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UNIVERSIDAD FERMÍN TORO
DECANATO DE INVESTIGACIÓN DE POSTGR...
HERMENÈUTICA
DESCUBRIR
INTERPRETAR
DESCRIBIRTRANSPORTARSE
COMPRENSIÒN
TEÒRICOS DE LA HERMENÈUTICA
ILTHEY: Toda expresión de la vida es objeto natural de interpretación hermenéu
“”Método genera...
. CANONES DE RADNITZKY
 a) Utilizar el procedimiento dialéctico que va del significado global al de las partes y viceversa...
CANONES DE KOCKELMANS
“ Ciencia Social Interpretativa”
a) Autonomía del objeto :El significado debe derivarse del fenómeno...
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  1. 1. Facilitador: Doc. Jesùs GarridoFacilitador: Doc. Jesùs Garrido UNIVERSIDAD FERMÍN TORO DECANATO DE INVESTIGACIÓN DE POSTGRADO DIRECCIÓN GENERAL DE POSTGRADO DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN ASIGNATURA: ANÀLISIS DEL DISCURSO. Participante: Melba OviedoParticipante: Melba Oviedo Texto: “EL COMPRTAMIENTO HUMANO”. Nuevos Métodos de Investigación.
  2. 2. HERMENÈUTICA DESCUBRIR INTERPRETAR DESCRIBIRTRANSPORTARSE COMPRENSIÒN
  3. 3. TEÒRICOS DE LA HERMENÈUTICA ILTHEY: Toda expresión de la vida es objeto natural de interpretación hermenéu “”Método general de comprensión” – círculo Hermenéutico GADAMER: “Verdad y Método” : Seres históricos . No existe “ la correcta interpre De un hecho” HEIDEGGER: “ No existe verdad pura” . Conocemos a través de la interacción y el compromiso. SHLEIERMACHER: Hermenéutica Universal: Reglas Cánones Universales RICOEUR “ Modelo de Texto”. Necesidad de Objetificar la acción humana para convertirla en objeto de la ciencia humana
  4. 4. . CANONES DE RADNITZKY  a) Utilizar el procedimiento dialéctico que va del significado global al de las partes y viceversa, es decir, el llamado  círculo hermenéutico. b)  Preguntar, al hacer una interpretación, qué es lo que la hace máximamente buena (en el sentido del concepto de “buena gestalt” o “buena configuración” de la psicología de la Gestalt) o qué es lo que la hace “razonable”. c)  Autonomía del objeto: el texto debe comprenderse desde adentro, es decir, tratar de entender lo que el texto dice acerca de las cosas de que habla, entendiendo al texto en sí y a los términos en el sentido en que son usados dentro del texto. d)  Importancia de la tradición: de las normas, costumbres y estilos que son anteriores al texto en sí y que dan significado a ciertos términos primitivos. Este punto hace hincapié en el aspecto opuesto y complementario del anterior. e)  Empatía con el autor del texto (acción), en el sentido de ponerse imaginariamente en su situación para comprenderlo desde su marco interno de referencia. f)  Contrastar la interpretación provisional de las partes con el significado global del texto (o de la conducta de la persona) como un todo, y posiblemente con otros textos afines del mismo autor (el comportamiento en circunstancias similares). g) Toda interpretación implica innovación y creatividad. Según un viejo aforismo hermenéutico, “toda comprensión debe ser una mejor comprensión que la anterior”; de este modo, al comprender un texto o acción humana debemos llegar a comprenderla, en cierto modo, mejor que su autor:
  5. 5. CANONES DE KOCKELMANS “ Ciencia Social Interpretativa” a) Autonomía del objeto :El significado debe derivarse del fenómeno estudiado y no ser proyectado en él. b)  La interpretación debe hacer el fenómeno Razonable y humano “razonable”. c)  El interprete debe adquirid familiaridad con el fenómeno en su complejidad y extensión. d)  El interprete debe también Mostar el significado del fenómeno para su propia comprensión. e)  El canon más importante “Circulo Hermenéutico”.

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