1. Natalia Ovalle Hernández
Luisa Hincapié Quirama
Alexandra Osorio Osorio

2. El concepto que hoy tenemos de
la naturaleza no es el mismo que tenían los
filósofos griegos. Ellos entendían la
naturaleza como una sustancia permanente
y primordial que se mantiene a través de
los cambios que sufren los seres naturales.
A esa sustancia o naturaleza la
llamaban physis.

3. FILOSOFOS NATURALISTAS
Tales de Mileto Anaximenes Anaximandro Empedocles

4. TALES DE MILETO
• Fue el primer filósofo griego que intentó dar una
explicación física del Universo, que para él era un
espacio racional pese a su aparente desorden. Sin
embargo, no buscó un Creador en dicha
racionalidad, pues para él todo nacía del agua, la
cual era el elemento básico del que estaban
hechas todas las cosas, pues se constituye en
vapor, que es aire, nubes y éter; del agua se
forman los cuerpos sólidos al condensarse, y la
Tierra flota en ella. Tales se planteó la siguiente
cuestión: si una sustancia puede transformarse en
otra, como un trozo de mineral azulado lo hace
en cobre rojo, ¿cuál es la naturaleza de la
sustancia, piedra, cobre, ambas? ¿Cualquier
sustancia puede transformarse en otra de forma
que finalmente todas las sustancias sean aspectos
diversos de una misma materia? Tales
consideraba que esta última cuestión sería
afirmativa, puesto que de ser así podría
introducirse en el Universo un orden básico;
quedaba determinar cuál era entonces esa
materia o elemento básico.

5. El pensador que según la tradición dio comienzo a la filosofía griega, fue maestro
de Anaxímenes y Anaximandro. Para Tales de Mileto el principio de todas las
cosas y del universo es el agua. Respecto a la pregunta sobre cuál elemento dio
origen a la naturaleza, Tales llegó a la conclusión de que el agua es el origen de
todo. Basó su respuesta en el hecho de que las plantas y los animales no pueden
existir sin la humedad; también porque el agua cumplía un ciclo de movimiento
que lo que es líquido se convierte en sólido por el frío o en gaseoso por el calor.
Por tanto, los sólidos, los líquidos y los gaseosos que forman la naturaleza no
serían sino estados de un solo elemento: el agua que es la unidad de la
multiplicidad.
Para el filósofo, por tanto, el agua como sustancia del universo tiene una
significación simple referisa a aquello que sostiene o esta debajo: la cree así
mismo dotada de fuerza capaz de transformar y unificar las cosas todas. El agua
en este sentido coincide con lo divino: Dios es la causa más antigua, porque
no es engendrado; en otras palabras, porque es principio. Y decir principio
equivale a afirmar, apunta Aristóteles, aquello de lo cual proceden
originariamente y en la cual por resolverse las cosas. Y que además es una
realidad que continúa existiendo inmutada a través del proceso generada de
todas las cosas. Así pues, para Aristóteles este principio es aquello que no
cambia.
Fue el primero en hacer una reflexión racional sobre la sustancia del universo
frente a las concepciones míticas de su época El movimiento del agua genera la
multiplicidad de los seres del mundo

6. ANAXIMENES
filósofo griego. Discípulo de Anaximandro y de
Parménides, se desconocen la mayor parte de
los detalles de la biografía de Anaxímenes y de
sus actividades. Según el historiador Apolodoro,
Anaxímenes vivió hacia la época de la toma de
Sardes y murió antes de que la ciudad de Mileto
fuera destruida (494 a.C.).
Miembro de la escuela milesia, Anaxímenes
afirmó que el principio material y primero, el
origen de todas las cosas (arché) era el aire,
sustancia sensible, pero que raya en lo
incorpóreo. Explica el origen de todas las cosas a
partir de un doble proceso por el que el aire se
modifica: rarefacción, que da origen al fuego, y
condensación, del que se derivan las nubes, el
agua, la tierra y las rocas.

7. Postula como principio de las cosas el aire.
Decía que cuando el aire se concentra se forman nubes de donde cae la lluvia, y
concluye afirmando que al concentrarse más, nacen las materias sólidas, como la
tierra y las piedras.
Según él, el aire, del cual nacen todas las cosas, las habidas en el pasado, las que hay
y las que serán.
Muestra un claro adelanto en el proceso mismo de la abstracción.
Su principio es menis físico y menos sensible, lo comparamos con el agua. "El aire
tiene al mismo tiempo, la ventaja de poseer una mayor ausencia de forma; tiene
menos de cuerpo que el agua, pues no lo vemos, sino que nos damos cuenta
solamente de sus movimientos"
Anaxímenes, dice que la naturaleza sustante (el principio) es una infinita a la que
llama aire y que se diferencia o multiplica en substancias por rarefacción y
condensación. Cuando se hace sutil se convierte en fuego, y cuando se condensa, en
viento, después en nubes; después, condensándose más, en agua, luego en
tierra, después en piedras, y los demás seres, se originan de esas sustancias.
Hace también el movimiento eterno por medio del cual se verifica y nota el absoluto
cambio.
Pensaba también que las tormentas sucedían en los tiempos de sequía y cuando
había mucha humedad, ya que si hay sequía el suelo se quebraría, y si el aire esta
muy húmedo el suelo se deshace además de esto Anaxímenes pensaba que el
rayo, el relámpago y el trueno se forman cuando el viento corta una nube.

