Departamento de Ciencias Sociales-UNLu

1. • Técnicas Cualitativas de investigación – 20964
• Ficha 1- 3ra. parte
• Equipo docente sede Lujan: Poggi, María Cecilia, Colabelli,
Lidia y Salinas Nilce
El marco conceptual de base para la interpretación de procesos
ambientales.
Giro Hermenéutico, Lingüístico y Genealógico

2. La interpretación en las ciencias
Ahora se trata de mostrar la presencia de teorías narrativas tanto en las ciencias
nomológicas como en las ciencias sociales y humanas.
La interpretación en
las ciencias históricas
• Para el historiador el lenguaje es el principal medio de expresión de la ciencia que desarrolla para la exposición del acontecer histórico. Existen otros medios auxiliares como los
que le proporcionan la arqueología y otras huellas materiales; aparte de ello la historia está basada, como afirma Nietzsche y reafirma Foucault acerca de la genealogía, en el
mundo grisáceo de los documentos. El trabajo del historiador es una brega con el lenguaje. El salto de una hermenéutica que se basa fundamentalmente en el pensamiento
(Hegel, Dilthey) a una interpretación basada directamente en el lenguaje se da con Nietzsche y Heidegger. Gadamer sigue la línea hermenéutica de Heidegger; y Foucault la
línea interpretativa de Nietzsche, que es la genealogía; aunque la arqueología foucaultiana es de cabo a cabo un saber desde el lenguaje. En algunos aspectos la arqueología –
que es la problematización del discurso- se basa en la poética del lenguaje de Heidegger. La genealogía es interpretación perspectivista; la apreciación de la emergencia de
nuevas fuerzas en el escenario histórico, y en franco enfrentamiento con otras fuerzas. De todos modos, lo que une a todos estos autores es la idea decisiva según la cual el
lenguaje es el organizador de nuestro pensamiento, y por ende, es desde la trama del lenguaje como se constituye el saber humano, científico o filosófico, natural o humanístico,
factual o ficcional.
Aunque se estructuran narrativamente, sin embargo, hacen valer generalizaciones
(principios, leyes, tendencias) que insertan dentro de la trama narrativa.
Interpretación en las
ciencias sociales
• Las teorías científicas constituyen un lenguaje (con su sintaxis, semántica y pragmática) están sujetas a interpretación. Una teoría científica es una interpretación de una parcela
de la realidad. En las ciencias humanas domina la interpretación de textos; pero desde el giro hermenéutico todo saber es interpretación puesto que es lenguaje.
las teorías narrativas también pueden estar presentes en las ciencias naturales siempre y
cuando se trate de una historia, es decir, de una disposición de hechos interconectados
temporalmente
Interpretación en las
ciencias naturales
• También en las ciencias naturales pueden encontrarse teorías, o aspectos de teorías, de tipo narrativo. Lo que es necesario entender es que este carácter narrativo se halla en
toda teoría en la cual sea necesario explicitar una secuencia temporal. Por eso en la teoría de la evolución, sea la darwiniana o cualquier otra, hay un fuerte componente
narrativo como ha mostrado Sergio Martínez (1997). Y lo mismo sucede en la teoría astrofísica del Big Bang. En efecto, esta teoría narra la historia del universo, el origen y la
evolución cósmica. Un aspecto que es importante entender, para no simplificar cuestiones que son muy complejas, es que el hecho de que una teoría sea narrativa no implica
que no puedan haber leyes (estructuras nómicas) como parte de dicha teoría. La teoría de la evolución cósmica, partiendo del Big Bang, incorpora las leyes de la física, de la
química y de la astronomía.
• La interpretación se da también desde la observación y mucho más en la experimentación. La observación en la ciencia está siempre estructurada desde una cierta teoría. La
carga teórica de la observación es una de las conquistas que las filosofías históricas de la ciencia han obtenido frente al empirismo ingenuo ya bastante tradicional

3. HERMENÉUTICA
Los acontecimientos no son opacos, se brindan a la interpretación.
En realidad los estados de cosas se convierten en acontecimientos (adquieren sentido)
al ser pensados, valorados, interpretados (…) la hermenéutica es una búsqueda de sentidos
( DIAZ, E.. Entre la tecnociencia y el deseo…)
El lenguaje,
Significar polisemias del lenguaje científico y político inserto en las políticas ambientales
La búsqueda de sentidos múltiples,
Buscar la relación entre el lenguaje y el devenir histórico
para desocultar los condicionamientos histórico-culturales.
Pertenencias y tradiciones científicas y políticas,
Ver huellas de la mediación entre pasado y presente. Revisar idearios sociales, científicos y
políticos que ofician de reguladores de actitudes y valorizaciones
Perfiles éticos y estéticos,
Revisar la tematización de la moral ambiental y la facticidad normativa,
para interpretar estéticas espaciales derivadas.
Traducciones y reconstrucciones de acontecimientos,
Revisar preconceptos con vistas a ampliar miradas.

