Mindfulness aquí y ahora. Joaquín Villa Bruned

1. Mindfulness Aquí Ahora. Simplemente.Mindfulness Aquí Ahora. Simplemente.
Quino VillaQuino Villa
Noviembre de 2015Noviembre de 2015
Revisión: octubre de 2016Revisión: octubre de 2016
Erasmus+Erasmus+
AprendiendoAprendiendo
con Emocionescon Emociones

2. ÍndiceÍndice
Una cita para comenzar.Una cita para comenzar.
1. Introducción.1. Introducción.
2. Principios del mindfulness.2. Principios del mindfulness.
3. La práctica del mindfulness.3. La práctica del mindfulness.
4. Efectos neurofisiológicos.4. Efectos neurofisiológicos.
5. Selección de citas.5. Selección de citas.
Anexo I. Factores personales.Anexo I. Factores personales.
Anexo II. Niveles de conciencia.Anexo II. Niveles de conciencia.
Bibliografía recomendada.Bibliografía recomendada.
Créditos.Créditos.
Resumen: una visión sencilla sobre la técnica deResumen: una visión sencilla sobre la técnica de
autocontrol emocional conocida como mindfulness,autocontrol emocional conocida como mindfulness,
cuya práctica requiere atención plena y aceptacióncuya práctica requiere atención plena y aceptación
de lo que es; simplemente y tanto.de lo que es; simplemente y tanto.
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Índice.
Leyenda
Aclaración: Soy consciente de que, en ocasiones, utilizoAclaración: Soy consciente de que, en ocasiones, utilizo
términos como profesor, educador, alumno... que van re-términos como profesor, educador, alumno... que van re-
feridos a ambos sexos: profesor y profesora, alumno yferidos a ambos sexos: profesor y profesora, alumno y
alumna. En otras ocasiones términos como padres, hijos,alumna. En otras ocasiones términos como padres, hijos,
niños, chicos... también van referidos a ambos: padres yniños, chicos... también van referidos a ambos: padres y
madres, hijos e hijas, niños y niñas, chicos y chicas. Pre-madres, hijos e hijas, niños y niñas, chicos y chicas. Pre-
tendo únicamente que el lenguaje resulte más fluido.tendo únicamente que el lenguaje resulte más fluido.

3. Una cita para comenzarUna cita para comenzar
Parte 1Parte 1

4. Pilar CarillaPilar Carilla
Aquí estoy,Aquí estoy,
nos dice el ahora.nos dice el ahora.
Una cita para comenzar.Una cita para comenzar.

5. IntroducciónIntroducción
Parte 1Parte 1

6. El términoEl término mindfulnessmindfulness suele traducirse como plena consciencia o atención ple-suele traducirse como plena consciencia o atención ple-
na.na.
Se considera precursor del mindful-Se considera precursor del mindful-
ness aness a Thich Nhat HanhThich Nhat Hanh, monje budista, monje budista
zen, activista por la paz durante la Gue-zen, activista por la paz durante la Gue-
rra del Vietnam, y fundador de la comu-rra del Vietnam, y fundador de la comu-
nidad de meditación Plum Village, en elnidad de meditación Plum Village, en el
Sur de Francia. Es uno de los grandesSur de Francia. Es uno de los grandes
líderes espirituales de nuestro tiempo.líderes espirituales de nuestro tiempo.
Introducción, 1Introducción, 1

7. No obstante, quien primero utilizó el término mindfulness en Occidente fue elNo obstante, quien primero utilizó el término mindfulness en Occidente fue el
Dr.Dr. Jon Kabat-ZinnJon Kabat-Zinn, en 1997. Fue fundador de la Clínica de Reducción del Es-, en 1997. Fue fundador de la Clínica de Reducción del Es-
trés, en la Universidad de Massachusetts.trés, en la Universidad de Massachusetts.
Las propuestas del Dr. Kanat-Zinn tuvieron gran eco, además de por los resul-Las propuestas del Dr. Kanat-Zinn tuvieron gran eco, además de por los resul-
tados conseguidos con sus pacientes, porque supo desnudar el mindfulness detados conseguidos con sus pacientes, porque supo desnudar el mindfulness de
su apariencia religiosa.su apariencia religiosa.
Introducción, 2Introducción, 2
Pero una cosa es la religión —entendidaPero una cosa es la religión —entendida
como creencia ciega—, y otra muycomo creencia ciega—, y otra muy
diferente ladiferente la espiritualidadespiritualidad —voluntad—voluntad
incondicionada e íntima de bien—. Elincondicionada e íntima de bien—. El
mindfulness, que nada tiene que ver enmindfulness, que nada tiene que ver en
su esencia con las creencias religiosas,su esencia con las creencias religiosas,
sí es una poderosa técnica espiritual.sí es una poderosa técnica espiritual.

