1. LA VIDA
CONTROVERTIDA DE
ROUSSEAU
Marcos Martín Rodríguez
2ºA Grado en Maestro de E.Primaria
Tendencias Contemporáneas de la Educación

2. BIOGRAFÍA (1712 – 1778)
 Jean Jaccques Rousseau nació en Ginebra el 28 de Junio de 1712, en una
familia económicamente modesta y de religión protestante. A la temprana edad de
10 años se quedó al cuidado del pastor Lambercier hasta 1724, pues su padre
tuvo que huir de Ginebra por una disputa, su hermano desapareció y su madre
murió pocos días después desu nacimiento. Dejó Ginebra tras varios trabajos y
bagabundeó por distintas ciudades hasta llegar a Annency. De`pués fue mandado
aTurín donde se gano la vida como sirviente hasta 1728.
 Entre 1729 y 1730, deambula por numerosas ciudades dedicándose a enseñar música. En 1731 viaja a
París por primera vez, donde trabaja como preceptor. A finales de este mismo año se traslada a Chámbery
donde consigue un empleo en el catastro de Saboya. Durante los siguientes 8 años se dedica a estudiar
música, filosofía, química, matemáticas y latín.
 Tras diversos acontecimientos, decepcionado y fracasado, en 1742 viaja de nuevo a París para
presentar un nuevo sistema de notación musical considerado “ni útil ni original”.

3. BIOGRAFÍA (1712 – 1778)
 En París vive de sus conocimientos musicales dando clases, copiando partituras
y componiendo óperas. Sus relaciones con la sociedad ilustrada francesas fueron
difíciles, puesto que le consideraban de una condición social inferior, lo que le
generó una desconfianza general. Fue en estas fechas cuando contactó con
Diderot y otros ilustrados. En 1743 publicó su Disertación sobre la música
moderna. En 1744 conoce a Théresè Levasseur con la que tiene 5 hijos todos
ellos confinados en un orfanato.
 En 1745 representó la ópera “Las musas galantes” y establece amistad con Grimm y Diderot. En 1750
ganó un concuso de ensayos de la Academia Dijon con su ensayo “Discurso sobre las ciencias y las artes”
en el que mantenía una postura pesimista y se oponía al pensamiento de los filósofos ilustrados, pues
decía que las artes y las ciencias contribuían a la degeneración y envilecimiento del hombre.
 En 1752 presenta presenta en la corte su ópera “eladivino del pueblo”. En 1754 publica una de sus
grandes obras “Discurso sobre el origen y el fundamento de la desigualdad entre los hombres”, en la que
critica duramente las instituciones públicas y sociales como grandes corruptoras de la inocencia y bondad
naturales delhombre. Esta obre despertó nuevas polémicas.

4. BIOGRAFÍA (1712 – 1778)
 Despues de publicar el “Discurso sobre el origen y el fundamento de la
desigualdad entre los hombres”, calificado por Voltaire como obre contra el género
humano, Rousseau volvió a Ginebra donde el rechazo de sus ideas por parte de la
clase ilustrada agrió aun más su carácter. Rousseau se retira al bosque de
Montmorency buscando tranquilidad. En 1761 publica su novela epistolar “La
nueva Eloísa” , en la que manifiesta su espíritu prerromántico.
 En 1772 publica dos de sus obran más importantes: “El contrato social” y “El Emilio o de la educación” .
Estas obras seoponían de forma contundente al liberalismo de Montesquieu, al utilitarismo y a toda forma
de aristocratismo ideológico o político. El Parlamento de París condenó el libro a ser quemado como obra
impía por sus ideas sobre la religión natural, así como la detención de su autor.
 Rouseau se ve obligado a una vida de errante exilio por Suiza, puesto que debe ir cambiando de
residencia a medida que “El contrato” y “Emilio” son condenados por las autoridades de Ginebra, Holanda
y Berna. Rousseau se vió obligado a refugiarse en Inglaterra en 1766, invitado por el filósofo David Hume.
Los graves trastornos mentales y el empeoramiento de sus manías persecutorias enfrentaron a Rousseau
con todos sus amigos.

5. BIOGRAFÍA (1712 – 1778)
 En 1767 regresa a Francia donde se casó un año más tarde con Théresè. En
estos años escribe “Las Confesiones”.
 En 1770 regresa a París con la intención de confundir a todos sus enemigos,
pero no le hicieron caso. Son los años en los que compone “Los diálogos o
Rousseau juez de Jean-Jacques” (1772-1775) y “Los sueños del paseante
solitario” (1776).
 El marqués de Girandin le recoge en su palacio de Ermenonville. Este palacio será su última
residencia, ya que dos meses después, el 2 de Julio de 1778, falleció subitamente.

6. EL EMILIO O DE LA EDUCACIÓN

7. EL EMILIO
 Este libro fue escrito por petición de una amiga
de Rauseau, la señora De Chenonceuax, para
saber como educar a sus hijos.
 Se trata de una novela cuyo protagonista es un
niño (Emilio) que va pasando por las diferentes
etapas de la educación de un modo idealizado.
 Es una novela ficticia llena de reflexiones
teóricas sobre la educación y cuestiones políticas
y sociales.
 El principio educativo esencial para rousseau
dice: “Todo lo que procede del Autor de las cosas
es bueno, pero todo degenera en las manos del
hombre”.
 El libro está dividido en 5 partes.