4. Conceptos básicos
de la hermenéutica
Gesto de finitud: la
racionalidad
humana
El ser humano no
puede sustraerse al
flujo de ciertos
“prejuicios legítimos”
constitutivos de su
propio ser
Pertenencia:
Interpretación ligada
a la ligazón del
hombre con un
mundo, una tradición
Carácter finito y
condicionado del
conocimiento
Esa tradición que opera a
nuestras espaldas no es
algo fijo e inmodificable. Ni
repetición ni creación total.
En tanto la interpretamos,
en tanto la recreamos
“Saber Crítico”. Desde la
preconcepción como “Saber de
fondo” se avanza hacia la
comprensión mediante la
explicación (desarrolla
analíticamente a la
comprensión). Hay una
distanciación objetivadora que
nos permite la corrección de las
proyecciones iniciales

6. Ejes Problemáticos
El objeto de estudio: ¿su carácter simbólico, lingüístico, valorativo o
histórico lo hacen irreductible a todo intento de homologación con los
fenómenos naturales?
El método: ¿hay una o dos manera de hacer ciencia?. Posiciones
monistas Vs dualistas
Estatus epistemológico: están en juego los conceptos de objetividad y de
verdad. Las ciencias sociales son acusadas de “ciencias blandas” por no
cumplir con el precepto de distanciación desde el principio entre el sujeto
y objeto. Serán ciencias pero en un segundo grado . ¿Es posible
repensar las ciencias desde otro punto de partida? Desde otro esquema
epistemológico? ¿habrá que anteponer a la objetividad otro principio?

7. La concepción naturalista-empirista
1. Supuesto naturalista: Mundo social = Mundo Físico. Ambos son estructuras invariantes en las que es posible
encontrar regularidades empíricas.
2. Reduccionismo cientificista: Monismo metodológico. De lo contrario no es ciencia, ni un saber “racional”. La
racionalidad queda reducida a ciencia y esta ultima a método experimental de las ciencias naturales. Todo lo
demás es “mera metafísica”
3. El conocimiento científico como explicación: explicar un evento es subsumirlo bajo una ley. Posee la estructura
formal de un razonamiento deductivo . La explicación esta constituida por dos elementos, las leyes generales
que expresan conexiones empíricas uniformes y las condiciones iniciales o circunstancias concretas
4. Supuesto empirista: un enunciado posee significado si es verificable, es decir, si existe la posibilidad directa o
indirecta, de establecer mediante observaciones su valor de verdad.
5. La “verdad” como adecuación de un enunciado a la realidad: una proposición será considerada verdadera
cuando pueda verificarse una adecuación o coincidencia entre lo que ella afirma y lo que la experiencia nos
muestra desde la observación
6. Las teorías científicas como conjunto de enunciados testeables de modo autónomo: una teoría científica es un
conjunto de enunciados hipotéticos de distinto nivel –observacionales (singulares), generalizaciones
empíricas, y/o teóricos- que pueden ser puestos a prueba de modo independiente.
7. Objetividad: debe entenderse como la capacidad del sujeto de levarse por sobretodo acontecimiento histórico
y subjetivo y tomar la distancia suficiente respecto del objeto a conocer, como para adoptar el punto de vista
de un observador neutral. Significa evitar toda influencia derivada del que conoce, implica la absoluta
prescindibilidad del sujeto en el proceso cognoscitivo mismo