8. Por los efectos que tiene sobre la salud, una cuarta parte de lasPor los efectos que tiene sobre la salud, una cuarta parte de las empresasempresas dede
EEUU han incorporado la práctica del mindfulness paraEEUU han incorporado la práctica del mindfulness para reducir el estrésreducir el estrés de susde sus
trabajadores.trabajadores.
UnaUna paradojaparadoja más de nuestro tiempo, pues en la dimensión espiritual no se jus-más de nuestro tiempo, pues en la dimensión espiritual no se jus-
tifica el afán por conseguir resultados interesados.tifica el afán por conseguir resultados interesados.
Seguro que las condiciones laboralesSeguro que las condiciones laborales
de muchos trabajadores son estresan-de muchos trabajadores son estresan-
tes; pero en lugar de cambiar dichastes; pero en lugar de cambiar dichas
condiciones y humanizar más el traba-condiciones y humanizar más el traba-
jo, se intenta utilizar el mindfulness ajo, se intenta utilizar el mindfulness a
modo de fármaco, como la aspirina en-modo de fármaco, como la aspirina en-
mascara el dolor de cabeza.mascara el dolor de cabeza.
Introducción, 3Introducción, 3

9. Principios del MindfulnessPrincipios del Mindfulness
Parte 2Parte 2

10. Mindfulness esMindfulness es conciencia y atención plenaconciencia y atención plena en el momento presente,en el momento presente, AquíAquí
AhoAho--rara..
Principios del mindfulness, 1Principios del mindfulness, 1
Es tambiénEs también aceptaciónaceptación de lo que es.de lo que es. Práctica de MindfulnessPráctica de Mindfulness
Atención plena
Aquí Ahora
Atención plena
Aquí Ahora
Aceptación
de lo que es
Aceptación
de lo que es+

11. Es obvio que resulta difícilEs obvio que resulta difícil mantener la atenciónmantener la atención en el momento presente:en el momento presente:
sin lamentarnos por el pasado que yasin lamentarnos por el pasado que ya
se fue.se fue.
Pues aún resulta más difícilPues aún resulta más difícil aceptaraceptar::
sin preocuparnos por el futuro quesin preocuparnos por el futuro que
aún no ha llegado.aún no ha llegado.
Principios del mindfulness, 2Principios del mindfulness, 2
todo aquello que llega a nuestra men-todo aquello que llega a nuestra men-
te.te.
y cuanto acontece en nuestro cuerpo.y cuanto acontece en nuestro cuerpo.

12. El psicólogo Ronald Siegel —experto en mindfulness— propone la realizaciónEl psicólogo Ronald Siegel —experto en mindfulness— propone la realización
de un sencillode un sencillo experimentoexperimento..
De la misma manera, al comenzar a practicar mindfulness deberíamos caer enDe la misma manera, al comenzar a practicar mindfulness deberíamos caer en
cuenta que nuestra mente no se amolda a la aceptación de cuanto acontece, yacuenta que nuestra mente no se amolda a la aceptación de cuanto acontece, ya
sean sensaciones, emociones, pensa-sean sensaciones, emociones, pensa-
mientos, o imágenes que llegan y se van.mientos, o imágenes que llegan y se van.
Debemos caer en cuenta que nuestraDebemos caer en cuenta que nuestra
mentemente, cual cachorro, también necesita-, cual cachorro, también necesita-
rá muchorá mucho entrenamientoentrenamiento..
Principios del mindfulness, 3Principios del mindfulness, 3
¿Generamos sentimientos negativos al ver al perrito? Parece que no.¿Generamos sentimientos negativos al ver al perrito? Parece que no.
Es más. Como cachorro que es, le podríamos perdonar muchas cosas: queEs más. Como cachorro que es, le podríamos perdonar muchas cosas: que
rompa algún objeto, incluso que se orine o defeque en lugares inadecuados...rompa algún objeto, incluso que se orine o defeque en lugares inadecuados...
Y pensamos: es sólo un inocente cachorrillo; necesitará más entrenamiento.Y pensamos: es sólo un inocente cachorrillo; necesitará más entrenamiento.

