2. Jean Jackes Rousseau nació en Ginebra (Suiza) el día
28 de Junio de 1712, y murió en Ermenonville (Francia)
el día 2 de Julio de 1778.
Fue un escritor, filósofo y músico franco-helvético
definido como un ilustrado. Sin embargo, muchas
contradicciones lo apartaron de los principales
representantes de la Ilustración.
El padre de Rousseau, Isaac Rousseau, era un relojero
muy educado y amante de la música, según lo describe
Jean-Jacques. La madre de Rousseau, Suzanne
Bernard Rousseau, era hija de un predicador calvinista
y murió de sepsis puerperal días después de haber
nacido su hijo.

3. Cuando Rousseau tenía 10 años, su padre estuvo
inmerso en unos problemas legales con terrenos los
cuales había invadido y se mudó a Nyon. A partir de
esto, Rousseau consideró a sus tíos paternos como
segundos padres, ya que pasó mucho tiempo con ellos y
fueron ellos quienes cuidaron de él.
Cuando tenía 15 años se marcha de Ginebra al
encontrar un día las puertas de la ciudad cerradas
debido a un toque de queda. Ocurrrido esto, se muda a
Saboya, donde se queda con un sacerdote católico
romano. También se quedará en Montpellier y Lyon.

4. A los 33 años, en 1745, regresa a París, donde vivirá
con Therese Levasseur, mujer con quien tiene cinco
hijos, los cuales no quería tener debido al temor que
tenía de no poder educarlos. 10 años más tarde,
intentó buscar a sus hijos, pero no los pudo encontrar.
Mientras estuvo en París, Rousseau se hizo amigo de
Diderot y colaboró en numerosos artículos de música
de en L’Encyclopédie en 1749. A partir de aquí, su
interés por la música creció, y por ello empezó a
escribir óperas como Le Devin du Village.
Igualmente, en 1750, Rousseau propuso el dilema:
“¿Contribuyen las artes y las ciencias a corromper al
individuo?” al cual respondió con un sí por ser una
decadencia cultural.

5. En 1754, cuando vuelve a Ginebra, Rousseau consigue
que le devuelvan la ciudadanía de Ginebra. También
termina su segundo mayor trabajo, el Discurso de la
desigualdad.
A causa de algunas obras publicadas, Rousseau es
desterrado. Posteriormente David Hume lo acogerá en
Inglaterra hasta 1767. En 1767 volvió a Francia usando
un nombre falso, donde se casó con Therese en 1768.
En 1770 se les permite regresar a París, pero con la
condición de no publicar ninguno de sus libros.
Finalmente, Rousseau muere en 1778 a los 66 años
debido a un paro cardiaco

6. Jean Jaques Rousseau era más bien un filósofo
político, no un pedagogo. Sin embargo, será a través de
su novela Emilio, o De la educación cuando suscitará
pensamientos filosóficos sobre la educación, siendo
esta una de sus principales contribuciones en el ámbito
de la pedagogía. En este libro, exalta la bondad del
hombre y de la naturaleza a la vez que plantea temas
que más adelante desarrollará en "Del Contrato
Social". Rousseau idea su paradigma del hombre
encadenado en Emilio, o De la educación. Rousseau crea
un sistema de educación que permite al hombre, o en
este caso al niño, que viva y se desarrolle en una
sociedad corrupta y dominada. Como dice el estudio
preliminar de Emilio, o De la educación: «asignad a los
niños más libertad y menos imperio, dejadles hacer
más por sí mismos y exigir menos de los demás».

7. Es la obra más importante de Rousseau junto con el
contrato social, debido al gran revuelo que provocó y
por su contenido.
Así, este libro surge cuando una señora francesa le
pide que escriba sobre cómo educar a sus hijos. Esta
obra principal de Rousseau se divide en 5 libros, en
cada uno de ellos se van relatando cada una de las
cinco etapas de un niño inventado llamado Emilio.
Este libro recoge su ideología sobre la educación.
El naturalismo pedagógico es la idea de Rousseau sobre
la educación, y se observa en este libro. Esta idea
consiste en seguir los dictados o métodos de la
naturaleza.