8. La reacción comprensitivista
Especificad
de
lo
social
Visión de la sociedad
como un objeto
específico e
irreductible a los
hechos naturales. Su
esencia simbólica e
histórica, constituida
por valores y sentidos
lingüísticos, impide un
abordaje reduccionista
Dualismo
metodológico
“Es erróneo concebir la
labor del científico
social desde los
preceptos
metodológicos
atinentes al modo de
acceso al mundo
físico-matemático. No
habría continuidad
sino mas bien una
discontinuidad en las
ciencias.
El
conocimiento
de
las
ciencias
sociales
como
comprensión
“Conocer” en ciencias
sociales es
“comprender” :
desocultar significados,
alcanzar- desde la
propia subjetividad del
intérprete- la
subjetividad del actor
social.
Se trata de
desentrañar los
propósitos o
intenciones del otro;
algo así como acceder
al alma del otro.
PECA DE
PSICOLOGISMO Y
SUBJETIVISMO
¿SUPERACIÓN?
GIRO
LINGÜÍSTICO
El lenguaje

9. Problemática común: reestablecer el vínculo con la tradición cuya comprensión se encuentra oculta o ha sido
distorsionada: allí donde no es posible un significado inmediato, donde el sentido se ha quebrado, allí donde el
acuerdo previo no tiene lugar.
1° Momento: Origen de la hermenéutica teológica, en las urgencias reformistas de la Sagrada Escritura. Luego en el
renacimiento, esforzada al estudio de los grandes escritores de la antigüedad Greco-romana. Igual con la
hermenéutica jurídica, abocada a la interpretación de los viejos códigos de justica
La hermenéutica clásica: búsqueda o recuperación del sentido “auténtico”
Teórico plural: Thomas S. Kuhn, Imre Lakatos, Paul Feyerabend, Hans-Georg Gadamer, Jürgen Habermas
El escenario Posnaturalista- Crisis de la concepción estándar 60’

10. Gadamer: la clave esta en el giro lingüístico
La intencionalidad, el sujeto da paso a la dimensión semántica, al lenguaje, y entonces la comprensión ya no girará en torno a un milagroso
proceso de empatía entre autor e intérprete sino que toda comprensión será siempre lingüística: SE GIRA DE LO PSICOLÓGICO A LO
SEMÁNTICO. Al lenguaje sí se le puede hacer algún tipo de control
3° Hermenéutica Filosófica
Tarea crítica que emprende Nietzsche: contra el conocimiento objetivo y necesario, propone un reconocimiento de la ineludible condicionalidad de
todo pensamiento
2° Hermenéutica
Reacción romántica e historicista al modelo de la ilustración (comprensivismo). El redescubrimiento de la importancia de la subjetividad hace
aparecer al autor atrás del texto, y la obra comienza a ser vista como reflejo del autor. (S XIX). Ahora es cuando comienza a reclamarse un
método propio para las ciencias sociales. Es imposible la separación sujeto-objeto. Crítica: la incontrolabilidad de la empatía psicológica entre
intérprete y el autor

11. Características comunes del escenario posnaturalista
1-El giro
lingüístico
2- Una
concepción más
amplia de la razón
y de la ciencia
3- La
comprensión-
interpretación
4- Supuesto
hermenéutico
5- Dimensión
interpretativa e
intersubjetiva de
la verdad
6- Teoría científica
como estructura
enunciativa
(contextualismo)
7- Pertenencia del
intérprete a una
tradición

12. 3- La comprensión –interpretación como modo de ser del hombre
La comprensión ya no es vista como un método propio de las ciencias sociales sino que se produce un giro hacia lo ontológico:
“comprender” como recrear, interpretar un horizonte previo de sentido que nos viene de nuestra pertenencia a una tradición,
constituye la tarea propia de la razón humana. Ya no se trata de “intenciones” como en el comprensionismo, donde se pretendía la
empatía o acceso a la intención del autor. La Interpretación como superadora de la comprensión psicologizante
2- Una concepción más amplia de la razón y de la ciencia
Reivindicación de otras formas de racionalidad. No cabría limitar la razón a la ciencia (crítica habermasiana) y ésta al método
(crítica gadameriana). No se puede concebir la racionalidad solo en términos de racionalidad instrumental. La praxis humana el
ámbito de la comunicación intersubjetiva, contiene mas racionalidad que la referida al cálculo de medios de fines, la ética, el arte,
incluso la política- entre otros no pueden ser sopesados solamente desde la lógica de la eficacia
1- El giro lingüístico
El lenguaje es comprendido como “materia prima del mundo social”. Horizonte ultimo de la inteligibilidad de los procesos históricos y
sociales. La mirada del científico social se desplazará del hecho visible (del hecho social de los positivistas) a la preestructura
horizóntica del lenguaje

