2. 2
Definición
Hermenéutica viene del vocablo
griego hermeneia que significa el acto de la
interpretación. Desde sus orígenes, la
hermenéutica se transformó en la base de la
intelectualidad cristiana; ya que a partir de ésta,
se realizaron y se realizan en gran medida el
análisis de textos bíblicos.
3. 3
> Si bien, la hermenéutica fue considerada desde sus
inicios como base para el desarrollo del conocimiento
teológico, más tarde se apreció la utilidad que
prestaría a las ciencias sociales, sobre todo por la
necesidad de reconocer al historicismo como
elemento fundamental para el "desarrollo" de las
sociedades. Sin embargo, para llegar a esta situación
se pasó por una serie de momentos al interior de la
misma hermenéutica.
4. 4
> Autores como Echeverría y Coreth, coinciden en señalar que
Schleiermacher (1768-1834) puede ser considerado el padre
de la hermenéutica moderna. Para él, la hermenéutica debe ser
entendida como el arte del entendimiento, a partir del diálogo .
En palabras de Echeverría (1997:219): "el verdadero punto de
partida de la hermenéutica, según Schleirmacher, arranca de la
pregunta ¿cómo una expresión, sea esta escrita o hablada, es
entendida? La situación propia del entendimiento es la de una
relación dialogal, donde hay alguien que habla, que construye
una frase para expresar un sentido, y donde hay alguien que
escucha.
5. 5
HERMENÉUTICA:
Arte de comprender; Círculo Hermenéutico; dos
formas y etapas en el proceso de comprensión.
Comprensión
adivinatoria:
Precomprensión.
Espíritus Afines Sentido
Inmediato No Racional
Intuitiva Interviene la
empatía
Comprensión comparativa:
Proceso q refunde conocimientos
objetivos, gramaticales, históricos,
hasta hacer que los datos aísla dos
sean inteligibles.
Comprensión es una reconstrucción,
histórica, adivinatoria, objetiva y
subjetiva de un texto escrito, hablado,
vivido, actuado, reprimido, oculto.
6. 6
Punto de partida Hermenéutica
Dos posibilidades
Investigativas
Desconocimiento de la Lengua,
Texto, Autor o Contexto
Dominio de las Lenguas
Textos, Autores o Contextos
Significados no
Reconocidos Previamente
Significados Reconocidos
Previamente.
Tomada una decisión se
visualiza el esquema básico
que guiará la Investigación
7. 7
(Énfasis Objetivista) Autor Texto
Lector (Énfasis Subjetivista)
HERMENÉUTICA No. 2
NUDO
PROBLEMÁTICO
NUDO
FOCA
L
?
Tres
Niveles
Empírico
Ideal
Liminal
Escrito
Hablado
Actuado
Vivido
Inédito
Reprimido
Tres
Niveles
Superficial (sintagma)
Profundo (paradigma)
Oculto (esotérico)
VISIÓN
TEORICO
EPISTEM
O
LÓGICA
DEL
ENFOQUE
UNIVOCID
AD
Verdad única
Eterna
inmutable
Parménides
PLURIVOCIDAD
Encuentro de dos
Cosmovisiones no
necesariamente
compatibles
EQUIVOCIDA
D
El hombre es
la medida de
todas las cosas
Pitágoras
Objetividad
absoluta
Relativismo
total
CRISIS EPISTEMOLÓGICA
8. 8
Los dogmas cierran el camino a la búsqueda
permanente de la verdad
HERMENÉUTICA No. 3
Las investigaciones que persiguen el sentido
auténtico de la verdad cuidarán insertar sus
horizontes metodológicos en un MARCO
INTERDISCIPLINARIO DE LA DISCUSIÓN.
Filosofía de
la Ciencia
Investigación
educativa
LINEA HERMENÉUTICA
•Ontología
(Ámbito objetual)
•Epistemología
(Categorías de análisis)
•Axiología
(Posición axiológica)
HERMENÉUTICA
HORIZONTE METODOLÓGICO
LOS UNIVERSALES
Apriorismo Realismo Aposteriorismo
MARCO DE
DISCUSIÓ
N Semiótica
Semántica
Pragmática
10. 10 HERMENÉUTICA No. 5
•Domina una lengua
•Domina una y tiene
elementos de otra
•Domina dos lenguas
Lector Sutileza Traducción
Literal
Parafrástico
Metafórica
Intelectual
Semiótica
Explicativa
Semántica
Aplicativa
Pragmática
PROCESO INTERPRETATIVO
Sentido Referencia Signo
+ Real
- Ficticio
+ Posible
Lector Texto Autor
13. 13
RESUMEN
Esta investigación estudia los valores en alumnos universitarios. Los
objetivos fueron identificar las temáticas valóricas en los estudiantes
universitarios y describir el proceso investigativo mismo. Se empleó
una metodología cualitativa, específicamente un enfoque
fenomenológico-hermenéutico. El muestreo fue intencionado y
longitudinal. Se realizaron 58 entrevistas a alumnos de diferentes
carreras universitarias (ingeniería, psicología, educación). La
investigación permitió identificar algunos de los valores de los
universitarios a través de cinco temáticas principales, entre otras, el
sí mismo, el otro, y el contexto.
14. 14
Esta investigación sobre los valores de los estudiantes
universitarios se desarrolló para explorar: ¿cuáles son los
elementos configuradores de sentido y de valores en los
estudiantes universitarios? ¿Cuáles son las relaciones
existentes entre acontecimientos y consensos generados por
las interacciones y lenguajes entre los estudiantes
universitarios? y ¿cuáles son los valores que los orientan?
Se perseguía obtener una descripción del significado
15. 15
> personal de la experiencia del estudiante que la ha vivido.
> En este sentido, puede decirse que el interés primordial
> consiste a fin de cuentas en llegar a «comprender» la
> experiencia vivida pre-reflexivamente por los estudiantes
> universitarios en la cotidianidad e inmediatez propias del
> mundo y vida universitarios. Lo fundamental de este tipo
> de modalidad metodológica investigativa consiste en
> centrarse en las experiencias vividas y responder preguntas
> tales como ¿qué significado otorgan los estudiantes
> universitarios a valores) como la responsabilidad, la
> integridad, la dignidad, la consistencia subjetiva, la
> preocupación por el otro(a), la convivencia…?
16. 16
> A modo de conclusión
> El propósito de este artículo ha sido exponer el camino
> hermenéutico seguido por el investigador como una de las
> alternativas de la investigación cualitativa. El itinerario
> seguido permitió abrir un camino que permitió explorar
> los sentidos en las narrativas de los estudiantes
> universitarios de la muestra, en las cuales dicen algo de
> alguien y de algo, que en este caso estuvo referido al mundo
> y la vida universitaria y a ellos mismos
17. 17
> Se muestra una forma de entender tanto la narrativa como el
protagonismo de los estudiantes universitarios. Se detectó
que la narrativa, la forma de definir los hechos y
acontecimientos es distinta y particular para cada dominio de
existencia, tal vez tenga algunas similitudes con otras, pero
en última instancia es única de cada dominio de existencia:
vida personal, vida de amistades, vida universitaria, vida
familiar. Es una simultaneidad de historias que es difícil
separarlas y que coexisten al mismo tiempo.