13. La atención plena necesita de muchaLa atención plena necesita de mucha autodisciplinaautodisciplina..
La complicación surge al no dar tiempo al tiempo, al tratar de buscar solucio-La complicación surge al no dar tiempo al tiempo, al tratar de buscar solucio-
nes rápidas.nes rápidas.
LosLos principios básicosprincipios básicos del mindfulnessdel mindfulness
son:son:
Principios del mindfulness, 4Principios del mindfulness, 4
observación.observación.
no establecimiento de juicios deno establecimiento de juicios de
valor.valor.
Principios Básicos del MindfulnessPrincipios Básicos del Mindfulness
ObservaciónObservación No establecimiento
de juicios de valor
No establecimiento
de juicios de valor

14. Practicamos mindfulnessPracticamos mindfulness, a veces sin saberlo, cuando somos bien conscientes:, a veces sin saberlo, cuando somos bien conscientes:
Cada vez que somos conscientes, enCada vez que somos conscientes, en
un determinado momento, de los con-un determinado momento, de los con-
tenidos de nuestra mente.tenidos de nuestra mente.
Principios del mindfulness, 5Principios del mindfulness, 5
de lo que pensamos.de lo que pensamos.
de lo que sentimos.de lo que sentimos.
de lo que hacemos.de lo que hacemos.

15. Estados alterados
de conciencia
Estados alterados
de conciencia
ExternaExterna
InternaInterna
Los efectos del mindfulness acontecen a modo deLos efectos del mindfulness acontecen a modo de reacción en cadenareacción en cadena::
Principios del mindfulness, 4Principios del mindfulness, 4
Mayor
concentración
Mayor
concentración
Mayor serenidadMayor serenidad
Mayor aperturaMayor apertura
Mayor aceptaciónMayor aceptación
Mayor comprensión
de la realidad
Mayor comprensión
de la realidad
Mayor desprendimientoMayor desprendimiento Tendencia a aferrarse
menos a las cosas
Tendencia a aferrarse
menos a las cosas

16. LaLa técnicatécnica másmás sencillasencilla de mindfulness consiste en centrar la atención en lade mindfulness consiste en centrar la atención en la
respiraciónrespiración::
en cada inspiración.en cada inspiración.
en cada espiración.en cada espiración.
en cada movimiento respiratorio.en cada movimiento respiratorio.
Principios del mindfulness, 7Principios del mindfulness, 7
Si acontece cualquier distracción, deja-Si acontece cualquier distracción, deja-
mos que pase y volvemos a centrarnos enmos que pase y volvemos a centrarnos en
la respiración, pues la respiración siem-la respiración, pues la respiración siem-
pre se encuentra Aquí Ahora.pre se encuentra Aquí Ahora.

17. La Práctica del MindfulnessLa Práctica del Mindfulness
Parte 3Parte 3

18. Un ejercicio de mindfulness,Un ejercicio de mindfulness, al comenzar el díaal comenzar el día, o, o al inicio de una claseal inicio de una clase educa-educa-
tiva, no tiene por qué alargarse más de cuatro o cinco minutos.tiva, no tiene por qué alargarse más de cuatro o cinco minutos.
Básicamente supone comprometerseBásicamente supone comprometerse
concon vivir cada instante de una maneravivir cada instante de una manera
plenaplena..
La práctica del mindfulness, 1La práctica del mindfulness, 1

19. ¿Cómo anclarse al Aquí Ahora? La manera más fácil es prestar¿Cómo anclarse al Aquí Ahora? La manera más fácil es prestar atenciónatención com-com-
pletapleta a laa la respiraciónrespiración..
Dice Thic Nhat Hanh: "La respiraciónDice Thic Nhat Hanh: "La respiración
es tan natural como el aire y la luz, yes tan natural como el aire y la luz, y
debes dejarla tal cual es, sin interferir.debes dejarla tal cual es, sin interferir.
Lo único que tienes que hacer es pren-Lo único que tienes que hacer es pren-
der la lámpara de la conciencia para ilu-der la lámpara de la conciencia para ilu-
minar con ella tu respiración."minar con ella tu respiración."
Seguiremos sus pautas en algunos de losSeguiremos sus pautas en algunos de los
ejercicios siguientes.ejercicios siguientes.
La práctica del mindfulness, 1La práctica del mindfulness, 1

20. Inspiro. Y me digo: "Inspiro y sé que estoy inspirando."Inspiro. Y me digo: "Inspiro y sé que estoy inspirando."
Y caigo en cuenta que mi atención plenaY caigo en cuenta que mi atención plena
abraza mi inspiración, con la misma ter-abraza mi inspiración, con la misma ter-
nura con que la luz del sol acaricia las ho-nura con que la luz del sol acaricia las ho-
jas y las ramas de los árboles.jas y las ramas de los árboles.
La práctica del mindfulness, 2La práctica del mindfulness, 2
Espiro. Y me digo: "Espiro y sé que es-Espiro. Y me digo: "Espiro y sé que es-
toy espirando."toy espirando."

