LA VIDA CONTROVERTIDA     DE ROUSSEAU                TENDENCIAS            CONTEMPORÁNEAS DE               LA EDUCACIÓN   ...
BIOGRAFÍA J.J. Rousseau nació en Ginebra (1712- 1778). Fue el hijo de una familia económicamente modesta y de religión pr...
 Rousseau dejó Ginebra con tan sólo 16 años y vagabundeó por distintas ciudades hasta llegar Annency , donde fue acogido ...
 En los años siguientes sigue almacenando  experiencia de la vida, trabajando en los más  diversos oficios: lacayo, prece...
 Con su discurso sobre las ciencias y las letras ganó un concurso convocado por la Academia de Dijon en 1750. En él mante...
 Después de publicar su Discurso sobre el origen y el fundamento de la desigualdad entre los hombres en 1754, en la que l...
 En 1761 escribe y publica su novela epistolar La nueva Eloísa, en la que manifiesta con toda claridad su espíritu prerro...
 Estas obras se oponían de forma contundente al liberalismo de Mostesquieu, al utilitarismo, así como a toda forma de ari...
 Esta reacción oficial lanza a Rousseau a una vida de  errante exiliado por Suiza, pues ha de ir cambiando  de residencia...
 En 1770 vuelve a París y tuvo que recurrir a su viejo oficio de copista de música para sobrevivir. En estos años compone...
EL EMILIO Una amistad de Rousseau, la señora De Chenonceuax,  pide a Rousseau que le escriba sobre el modo de educar a  s...
LIBRO I: HASTA LOS 5 AÑOS En este primer libro se encuentran una serie de reflexiones generales sobre la educación. Hay t...
LIBRO II: HASTA LOS 12 AÑOS En este libro hay tres ideas principales: el  descubrimiento de la infancia, la educación neg...
LIBRO III: HASTA LOS 15 AÑOS Lo bueno y lo malo no se enseñan como tales, sino como provechosos o inconveniente en razón ...
LIBRO IV: HASTA LOS 20 AÑOS Los cambios de la adolescencia marcan esta etapa.  Es la etapa de la educación moral, que con...
LIBRO V: EDAD VIRIL Y EDUCACIÓN DE LA                 MUJER Rousseau enuncia los principios de la educación femenina, reg...
EL PENSAMIENTO DE ROUSSEAU Rousseau es el inspirador de ideas pedagógicas que fructifican en la modernidad y la caracteri...
A) NATURALISMO La existencia del mal es muy posiblemente la fuente de las preocupaciones para Rousseau. Pero Rousseau afi...
 La naturaleza humana es buena, pero adviene en un  estado de debilidad ya que lejos de la necesidad de  pedir ayuda, el ...
 Sentimientos y deseos surgidos de las necesidades primarias biológicas y del desarrollo psicológico ofrecen la imagen re...
B) INDIVIDUALISMO El respeto a las inclinaciones y a los impulsos  espontáneos orienta el quehacer educativo. A esto se  ...
 De esta forma, toda la educación se orienta por la  pauta del individualismo. Toda acción socializadora  es nefasta y fu...
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  1. 1. LA VIDA CONTROVERTIDA DE ROUSSEAU TENDENCIAS CONTEMPORÁNEAS DE LA EDUCACIÓN Raquel Castellanos López 2ºB Grado Educación Primaria
  2. 2. BIOGRAFÍA J.J. Rousseau nació en Ginebra (1712- 1778). Fue el hijo de una familia económicamente modesta y de religión protestante, de la que recibió una deficiente educación. Su madre muere de sobreparto y su padre tuvo que huir y exiliarse por una disputa con un militar de buena familia, por lo que de muy joven Rousseau pasó a vivir con su tío materno, Gabriel Bernard. Esta etapa fue la más feliz de su vida, en la que Rousseau conoce el afecto y la disciplina de la educación y la vida en familia.
  3. 3.  Rousseau dejó Ginebra con tan sólo 16 años y vagabundeó por distintas ciudades hasta llegar Annency , donde fue acogido por Mme. de Warens, quien le da trabajo, lecturas y le convierte al catolicismo desde el calvinismo.