13. 4- Supuesto hermenéutico
No cabe hablar de observación pura, de hechos puros o en general de “datos” en sentido estricto: toda matriz de datos
reconoce tras de sí una historia olvidada, una génesis que queda oculta o “naturalizada”, equivale a afirmar que un dato es en
realidad una construcción que alberga dentro de sí múltiples mediaciones teóricas. Concepto de doble hermenéutica: la tarea
de las ciencias sociales es interpretar una realidad que ya ha sido interpretada por otros, a saber, por otros actores sociales
5- Dimensión interpretativa e intersubjetiva de la verdad
Adecuación de un enunciado a la realidad (observable). Disconformidad para con la teoría tradicional de la verdad y la
intención de proponer otras lecturas que hagan justicia a la dimensión intersubjetiva, léase historicidad, lingüísticidad, efectos
prácticos, acuerdos previos o consensos futuros. Amplio abanico de intentos:
-Comprensión hermenéutico-interpretativo (verdad como recreación de una tradición)
-Interpretaciones que priorizan la dimensión histórica o la dimensión pragmática de la verdad (“verdad” como eficacia
práctica)
-Teorías consensuales (el modo de paradigmas de Kuhn)
-Teoría de acción comunicativa de Habermas (“verdad” como consenso racionalmente motivado)

14. 6- Teoría científica como estructura enunciativa (contextualizada)
Las teorías científicas no están compuestas en realidad por enunciados autónomos,
sino que -sobre todo desde Kuhn- en realidad el significado de un enunciado
depende de la conexión con el resto de los enunciados. El uso de los términos
dependerá del contexto, cada término adquirirá su significado de las relaciones con
los demás términos.
7- Pertenencia del intérprete a una tradición
Kuhn: introduce el concepto de paradigma
Gadamer: introduce el concepto de tradición
Wittgenstein: introduce el concepto de juegos del lenguaje
Todos: aluden a una experiencia previa a la objetividad, clara mención a un vínculo entre el intérprete y un horizonte de
sentido que es mucho más originario que otra distanciación objetivadora: siempre comprendemos desde nuestra
pertenencia a un mundo en el cual estamos ya siendo y que posee siempre ya un sentido .
El desafío de las ciencias sociales: desde el naturalismo a la hermenéutica. Rubén Pardo. En Palma, Héctor/Pardo, Rubén. Epistemología de
las ciencias sociales. Perspectivas y problemas de las representaciones científicas de lo social. Cap. 4. Editorial Biblos. Buenos Aires. 2012, ISBN
978-950-786-972-3

15. La interpretación hermenéutica en el proceso de Investigación desde la fase I de la Agenda XXI
INVESTIGACIÓN Y DESARROLLO TERRITORIAL (1ra etapa) Dimensiones de la
relación entre intereses científicos y demandas locales en el área de influencia de la
UNLu. (2008-2011)
Ante el problema técnico- metodológico de ampliar la indagación en torno al diagnóstico ambiental
en un sentido que acople saberes de conjunto,
La interpretación hermenéutica se orientó hacia:
_la filiación de fronteras de significación. Las entrevistas profundas permiten ampliar el registro de
justipreciaciones de problemáticas ambientales heterogéneas.
_La configuración de los perfiles ambientales municipales mediante talleres participativos admite el acople
saberes científicos, técnicos, ciudadanos y políticos. El horizonte de interpretación de las distintas percepciones
ambientales se alcanza por saturación de saberes y las fronteras de significación son espacios de
entrecruzamiento del conocimiento indagado.
_los perfiles ambientales configurados desde estrategias participativas develan saberes multicriteriales como
producto de un ensamble de significados. El trabajo hermenéutico resignifica la autoridad de las creencias
instaladas en el saber cotidiano. En este sentido, el espacio vivido condensa en su cotidianeidad las
significaciones suprimidas frecuentemente en el espacio concebidos por los técnicos.