21. Cualquier simple práctica como ésta se basa en laCualquier simple práctica como ésta se basa en la no violenciano violencia y en lay en la no dualino duali--
daddad. No tengo que pelearme con mi respiración. Simplemente inspiro y espiro. No tengo que pelearme con mi respiración. Simplemente inspiro y espiro
con la misma amabilidad y ternura que trataría a una flor.con la misma amabilidad y ternura que trataría a una flor.
SiSi por un casualpor un casual llega un sentimientollega un sentimiento co-co-
mo la tristeza,mo la tristeza, no lucho contrano lucho contra ella. Sim-ella. Sim-
plemente la abrazo. Y le digo: "Tristeza,plemente la abrazo. Y le digo: "Tristeza,
sé que estás aquí ahora conmigo, y voy asé que estás aquí ahora conmigo, y voy a
cuidar de ti." Seguidamente, cuando tucuidar de ti." Seguidamente, cuando tu
tristeza se calme, lleva de nuevo tu aten-tristeza se calme, lleva de nuevo tu aten-
ción a la respiración.ción a la respiración.
La práctica del mindfulness, 3La práctica del mindfulness, 3

22. Es posible que en ocasiones la respiración no nos parezca normal. Pues desple-Es posible que en ocasiones la respiración no nos parezca normal. Pues desple-
gamos nuestra atención, ygamos nuestra atención, y aceptamosaceptamos la respiración tal cual es.la respiración tal cual es.
””Respiro. Ahora mi respiración es cor-Respiro. Ahora mi respiración es cor-
ta, y sé que es corta."ta, y sé que es corta."
La práctica del mindfulness, 4La práctica del mindfulness, 4
O tal vez sea más larga de lo normal:O tal vez sea más larga de lo normal:
"Ahora mi respiración es larga, y sé que"Ahora mi respiración es larga, y sé que
es larga."es larga."

23. PodemosPodemos practicarpracticar mindfulness al tiempo que estamos presenciando unamindfulness al tiempo que estamos presenciando una pues-pues-
ta de solta de sol..
"Inspiro. Sé que estoy inspirando. Y me"Inspiro. Sé que estoy inspirando. Y me
siento muy bien. Ahora espiro, al tiemposiento muy bien. Ahora espiro, al tiempo
que sigo presenciando semejante bellezaque sigo presenciando semejante belleza
que se está desplegando ante mí."que se está desplegando ante mí."
La práctica del mindfulness, 5La práctica del mindfulness, 5
Otras veces acontecerá presenciandoOtras veces acontecerá presenciando
el vaivén de una florel vaivén de una flor movida por la brisa,movida por la brisa,
o la cadencia delo la cadencia del fluir de un riachuelofluir de un riachuelo..

24. Siguiendo esa estructura, las posibilidades del mindfulness son infinitas. Vea-Siguiendo esa estructura, las posibilidades del mindfulness son infinitas. Vea-
mos algún otro ejemplo.mos algún otro ejemplo.
Puedo escoger unPuedo escoger un objetoobjeto que tenga aque tenga a
mano. Lo cojo con mis manos y permitomano. Lo cojo con mis manos y permito
que absorba toda mi atención.que absorba toda mi atención.
La práctica del mindfulness, 6La práctica del mindfulness, 6
Así, de una manera tan simple,Así, de una manera tan simple,
podemos convertir lapodemos convertir la observaciónobservación
conscienteconsciente en una forma deen una forma de meditaciónmeditación..