  4. 4.  En los años siguientes sigue almacenando experiencia de la vida, trabajando en los más diversos oficios: lacayo, preceptor privado, escribano, copista de música... En 1743 publica su Disertación sobre la música moderna y al año siguiente conoce a Théresè Levasseur, con la que mantiene relaciones estables de las que tendrá cinco hijos, todos ellos confinados en un orfanato al poco tiempo de nacer.
  5. 5.  Con su discurso sobre las ciencias y las letras ganó un concurso convocado por la Academia de Dijon en 1750. En él mantenía una postura pesimista y que se oponía abiertamente al pensamiento de los filósofos ilustrados, pues defendía que las artes y las ciencias (fuentes de perversión y esclavitud) contribuían esencialmente a la degeneración y envilecimiento del hombre.
  6. 6.  Después de publicar su Discurso sobre el origen y el fundamento de la desigualdad entre los hombres en 1754, en la que lleva a cabo una dura crítica de las instituciones políticas y sociales como grandes corruptoras de la inocencia y bondad naturales del hombre, y calificado por Voltaire como obra "contra el género humano", Rousseau volvió a Ginebra y se acogió de nuevo al calvinismo.
  7. 7.  En 1761 escribe y publica su novela epistolar La nueva Eloísa, en la que manifiesta con toda claridad su espíritu prerromántico. Al año siguiente publica dos de sus obras más importantes: El contrato social con poco impacto en un principio y Emilio o de la educación, que produce una verdadera conmoción.
  8. 8.  Estas obras se oponían de forma contundente al liberalismo de Mostesquieu, al utilitarismo, así como a toda forma de aristocratismo ideológico o político. Una orden del Parlamento de París condena el libro a ser quemado como obra impía por sus ideas sobre la religión natural, así como la detención de su autor
  9. 9.  Esta reacción oficial lanza a Rousseau a una vida de errante exiliado por Suiza, pues ha de ir cambiando de residencia a medida que El contrato y Emilio son condenados por las autoridades de las diversas ciudades. En 1767 regresa a Francia, donde tuvo diversas residencias, y se casa con Théresè un año más tarde. Son los años en que escribe Las Confesiones.
  10. 10.  En 1770 vuelve a París y tuvo que recurrir a su viejo oficio de copista de música para sobrevivir. En estos años compone Los diálogos o Rousseau juez de Jean- Jacques (1772- 75), y Los sueños del paseante solitario (1776) El marqués de Girardin le recoge en el palacio de Ermenonville, y dos meses después, el 2 de julio de 1778, Rousseau falleció súbitamente.
  11. 11. EL EMILIO Una amistad de Rousseau, la señora De Chenonceuax, pide a Rousseau que le escriba sobre el modo de educar a sus hijos; de ahí sale el grueso libro del Emilio. El Emilio se divide en cinco libros, a lo largo de los cuales Rousseau va exponiendo, cómo el mismo educaría a un niño imaginario, Emilio. Se trata por tanto de una novela ficticia, entreverada de reflexiones teóricas sobre su temática -la educación- y cuestiones sociales y políticas afines. La tarea educativa consiste en seguir los dictados de la naturaleza: éste es el naturalismo pedagógico de Rousseau.
  12. 12. LIBRO I: HASTA LOS 5 AÑOS En este primer libro se encuentran una serie de reflexiones generales sobre la educación. Hay tres fuentes de educación, o "tres educaciones": la de la naturaleza (que consiste en el desarrollo de los impulsos naturales), la de las cosas (que consiste en la experiencia en el mundo circundante), y la de los hombres (que consiste en las acciones de los hombres sobre el niño, con el fin de formarle). Para Rousseau la educación de los hombres es la causa de todos los errores y los males pedagógicos, el adulto fuerza al niño a que haga cosas para las que carece de poder y de verdadera necesidad.