16. 1) INVESTIGACION Y DESARROLLO TERRITORIAL (2da etapa). Construcción de agendas de ordenamiento
ambiental desde criterios múltiples. (2012-2013)
2) INDICADORES DE SUSTENTABILIDAD TERRITORIAL. Contenidos de aplicación multicriterio y presupuestos
filosóficos de base. (2012-2013)
El sentido de indagación rastrea conceptualizaciones y procedimientos grupales para dimensionar variables
ambientales y capturar en el valor la variable la multiplicidad de sentidos, evitando codificaciones
unilaterales.
El trabajo hermenéutico despliega sus herramientas para la interpretación de sentidos múltiples. La labor colectiva gesta nuevo
conocimiento sobre impactos ambientales y posibilidades de gestión. Se completan matrices de ponderación de problemas
ambientes y de capacidad de gestión local para obtener la síntesis en las matrices de prioridad ambiental. Las herramientas de la
hermenéutica que auxilian la interpretación giran en torno a:
_ la tradición como condición de posibilidad para señalar restricciones en la gestión publica.
_ el dialogo entre representantes de los municipios como un entremezclo de lenguaje oral y gestual que pone de manifiesto la
necesidad de acuerdos para atribuir indicadores ambientales.
_la aletehia como verdad adecuada, siempre en devenir y que desoculta sentidos. La validación del conocimiento otorga valor de
verdad como consenso racionalmente motivado. Un sentido de verdad construido sobre la base de tres principios: Verdad (el
problema territorial es percibido por todos), Veracidad (lo que señala cada participante se corresponde con su pensamiento cabal) y
Rectitud (que refiere al respeto por la palabra y sentir de los interlocutores- con los que se puede disentir- valorando aciertos y
observando equivocaciones).
_el lenguaje entendido como materia prima al cual se le puede realizar hacer algún tipo de control. Toda comprensión será siempre
lingüística, se gira a lo semántico. Al lenguaje se le puede realizar cálculos, frecuencias, mapa de conceptos.

17. 1) INVESTIGACIÓN Y DESARROLLO TERRITORIAL (3ra etapa) Agendas ambientales y gestión participada
de riesgos: componentes de relevancia para una ordenación ambiental desde multicriterio. (2014-2016)
2) GESTION PARTICIPADA DE RIESGO. Construcción de procedimientos al resguardo de una epistemología
ampliada (2014-2015)
Las agendas ambientales municipales se legitiman en un nuevo encuentro para deliberar su pertinencia y el
resguardo en sus resultados del ensamble de saberes multicriteriales, multisectoriales e interdisciplinarios. En esta
etapa se elaboran Planes de acción Local y mapas de riesgo por la presencia de basurales. La práctica de
interpretación hermenéutica en ésta fase de indagación es apropiada para:
_ propiciar una circularidad de saberes en las mesas de trabajo a través del dialogo.
_ las mesas de trabajo como espacio de convergencia de intereses para el logro del principio de realización.
_ disminución de conflictos de intereses en espacios fronterizos que permiten la apropiación del territorio de manera
conjunta. La configuración de agendas ambientales, planes de acción para el manejo de Residuos Sólidos Urbanos y
Mapas de Riego participados son estrategias de planificación territorial que reducen la brecha de entendimiento
entre los intereses de la comunidad del área de influencia universitaria, el quehacer científico y la gestión publica.
_ la reflexión crítica de las políticas publicas en plataformas interactivas que ejercitan la participación ciudadana en
la gestión del territorio.

18. GESTION PARTICIPADA DE RIESGO. El principio de convergencia en la reescritura
de enunciados de base para renovar instrumentos metodológicos 2016-2017
Visto desde la observación participante el conflicto de intereses, se plantea el procedimiento técnico
recurriendo al principio de convergencia.
La interpretación hermenéutica es utilizada en la modulación de marcos conceptuales y metodológicos
adecuados para la consolidación de la Gestión Participada del Territorio.
Se renuevan conceptualizaciones y se ajustan procedimientos. La hermenéutica es la herramienta
metodológica que sitúa la interpretación y el viraje en nuevos sentidos atribuidos a:
_la agenda XXI
_la gestión participada del territorio
_las estrategias participativas
_las técnicas grupales de indagación

19. FOUCAULT
Las prácticas sociales cotidianas
que emergen de los valores reproducidos
socialmente, han sido controladas
por las estructuras de poder,
Ha sido necesaria una estructura espacial que respetara ciertos
códigos y que respondiera a la necesidad de controlar
el tiempo y el espacio del resto de los habitantes
El panóptico de Bentham ha determinado la espacialidad
Se supera con genealogía acople del saber erudito con los saberes locales
Giro Genealógico

