantes del objetivismo, hacia el egoísmo. Y
también existen personas que combinan ambas formas
de ser, comportándose, unas veces, de forma altruista
y colaboradora, otras, de forma egoísta y competitiva,
y otras, de forma parcialmente altruista y competitiva.

7. Richard Dawkins interpreta ambas actitudes como las
expresiones del instinto de conservación del individuo (egoísmo)
y de la especie (altruismo). Explica que, según una teoría
aceptada por algunos biólogos, heredamos los genes
responsables de tales actitudes de especies antecesoras, y
que, antes de nuestra llegada, la evolución biológica estuvo
probablemente controlada por un mecanismo denominado
«selección de grupos»; en virtud de este mecanismo, los grupos
de individuos en los que hubiese más miembros dispuestos a
sacrificar su vida por el resto tendrían mayor probabilidad de
sobrevivir que los que estaban compuestos por individuos
egoístas; esto daría como resultado que el mundo terminase
poblado por individuos altruistas. Es una teoría que, por
contradecir directamente la teoría darwinista, genera gran
controversia en el mundo científico, aunque proporciona una
explicación para el hecho de que actualmente el altruismo
predomine en el mundo.

8. Matthieu Ricard se sometió a un exhaustivo
estudio mediante escáneres cerebrales bajo un
estado especial de meditación en el que se genera
un estado de amor y compasión puros y no
enfocados hacia nada ni nadie en particular. Los
resultados mostraron un aumento sin precedentes
en la actividad del córtex prefrontal izquierdo del
cerebro, relacionado con las emociones positivas,
mientras que la actividad en la zona del lóbulo
derecho relacionada con la depresión disminuía,
como si la compasión fuese un buen antídoto
contra la depresión.

9. El capitalismo sitúa a la sociedad dentro del marco de un
proceso de producción. Con este marco, el amor se convierte en
un elemento más de dicho proceso. Las empresas analizan al ser
humano y buscan la forma de extraer de él la mayor cantidad de
consumo, no dudando en utilizar el amor y el sexo como reclamo
de un modo desnaturalizado y grotesco: la empresa evoca en el
consumidor sentimientos amorosos y de deseo, pero su fin
último no es buscar el amor ni el sexo por parte del
consumidor, sino su dinero y su trabajo. Como consecuencia, se
produce deshumanización al identificarse el amor a otro ser
humano con el amor a un producto, ya que dicha asociación
trae, inevitablemente, la asociación del propio ser humano con
un producto. Gilles Deleuze y Félix Guattari consideran que el
capitalismo produce una perversión del concepto natural del
amor, situando al ser humano como parte de una máquina
productora y destruyendo el concepto del cuerpo y el alma.

10. Amor auto personal: El amor propio, amor compasivo, es, desde el punto de vista de la
psicología humanista, el sano amor hacia uno mismo. Aparece situado como
prerrequisito de la autoestima y, en cierto contexto, como sinónimo de ésta. Es algo
positivo para el desarrollo personal e indispensable para las buenas relaciones
interpersonales, y no debe confundirse con el narcisismo, que conlleva egocentrismo y
que coincide con una autoestima baja.
Amor incondicional: Es el amor compasivo, altruista, que se profesa sin esperar nada a
cambio. El amor espiritual, predicado por las diferentes religiones, es el amor
incondicional por antonomasia.
Amor filial: Entre hijos y padres (y, por extensión, entre descendientes y ancestros).
Amor fraternal: En su sentido estricto, es el afecto entre hermanos, aunque puede
extenderse a otros parientes exceptuados los padres y los descendientes.
Amistad: Cercano al amor fraternal, es un sentimiento que nace de la necesidad de los
seres humanos de socializar. El amor al prójimo nace a su vez del uso de la facultad de la
mente de empatizar y tolerar, y constituye la abstracción de la amistad.

11.  Amor romántico: Nace en la expectativa de que un ser humano
cercano colme a uno de satisfacción y felicidad existencial. Este
sentimiento idealiza en cierto grado a la persona objeto de dicha
expectativa, definida en la psiquis.
 Amor confluente: Amor entre personas capaces de establecer
relaciones de pareja, definido a mediados del siglo XX. Aparece
por oposición al amor romántico: no tiene que ser único, no tiene
que ser para siempre, no supone una entrega incondicional, etc.
 Amor sexual: Incluye el amor romántico y el amor confluente. El
deseo sexual, según Helen Fisher, es diferente del amor romántico
y del afecto (véase su estudio al respecto). Desde el punto de vista
de la psicología humanista, el amor romántico —y el amor
interpersonal en general— está relacionado en gran medida con la
autoestima.
 Amor platónico: Con propiedad, es un concepto filosófico que
consiste en la elevación de la manifestación de una idea hasta su
contemplación, que varía desde la apariencia de la belleza hasta el
conocimiento puro y desinteresado de su esencia. Amor hacia algo
abstracto o inanimado: A un objeto físico, una idea, una meta, a la
patria (patriotismo), al lugar de nacimiento, al honor, a la
independencia (integridad).

12. La figura de Cupido en forma de putto es una
imagen recurrente. En el caso del amor romántico,
suele representarse con un arco y unas flechas, las
cuales, a menudo con los ojos vendados, dispara
sobre las personas, produciéndoles así el
enamoramiento.

13. El símbolo del corazón es el que más frecuentemente se
relaciona con el amor. Cuando aparece atravesado por la
flecha de Cupido, simboliza el amor romántico, y es la
forma común en la que las parejas adolescentes lo dibujan
en los más variopintos lugares para dejar constancia de su
amor. También se hace alusión al corazón real o al pecho
de los amantes como fuente y receptáculo del amor, y son
comunes expresiones como «partir» o «romper el corazón»
como sinónimo de crear desamor, «robar el corazón» como
sinónimo de producir enamoramiento, «abrir el corazón»
como sinónimo de ofrecer amor, y una larga lista con
significados en los que los elementos comunes son el amor
y el alma.

14. El «amor» es un sentimiento que cada ser
humano posee, por naturaleza.
Quien ama es feliz, y quien es feliz tiene todo lo
que puede imaginar.

15. Que cada ser poseedor del «amor» debe
compartirlo, sino de que vale.
Que los seres humanos entiendan que significa
en realidad «el amor».

16. ESTE TRABAJO FUE INVESTIGADO EN:
http://es.wikipedia.org/wiki/Amor