  13. 13. LIBRO II: HASTA LOS 12 AÑOS En este libro hay tres ideas principales: el descubrimiento de la infancia, la educación negativa y la educación de los sentidos. Hay que respetar el modo de ser y de pensar propio del niño, tratarles como a futuros adultos es la mejor forma de impedir su desarrollo como hombres. La dirección del educador en el aprendizaje es mínima: "la primera educación debe ser puramente negativa, consiste no en enseñar la virtud y la verdad, sino en preservar el corazón del vicio y el espíritu del error"
  14. 14. LIBRO III: HASTA LOS 15 AÑOS Lo bueno y lo malo no se enseñan como tales, sino como provechosos o inconveniente en razón de la utilidad. A través del valor de utilidad, se ayuda a Emilio a perfeccionar su juicio, lo que se hace sobre todo a precaverse del error, mediante la constante reflexión sobre los propios juicios y su constraste con la experiencia.
  15. 15. LIBRO IV: HASTA LOS 20 AÑOS Los cambios de la adolescencia marcan esta etapa. Es la etapa de la educación moral, que consiste en la educación de las pasiones. Deberá seguir aprendiendo de la experiencia, y cuando esto sea peligroso, se le dará a conocer a través de historias y fábulas. El instinto sexual empieza a dejarse sentir fuertemente, por lo que se va a animar a Emilio a pensar en la necesidad de una compañera
  16. 16. LIBRO V: EDAD VIRIL Y EDUCACIÓN DE LA MUJER Rousseau enuncia los principios de la educación femenina, regulada por la autoridad, con vistas al futuro matrimonio de Emilio con Sofía. Su hijo será educado personalmente por Emilio, siguiendo los pasos a Rousseau que desaparece al cerrarse el ciclo educativo.
  17. 17. EL PENSAMIENTO DE ROUSSEAU Rousseau es el inspirador de ideas pedagógicas que fructifican en la modernidad y la caracterizan: la tarea educativa como facilitadora, del desarrollo espontáneo y libre; la adecuación de los contenidos instructivos a las exigencias de los períodos evolutivos del niño; la importancia concedida a la actividad y a la experiencia en el proceso de aprendizaje; la motivación del interés.
  18. 18. A) NATURALISMO La existencia del mal es muy posiblemente la fuente de las preocupaciones para Rousseau. Pero Rousseau afirma que éste no está en la naturaleza humana. El hombre natural no es la causa de los males; aunque sin embargo, puede ser ocasión de que aparezcan, debido a su estado originario de miseria y debilidad.
  19. 19.  La naturaleza humana es buena, pero adviene en un estado de debilidad ya que lejos de la necesidad de pedir ayuda, el individuo trata de dominar a los otros para salir de su debilidad. El concepto de naturaleza humana, real y verdadera, no llega a estar claro. El hombre está dentro de nosotros, y se revela en los impulsos espontáneos. Rousseau lo demuestra contraponiendo los impulsos y movimientos espontáneos con las normas y costumbres sociales
  20. 20.  Sentimientos y deseos surgidos de las necesidades primarias biológicas y del desarrollo psicológico ofrecen la imagen real del hombre natural. La espontaneidad es la clave para encontrar la senda perdida de la naturaleza.
  21. 21. B) INDIVIDUALISMO El respeto a las inclinaciones y a los impulsos espontáneos orienta el quehacer educativo. A esto se opone la vida social, que intenta desnaturalizar dichos impulsos, intensificando la independencia del individuo respecto de la cultura de la civilización Para que la vida natural llegue a ser afectiva, el individuo precisa fomentar su autonomía e independencia. Cuanto menos se necesita de algo o de alguien, más libre se es.
  22. 22.  De esta forma, toda la educación se orienta por la pauta del individualismo. Toda acción socializadora es nefasta y funesta, pues pervierte la naturaleza humana. Aquí radica la más profunda y grave contradicción en la pedagogía de Rousseau, pues según esto, se está educando a un ser antisocial, y, sin embargo, la meta del proceso educativo es la constitución de una sociedad fuerte que prevalezca sobre toda "voluntad particular".
  23. 23.  Se pretende educar en un radical individualismo, de modo que cuando se haya logrado el pleno autodominio mediante la plena autonomía, podrá entregarse la voluntad particular a la "voluntad general". La sociedad que desea Rousseau, no es en la prevalezcan las voluntades particulares, sino al contrario, un ámbito de vida donde se anule toda afirmación y deseo individual. De esta forma, se está educando con un sentido que luego deberá subvertirse completamente.

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