20. Lo que atraviesa el proyecto genealógico no es un empirismo,
no es tampoco un positivismo, en el sentido corriente del término,
se trata, en realidad, de poner en juego unos saberes locales,
discontinuos, descalificados, no legitimados,
para restituir proyectos territoriales de conjunto.
¿pero hacia dónde va? ¿en qué dirección? ¿para qué unidad?”.
El pensamiento y razonamiento que sustentan el conocimiento ya no son exclusivamente
axiomáticos o de deducción natural, no alude a representaciones precisas y rigurosas.
Los métodos aplicados para reflexionar sobre el territorio incorporan lo temporal,
epistémico y deóntico de la lógica modal como lógica extendida;
y, lo intuido, lo polivalente, trivalente o borroso de la lógica divergente.
A través de estas estructuras podemos representar además,
no sólo el conocimiento particular de cada actor,
sino también el conocimiento de grupo, común o distribuido de un determinado
grupo de actores que pertenecen al conjunto de actores que han sido asociados
al modelo territorial sobre el que se trabaja.
La aplicación de estas lógicas amplía el camino procedimental y le otorga validez
desde un aval al concepto de razonamiento revocable. Las afirmaciones o enunciados construidos
a partir de trialécticas espaciales (espacios vividos, percibidos, concebidos)
o las jurídicas (doctrina, norma, usuario) alcanzan consistencia porque se admiten
y reconocen creencias basadas en pensamientos contextuales y en la praxis.
La terceridad desde estas lógicas no queda excluida.

21. La genealogía es gris, es meticulosa y pacientemente documentalista.
Trabaja sobre sendas embrolladas, garabateadas, muchas veces escritas.[1]
El gris, quiero decir, lo fundado en documentos, lo realmente comprobable,
lo efectivamente existido,
en una palabra,
toda la larga y difícilmente descifrable escritura del pasado.[2]
[1]Foucault, M., “Microfísica del poder”, Madrid, La Piqueta, 1980, p. 182,
[2]Nietzsche, F., “La genealogía de la moral”, Madrid, Alianza, 1983, prólogo 7, p. 24,

22. La genealogía trata de poner en juego unos
saberes locales
Se toma la genealogía como método de retrospección histórica minuciosa
que habilita para el análisis de las configuraciones espaciales
La genealogía guarda una estrecha relación con la posibilidad de establecer
un conocimiento valedero acerca de las cosas, con el origen de la verdad,
y la configuración de una época en un espacio y un tiempo determinados
La genealogía no se ocupa sólo y fundamentalmente de la búsqueda del origen.
El objetivo de la genealogía es determinar qué tipos de relaciones pueden ser establecidas
entre las distintas formas de organización del territorio, pero se trata de hacerlo sin
recurrir categóricamente a ningún esquema mayor, sin ninguna teoría última de causalidad
Se concibe la genealogía entonces, como acoplamiento de los conocimientos eruditos
y las memorias locales, acoplamiento que permite la construcción de un saber histórico
y la utilización de ese saber en las tácticas actuales.

23. Acontecimiento
implica la idea de la
materialización
de los discursos.
Condiciones de posibilidad:
su búsqueda permite
circunscribir el “lugar” del acontecimiento,
los márgenes de aleatoriedad y
las prácticas que lo constituyeron.
GENEALOGÍA
Método genealógico- Camino o senda procedimental

24. El método genealógico enlaza procedimientos como:
La confrontación de documentos para establecer jerarquías a partir del análisis de los
discursos subyacente en los planes territoriales.
La búsqueda de las relaciones históricas del poder que posibilitaron la conformación de
diferentes estilos territoriales.
La comparación de niveles de aceptación social o académica que permitan descubrir el
porqué del “éxito” de determinados procedimientos en detrimento de otros.
La deconstrucción de los elementos del objeto de estudio en función de un análisis
exhaustivo, siguiendo la línea de los poderes implicados.
El establecimiento de relaciones entre distintas expresiones culturales que ciertas
instituciones o personas ejercen.
El análisis de discursos tratando de detectar los hegemónicos respecto de los marginales o
sometidos.
Nociones para el análisis del
discurso:
_Acontecimiento/ materialidad del
discurso.
_Serie/ sistematizaciones
discursivas.
_Regularidad/ contemplación del
azar.
_Condiciones de posibilidad/
“lugar” márgenes de aleatoriedad,
prácticas materializadas en el
territorio.
PRINCIPIOS PARAANALIZAR EN LOS DISCURSOS
DISCONTINUIDAD: discurso/prácticas que se cruzan
ESPECIFICIDAD: discursos/violentarían las cosas
EXTERIORIDAD: discurso/condición de posibilidad histórica
El trabajo Genealógico; para poner en entredicho el valor de los valores para la configuración territorial

