1. “DE ESO NO SE HABLA...”
LOS USOS DE LA DIVERSIDAD
SOCIOCULTURAL EN LA ESCUELA
María Rosa Neufeld – Jens Ariel Thisted (comps.)
La relación nosotros-otros en espacios escolares
"multiculturales". Estigma, estereotipo y racialización
Liliana Sinisi'

2. ESTEREOTIPO
Es el conjunto de rasgos que pueden
caracterizar a un grupo en su aspecto físico,
mental y en su comportamiento". Para Perrot y
Preiswerk el estereotipo se compone de dos
elementos fundamentales: la simplificación y la
generalización. A través del primero, la realidad
es simplificada en la elección de "elementos
específicos, omisiones conscientes y olvidos
(...) por la generalización una misma categoría
es definida según un grupo de conceptos sin
reflexionar sobre las excepciones (...) cuando
se ha visto a uno, se han visto a todos".

3. LA POBREZA COMO ESTEREOTIPO
El impacto que produjo el aumento de la pobreza urbana
y su presencia en las escuelas repercute de manera
contradictoria en los docentes y en las familias
"tradicionales" del barrio. La pobreza muchas veces es
concebida como una "cultura", como una forma de vida
que se autoperpetúa y se reproduce de padres a hijos.'-
Las familias son caracterizadas por su desintegración y
desorganización, por la falta de "valores", por la
violencia, etc.
Me pregunto,¿de qué manera está preparado el docente
para trabajar con estos niños cada vez más pobres y que
además conviven en su propio barrio?¿Qué problemas, a
nivel de las representaciones y de las prácticas se
desatan cuando irrumpe la pobreza en la ciudad?¿Qué
imaginario relacionado con la diversidad se pone en
juego?:

4. CONSTRUCCIÓN DE ESTEREOTIPOS
/CONSTRUCCIÓN DE PREJUICIOS
La construcción de estereotipos se realiza a
través del conocimiento cotidiano y del sentido
común, de la misma forma se realiza la
construcción de prejuicios.

5. REPRESENTACIONES SOCIALES
Son formas de percibir, conceptualizar y
significar los procesos sociales desde
modelos ideológicos conscientes e
inconscientes, construidos históricamente
con lo cual se le otorga sentido a las
categorías sociales. Estas representaciones
además, son generadoras de prácticas
concretas, ya que no existe representación
sin práctica social, aunque esta relación no
se da de manera mecánica ni lineal .

6. BIOGRAFÍA SOCIAL E INTELECTUAL
ANTICIPADA
Sin conocer profundamente a la persona o al
grupo se "sabe" de qué forma van a responder
y se elaboran estrategias pedagógicas y
actitudinales.

7. CONSTRUCCIÓN DE ESTIGMAS
Se encuentra dentro de un marco de
relaciones sociales determinadas ya que
involucra las definiciones que las demás
personas realizan sobre un sujeto y
viceversa. En la construcción de dichas
definiciones aparecen construidos
códigos de categorización y
representaciones (Cardoso de
Oliveira:1992), por el cual se afirma la
diferencia del "nosotros" frente a los
"otros" (Goffman, E.: 1963).

8. ESCUELAS Y JUSTICIA SOCIAL
Connell, R W (1997)
La Justicia Curricular

9. MODELO OPERATIVO DE JUSTICIA
CURRICULAR
Tres principios:
1. Los intereses de los menos favorecidos.
Significa en concreto plantear los temas
económicos desde la situación de los
pobres, y no de los ricos. Establecer las
cuestiones de género desde la posición
de las mujeres. Plantear las relaciones
raciales y las cuestiones territoriales
desde la perspectiva de los indígenas.
Exponer la sexualidad desde la posición
de los homosexuales. Y así
sucesivamente.

10. MODELO OPERATIVO DE JUSTICIA
CURRICULAR
2. Participación y escolarización común.
Supone una toma de decisiones
colectivas sobre cuestiones
trascendentales para todos los
ciudadanos, en las que todos los
ciudadanos tienen la misma voz.
Ser participantes activos requiere
diversidad de conocimientos y destrezas
(inclusive la habilidad de adquirir más
conocimientos).

11. MODELO OPERATIVO DE JUSTICIA
CURRICULAR
3. La producción histórica de la igualdad.
La “igualdad” no puede ser estática, siempre se
está produciendo en mayor o menor grado. Los
efectos sociales del curriculum deben analizarse
como la producción histórica de más ( o, como
también puede ser el caso, menos) igualdad a lo
largo del tiempo.

12. ESCUELAS Y JUSTICIA SOCIAL
Evaluación del rendimiento del alumnado

13. CURRICULUM HEGEMÓNICO
El aprendizaje se define como la
apropiación individual de porciones de
conocimiento y de habilidades. Los
contenidos, objeto de esa apropiación,
están definidos de antemano por la
autoridad.
La evaluación del alumnado son prácticas
cuyo propósito son la vigilancia, la selección
y la concesión de títulos.
Esto ha sido determinante en la exclusión
educativa de los pobres y legitima las
ventajas de los privilegiados.

14. EVALUACIÓN BASADA EN LA
EQUIDAD
En principio, partiría de la base de que la
enseñanza y el aprendizaje son procesos sociales,
un complejo proceso de interacción, y cualquier
aspecto de él puede suscitar cuestiones de justicia
social. Las prácticas evaluadoras del alumnado
nunca son neutrales. Son, en su esencia, técnicas
sociales. Inevitablemente, tienen consecuencias
sociales.

15. EVALUACIÓN BASADA EN LA
EQUIDAD
 La cuestión fundamental no es: ¿en qué nivel se
encuentra el alumno?, sino ¿cómo funciona el
proceso de enseñanza y aprendizaje para los
alumnos?- para TODOS los alumnos.
 Una cuestión clave es considerar qué grupos
participan en la apreciación, y en qué términos:
alumnos, profesores, padres, vecinos, sindicatos,
otros.
 El objetivo consiste en aplicar un sistema
contrahegemónico de evaluación del alumnado, en
el sentido de que el criterio de la justicia social
determina la prioridad de los intereses de los
menos favorecidos.
 Invertir los “ciclos de la pobreza” y convertirlos en
ciclos de igualdad.