8. Libro I: Hasta los 5 años.
Desde el vientre de la madre se puede decir que uno
está vivo. Así pues, a medida que el niño va
creciendo, según Rousseau, debe, siguiendo su
voluntad, ir adquiriendo conocimiento. También
defiende que la educación del hombre empieza al
nacer, a base de experiencias propias y adquisiciones
generales. Sin darnos cuenta, desde el momento en que
nacemos somos libres y por nuestra propia voluntad
conocemos lo que es placer, dolor y rechazo.
Rousseau también defiende que el aprendizaje es muy
necesario, principalmente en esta etapa de la vida.
Piensa que debemos dejar al niño expresar su voluntad
y curiosidad por todo aquello que le rodea. Es
decir, dejar al niño tocar, saborear, poner en práctica
sus sentidos para aprender.

9. Libro II: Hasta los 12 años.
En este libro Rousseau defiende que si los niños
escuchasen a la razón, no tendrían la necesidad de ser
educados. De esta forma, dice que a los niños se les
debe tratar con suavidad y con paciencia; explica que
al niño no se le debe obligar a pedir perdón, ni castigar.
La norma de hacer bien es la única virtud moral que
debe aplicarse.

10. Libro III: Hasta los 15 años.
En este libro Rousseau sugiere que el niño se inspire
por su voluntad, que sólo se le den métodos para
desarrollar su interés y no su aburrimiento. Entonces
es cuando Rousseau empieza a enseñarle a conservar,
de modo que tenga más derecho moral.
También afirma que el niño debe aprender del
intercambio de pensamientos e ideas. Él ve un
beneficio social en que el niño se integre en la sociedad
que le rodea sin que lo perturben.

11. Libro IV: Hasta los 20 años.
Con esta sección empieza la adolescencia. Rousseau defiende
que «el niño no puede ponerse en el lugar de otros, pero una
vez se alcanza la adolescencia, puede y hace así: Emilio por fin
puede ser introducido en la sociedad». Ya en la adolescencia,
Emilio entiende los sentimientos de una forma más
satisfactoria, pero también crecen las pasiones. Rousseau
afirma que «Nuestras pasiones son los principales
instrumentos de nuestra conservación», ya que para él, el
sexo, la pasión y el amor tienen su origen en un movimiento
natural.
Construir al hombre a partir de la naturaleza no es
hacerlo salvaje, sino no permitirle que se gobierne.
También en esta parte, se presenta a Emilio a la religión, pero
no conseguirá concebirla como algo importante para él.

12. Libro V: Edad viril y la educación de la
mujer.
La adolescencia culmina a los veinte años, cuando
Emilio y su prometida Sofía alcanzan la madurez y la
vida matrimonial.

13. «Nacemos capacitados para aprender, pero no
sabiendo ni conociendo nada»
«La naturaleza formó a los niños para que fuesen
amados y asistidos»
«El niño no sabe algo porque se lo hayas dicho, sino
porque lo ha comprendido él mismo»
«Nuestras pasiones son los principales instrumentos
de nuestra conservación»
"Las cartas de amor se escriben empezando sin saber
lo que se va a decir, y se terminan sin saber lo que se
ha dicho".

14. "Todas las pasiones son buenas mientras uno es dueño
de ellas, y todas son malas cuando nos esclavizan".
"La infancia tiene sus propias maneras de ver, pensar y
sentir; nada hay más insensato que pretender
sustituirlas por las nuestras".
"Una de las ventajas de las buenas acciones es la de
elevar el alma y disponerla a hacer otras mejores".
"La juventud es el momento de estudiar la sabiduría; la
vejez, el de practicarla".
"Pueblos libres, recordad esta máxima: Podemos
adquirir la libertad, pero nunca se recupera una vez
que se pierde".

15. "El hombre ha nacido libre y por doquiera se encuentra
sujeto con cadenas".
"La paciencia es amarga, pero sus frutos son dulces".
"Quitad de los corazones el amor por lo bello, y
habréis quitado todo el encanto a la vida".
"La única costumbre que hay que enseñar a los niños es
que no se sometan a ninguna".