25. El trabajo Genealógico en la labor de investigación acción
Gestión participada del territorio

26. La confrontación de documentos.
• El cotejo de las configuraciones territoriales analizadas por investigadores en trabajos finales y de tesis se testearon junto a las justipreciaciones de actores sociales consultados en
entrevistas profundas y encuestas, para la elaboración de los perfiles ambientales locales consensuados.
Búsqueda de relaciones históricas de poder.
• Análisis multiplicidad del campus y habitus de cada municipio con el fin de detectar actores claves a ser consultados en los talleres participativos. El tejido social convocado a los mismos
garantizó la de perspectivas y el rescate de saberes sometidos en las tácticas actuales de planificación territorial.
Comparación de niveles de aceptación social/político/académica.
• Validación de la información entre los representantes de cada municipio en las mesas de trabajo de los talleres participativos. Se comparan valoraciones de la gestión territorial presente con
valoraciones del escenario futuro para descubrir el porqué del “éxito” de determinados procedimientos en detrimento de otros. Se acuerdan líneas de acción aceptadas en colectivo para
reducir los riesgos en la generación de políticas territoriales.
Deconstrucción del objeto en función de poderes implicados.
• Análisis de la capacidad de acción local en conjunto para comprender las posibilidades y restricciones de cada municipio al momento de planear políticas territoriales. El análisis de las
condiciones de posibilidad para planear escenarios deseados reduce los riesgos de una planificación sustentable.
Establecimiento de relaciones entre distintas expresiones culturales.
• Fortalecimiento de la participación ciudadana en instancias de gestión participada del territorio. El intercambio de información en las mesas de trabajo permite restituir la influencia de
ciertas instituciones o personas que quedaron sometidos o marginados en la gestión territorial cuestionada en los talleres participativos, y su puesta en valor bajo nuevos proyectos
territoriales.
Análisis de discursos para detectar los hegemónicos, respecto de los marginales o sometidos.
• Los conflictos de intereses entre los usuarios del territorio y los responsables de su ordenamiento se pusieron de manifiesto durante la ejecución de las talleres participativos. permitieron
Los principios de rectitud, verdad y veracidad guiaron los acuerdos establecidos en las mesas trabajo de cada municipio. Los acuerdos alcanzados en las distintas fases investigativas
reducir las fricciones entre los ciudadanos y políticos, conservar o rediseñar prioridades de acción ante los conflictos territoriales y superar la participación de los ciudadanos en la gestión
del territorio hacia modos participativos vinculantes.

28. LAS TECNICAS EN EL PROCESO DE INDAGACIÓN: Construyendo la Fase I de Agendas XXI
Situación real
Con representantes de cinco
Municipios del área de
influencia de UNLU
Problemas Ambientales
_ En Proyectos de
investigación Dpto. de Cs.
Soc.
_Trabajos finales de
Investigación y Tesis de
Grado.
_ Trabajos prácticos en
asignaturas de grado
Entrevistas
profundas
Taller Participativo 2011:
INVESTIGACION Y DESARROLLO
TERRITORIAL: Gestión y
Ordenamiento Ambiental en
Territorios municipales
Selección de
Actores
significativos
180 Encuestas
Telefónicas por
Municipios
25-30
Entrevistas
profundas por
municipio
Cinco talleres
Participativos
(uno por
municipio
Talleres
Participativos
Mesas de
Trabajo
Muestreo
Intencional y
Teorético
Proyecto: INVESTIGACIÓN Y
DESARROLLO TERRITORIAL
(2da etapa) Construcción de
agendas de ordenamiento
ambiental desde criterios
múltiples (2012-2013)
Proyecto: INDICADORES DE
SUSTENTABILIDAD
TERRITORIAL. Contenidos de
aplicación multicriterio y
presupuestos filosóficos de
base (2012-2013)
Proyecto: INVESTIGACIÓN Y
DESARROLLO: dimensiones
de la relación entre intereses
científicos y demandas locales
(2008-2011)
Perfil ambiental o diagnóstico
Esbozo Matriz de Ponderación Ambiental
Nuevos consensos entre políticos, científicos, ONGs y
representantes de la sociedad civil no organizacionada
Propuesta de Matriz de evaluación
Capacidad de Gestión Ambiental
Matriz de Prioridad Ambiental Participada
Giros lingüísticos- hermenéuticos y genealógicos como basamento en acople de saberes políticos científicos y ciudadanos