8. LIBRO I: HASTA LOS 5 AÑOS
 En esta parte encontramos una serie de afirmaciones generales acerca de la educación y de
cómo tratar a los niños en sus primeros años devida.
 Se dice que cualquier restricción que se le imponga al niño es perjudicial, ya que frena su
proceso de aprendizaje. Culpa de esta situación a las madres que dejan a sus hijos al cuidado de
las nodrizas.
 En ellibro habla de “tres educaciones”: la de la naturaleza, que enseñaal niño los impulsos
básicos; la de las cosas, que enseña al niño a interactuar con el mundo; y la de los hombres, que
es el conocimiento aprendido en las esculas. El problema de la pedagogía aparece cuando la
educación de los hombres se olvida que existen dos educaciones más.
 Rouseau considera que la sobreprotección del ser humano hacia sus hijos impide que los niños
experimenten muchos tipos de sensaciones, lo que dificulta el aprendizaje por naturaleza , “la
educación de las cosas”.
 Rouseau dice que hay que impedir el choque entre las voluntades del niño y de su
preceptor,puesto que el adulto, con su naturaleza, someterá al niño a pruebas y métodos para los
que no está preparado. Esto crea en el niño una necesidad de poder, pretendiendo utilizar a los
demás para ello (este es el sentido del llanto infantil).

9. LIBRO II: HASTA LOS 12 AÑOS
 Las tres ideas principales de esta parte son: eldescubrimiento de la infancia, la educación
negativa y la educación de los sentidos.
 Hay que respetar el modo de ser y de pensar propio del niño, que no es como el del adulto. El
niño no es un proyecto de hombre; la infancia tiene un valor en sí, que debe ser atendido por la
educación. El error más señalado es pensar que el niño sólo es un adulto aún inmaduro.
 La dirección deleducador en el aprendizaje es mínima, la primera educación debe ser
puramente negativa, consiste no en enseñar la virtud y la verdad, sino en preservar el corazón
delvicio y el espírutu del error.
 No hay que enseñar a leer y escribir hasta que el mismo lo pida por necesidad.
 En estos años debe cuidarse la educación de la sensibilidad mediante experiencias sensoriales
adecuadas. La primera razón delhombre es sensitiva y sirve de base a la razón intelectual.
 Los primeros maestros de filosofía son nuestros pies, nuestras manos y nuestros ojos. Sustituir
todo esto por libros no es enseñar a razonar, sino a servirse de la razón de otros, aprendiendo a
creer todo y a no saber nada.

10. LIBRO III: HASTA LOS 15 AÑOS
 Es un momento de eclosión de fuerza que permite ampliar el campo de experiencia.
 Es una etapa breve, pero decisiva y valiosa.
 El criterio de selección de experiencias está en la utilidad: lo bueno y lo malo no se enseñan
como tales, sino como provechoso o inconveniente en razón de la utilidad.
 La experiencia de la realidad se orienta por las preguntas del preceptor, encaminadas a
despertar la curiosidad del niño, que debe contestar con el saber adquirido anteriormente.
 A través del valor de la utilidad, se ayura a Emilio a perfeccionar su juicio, enseñándole a
precaverse del error, mediante la reflexión sobre los propios juicios y su contraste con la
experiencia.

11. LIBRO IV: HASTA LOS 20 AÑOS
 Esta etapa estámarcada por los cambios de la adolescencia. Las pasiones aparecen junto con
los cambios fisiológicos, excitando los sentidos. Lomejor es mantener todo el tiempo posible “la
ignorancia de la naturaleza” no añadiendo nada al curso natiral del desarrollo.
 Es la etapa de la educación moral, que consiste en educar las pasiones. Hay pasiones
naturales que son medios de realización de la libertad, en orden a la propia conservación. Pero
estas son ampliadas en número y en dañopor las influencias sociales.
 Emilio entra en el mundo moral: empieza a oir la voz de la conciencia. Ya no basta con una
educación negativa, hay que darle a conocer el corazón humano, que es su bondad natural
contradicho por la cultura y la vida social.
 A los 18 años ya se le puede hablar de Dios, porque ya puede remontarse racionalmente a la
idea de primera causa. Se expone el pensamiento sobre religión natural.
 Se empieza a notar fuertemente el instinto sexual, por lo que se le anima a emilio a pensar en
la necesidad de una compañera, que el preceptor le describe como la mas conveniente para el.

12. LIBRO V: EDAD VIRIL Y EDUCACIÓN DE LA MUJER
 Habla de Sofía, futura mujer de Emilio. Rouseau enumera los principios de laeducación
femenina: ha de ser fiel; modesta y reservada, porque tendra como misión cuidar la reputación y
elhonor de la familia; y tendrá la misma religión que su marido.
 Cuando se conocen Emilio y Sofía se agradan mutuamente y se ilusionan por su matrimonio.
Su preceptor aconseja a Emilio realizar un largo viaje de instrucción. Durante dos años emilio y
Sofía viajan por Europa, conociendo pueblos, gobiernos y costumbres.
 Cuando regresan de su viaje, Emilio y Sofía se casan. El preceptor sigue guiando a Emilio y
ahora también a Sofía, hasta que tienen un hijo, que será educado personalmente por
Emilio, siguiendo los pasos de Juan Jacobo, que desaparece.