8. ANAXIMANDRO
Filósofo, geómetra y astrónomo griego. Discípulo de
Tales, Anaximandro fue miembro de la escuela de Mileto, y
sucedió a Tales en la dirección de la misma. Según
parece, también fue un activo ciudadano de Mileto, y
condujo una expedición a Apolonia (Mar Negro).
Anaximandro se dedicó a múltiples investigaciones, que le
llevaron a la afirmación de que la Tierra es esférica y que
gira en torno a su eje. También se le atribuye el trazado de
un mapa terrestre, además de otros trabajos como la
fijación de los equinoccios y los solsticios, y el cálculo de las
distancias y los tamaños de las estrellas, así como la
elaboración de un reloj de sol y de una esfera celeste.
No menos asombrosas son las elucubraciones de
Anaximandro sobre el origen de los seres vivos y del
hombre. Todos proceden del fenómeno húmedo (la tierra
en un principio era líquida, y por el proceso de
disociación, lo húmedo dio lugar a lo viviente). El hombre
tuvo como primeros antepasados a los peces y luego a
otros animales primitivos. Con razón, por lo tanto, podría
ser considerado como el primer cosmólogo y como el
antecesor de la teoría del evolucionismo.

9. Reemplazó a Tales de Mileto en la Llego mas lejos que su maestro en la
dirección de la escuela de Mileto. Usó búsqueda del elemento original. No
por primera vez el nombre de principio estuvo de acuerdo con que el agua
para referirse a la sustancia del fuera el elemento que dió origen a la
universo; tal sustancia es naturaleza, pues para convertir el agua
infinita, indestrucible e del estao sólido al estado líquido era
indeterminada, de ella se originan preciso calentarla, lo mismo que para
todas las cosas y en ella se pasarla del estado líquido al gaseoso
disuelven, una vez cumplido el ciclo Este hecho llevo a Anaximandro a
establecido por una ley necesaria. concluir que en la naturaleza hay dos
Fué el primero en plantear el proceso principios fundamentales: el frío y el
por el cual las cosas proceden de una calor. A su vez, estos dos elementos
sola sustancia, tal proceso es el de surgieron de la separación de una
separación, que es a la vez el principio materia original infinita llamada
de la diversidad, y mediante el cual se peirón es decir, una sustancia sin
producen los diferentes seres finitos límites.
salidos de una única sustancia. El principio de Anaximandro es del
todo abstracto e
Consibe también la justicia como una indeterminado, podría decirse que es
ley cósmica, es decir, inherentes al un concepto general que explica toda
universo mismo y dice: " Todos los generación (llega a ser) y toda
hombres deben pagarse unos con corrupción (dejar de ser). En otras
otros la pena de su injusticia, según el palabras se trata de un concepto que
orden de los tiempos." indica cabalmente "el ser y el no ser"
del mundo fenoménico.

10. EMPEDOCLES
Filósofo y poeta griego. Realmente se conoce muy poco
de la biografía de Empédocles; su personalidad está
envuelta en la leyenda, que lo hace aparecer como mago
y profeta, autor de milagros y revelador de verdades
ocultas y misterios escondidos.
Empédocles nació en el seno de una familia ilustre, y
llegó a ser jefe de la facción democrática de su ciudad
natal. Su fama como científico y médico-
taumaturgo, unida a su posición social, le permitió
ocupar importantes cargos en la vida pública. El final de
su vida lo pasó exiliado en el Peloponeso. Se forjaron
varias versiones en torno a su muerte, la más conocida de
todas es aquella según la cual se habría arrojado al volcán
Etna para ser venerado como un dios por sus
conciudadanos. De sus escritos se conservan únicamente
los Políticos, el tratado Sobre la medicina, el Proemio a
Apolo, Sobre la naturaleza (sólo se conservan unos 450
versos de los 5.000 de que constaba la obra) y
las Purificaciones(de argumento místico e inspirado en el
orfismo). Parece que hay que considerar espúreas las
tragedias que se le atribuyen. Escribió sus obras en forma
de poemas. Su doctrina parece depender en muchos
puntos de Parménides, a quien se supone conoció en un
viaje a Elea.

11. - LOS CUATRO PRINCIPIOS, EL AMOR Y
- LOS CUATRO ELEMENTOS LA DISCORDIA
•
Para este pensador son cuatro los " Empédocles postula cuatro
elementos de los cuales proceden el elementos materiales
mundo y cuanto hay en el: aire, agua, tierra y fuego, todos
tierra, fuego, aire y agua eternos que aumentan y decrecen
Cada principio es uno, eterno e mediante la mezcla y la separación:
inmóvil. Sin embargo, dentro de pero sus auténticos principios son los
cada principio actúan dos fuerzas que imparte el movimiento a
contrarias: el amor y el odio. Por el aquellos, son el amor y
amor el principio o elemento la discordia , los elementos están
permanece unido, por el odio se constantemente sometidos a cambios
desgrega, y al disgregarse se une a alternantes, mezclándose unas veces
los que se ha disgregado de los otros por obra del amor, y separándose por
elementos. acción de la discordia; de esta
De esta mezcla de elementos manera, los primeros principios son
desgregados aparecen los seres del seis."
mundo, cuya variedad se explica por K.R. Frag 426
la cantidad que tenga y posean de
un elemento o de otro. De esta manera, el nacimiento de los
seres se da por agregación o amor
entre los cuatro elementos, mientras
que la muerte viene por la discordia o
la separación.