29. Giros lingüísticos- hermenéuticos y genealógicos como basamento en acople de saberes políticos c científicos y ciudadanos
LAS TECNICAS EN EL PROCESO DE INDAGACIÓN : HACIA LA FASE II DE AGENDAS AMBIENTALES: La Elaboración de una propuesta de Plan de
Acción Local Vinculante
Proyecto: INVESTIGACIÓN Y DESARROLLO TERRITORIAL
(3da etapa)Agendas ambientales y gestión participada de
riesgos: componentes de relevancia para una ordenación
ambiental desde multicriterios (2014-2016)
Proyecto:GESTION PARTICIPADA DE RIESGO. Construcciónde
procedimientos al resguardode una epistemologíaampliada.
(2014-2016)
Dos Talleres participativos con mesas de trabajo 2015:
AGENDAS AMBIENTALES LOCALES Y GESTIÓN PARTICIPADA DE RIESGOS.
Diseños de planes de acción para el manejo de residuos sólidos urbanos en territorios municipales.
Taller Participativo 2014: ORDENAMIENTO AMBIENTAL EN TERRITORIOS MUNICIPALES: propuestas de agendas ambientales locales y planes de
implementación
•Se reúnen nuevamente representantes del ámbito político,educativo, empresarial, representantes barriales y de ONGs vecinales para presentar las
Agendas Ambientales consensuadas en las plataformas interactivas interactivas, intersectoriales y multicriteriales antecedentes.
•Completar parcialmente un nuevo documento: el PAL, tratando ahora para el problema vinculado con los Residuos Sólidos Urbanos y sus diferentes
matices:
•Objetivos
•Programas
•Acciones
•Indicadores (propuestas básicas)
•Responsables de ejecución
•Preponderancia
•Plazos de ejecución
… y a la sazón …aquí otra vez revisamos

30. ELEMENTOS DEL MÉTODO
CONTENIDO PRESUPUESTO FILOSÓFICO
Conjunto de reglas y
procedimientos de actuación
significados en el
trabajo científico/profesional
Principios racionales en que se basa
todo procedimiento
referentes a la existencia
de la realidad, a la posibilidad de
su conocimiento y a la concepción
de la esencia y caracteres
de esa realidad
Creación de instrumentos
Válidos y confiables
Paradigmas/discursos
Corrientes metodológicas
Resolución de problemas
Explicación e interpretación de
fenómenos para establecer
conocimientos verdaderos ¿verdaderos ?

31. El conocimiento es siempre una cierta relación estratégica
en la que el hombre está situado.
Es precisamente esa relación estratégica la que definirá el efecto
del conocimiento y, por esta razón sería totalmente contradictorio imaginar
un conocimiento que no fuese en su naturaleza obligatoriamente parcial,
oblicuo, perspectivo.
El carácter perspectivo del conocimiento no deriva de la naturaleza humana
sino siempre del carácter polémico y estratégico del conocimiento.
(FOUCAULT, M .La verdad y las formas jurídicas)
¿¿¿¿¿¿ENTONCES?????
¿Recordar que siempre suponemos?

33. UNIDAD 1: El marco conceptual de base para la interpretación de procesos
ambientales
1.- Retomar el diseño de trabajo para la aplicación de las técnicas cuantitativas
efectuado en el marco de la asignatura Técnicas Geográficas cuantitativas.
2.- Revisar toda la tarea efectuada y determinar, sobre la base de la lectura de la
bibliografía sugerida para el desarrollo de la unidad 1 de esta asignatura, cual fue
la importancia asignada a la interpretación del problema en la definición del mismo
y en la formulación de la hipótesis.
3.- Replantear en esta instancia la posibilidad de incorporación de giros
lingüísticos, hermenéuticos y genealógicos.
4.- Debatir con tu grupo de trabajo si es necesario o no la redefinición del problema
y la posibilidad de reformulación de la o las hipótesis.
5.- Elaborar un informe con las conclusiones del debate
Trabajo Práctico No 1