25. De la misma manera, podemos elegirDe la misma manera, podemos elegir unauna tarea cotidianatarea cotidiana para realizarla conpara realizarla con
plena consciencia: conducir, hacer la cama, saborear una comida, lavarnos losplena consciencia: conducir, hacer la cama, saborear una comida, lavarnos los
dientes, escuchar una composición musical, presenciar una imagen...dientes, escuchar una composición musical, presenciar una imagen...
Así es como podemos convertir unaAsí es como podemos convertir una
simple tarea rutinaria, en algo especial,simple tarea rutinaria, en algo especial,
que nos hará sentir bien.que nos hará sentir bien.
La práctica del mindfulness, 7La práctica del mindfulness, 7

26. Otro recurso consiste enOtro recurso consiste en sonreírsonreír, bien ante alguien o ante algo. Si nuestro ros-, bien ante alguien o ante algo. Si nuestro ros-
tro sonríe, esas señales llegan al cerebro, y éste hace que experimentemos untro sonríe, esas señales llegan al cerebro, y éste hace que experimentemos un
patrón emocional positivo; es lo que se conoce comopatrón emocional positivo; es lo que se conoce como hipótesis de retroalimenta-hipótesis de retroalimenta-
ción facialción facial..
Si además estamos en compañía de otrasSi además estamos en compañía de otras
personas, nuestra sonrisa les provocarápersonas, nuestra sonrisa les provocará
sensaciones placenteras.sensaciones placenteras.
La práctica del mindfulness, 8La práctica del mindfulness, 8

27. Hay quien se propone alargar una sesión de mindfulness, de los cuatro o cincoHay quien se propone alargar una sesión de mindfulness, de los cuatro o cinco
minutos habituales, a las 24 horas: eligen unminutos habituales, a las 24 horas: eligen un día de la semanadía de la semana en el que se com-en el que se com-
prometen a vivirloprometen a vivirlo con atención plenacon atención plena..
La práctica del mindfulness, 9La práctica del mindfulness, 9
Lo dicho: las posibilidades del mindful-Lo dicho: las posibilidades del mindful-
ness son infinitas.ness son infinitas.

28. Efectos NeurofisiológicosEfectos Neurofisiológicos
Parte 4Parte 4

29. La práctica del mindfulness contribuye al restablecimiento delLa práctica del mindfulness contribuye al restablecimiento del equilibrio emo-equilibrio emo-
cionalcional::
favorece estados de ánimo positivos.favorece estados de ánimo positivos.
facilita la aproximación frente a lafacilita la aproximación frente a la
evitación.evitación.
Efectos neurofisiológicos del mindfulness, 1Efectos neurofisiológicos del mindfulness, 1

30. Incrementa la activación delIncrementa la activación del hemisferio izquierdohemisferio izquierdo, más vinculado a las emocio-, más vinculado a las emocio-
nes positivas.nes positivas.
Como consecuencia, provoca un estadoComo consecuencia, provoca un estado
dede ánimoánimo másmás positivopositivo..
Efectos neurofisiológicos del mindfulness, 2Efectos neurofisiológicos del mindfulness, 2

31. Aumenta laAumenta la habilidadhabilidad para:para:
Facilita, también, una mayorFacilita, también, una mayor autoa-autoa-
ceptaciónceptación..
Y un mayor control ante las grandesY un mayor control ante las grandes
metas de vidametas de vida..
Efectos neurofisiológicos del mindfulness, 3Efectos neurofisiológicos del mindfulness, 3
afrontar los estados de ánimoafrontar los estados de ánimo
negativos.negativos.
y suprimir los sentimientosy suprimir los sentimientos
negativos inadecuados.negativos inadecuados.

32. Fortalece elFortalece el sistema inmunesistema inmune (aumento del nivel de anticuerpos), mayor cuanto(aumento del nivel de anticuerpos), mayor cuanto
mayor es la dominancia hemisférica izquierda.mayor es la dominancia hemisférica izquierda.
YY atenúaatenúa la secreción de cortisol,la secreción de cortisol,
hormona del estréshormona del estrés..
Efectos neurofisiológicos del mindfulness, 4Efectos neurofisiológicos del mindfulness, 4

33. No sólo ejerce influencia sobre los estados, también sobre los rasgos de per-No sólo ejerce influencia sobre los estados, también sobre los rasgos de per-
sonalidad, como consecuencia desonalidad, como consecuencia de cambios estructurales cerebralescambios estructurales cerebrales..
Y seguramente el descubrimiento más revo-Y seguramente el descubrimiento más revo-
lucionario del mindfulness tenga que ver con lalucionario del mindfulness tenga que ver con la
influencia positivainfluencia positiva que ejerce sobre lasque ejerce sobre las neuro-neuro-
nas espejonas espejo::
Efectos neurofisiológicos del mindfulness, 5Efectos neurofisiológicos del mindfulness, 5
al aumentar la perspectiva, nos vemos co-al aumentar la perspectiva, nos vemos co-
mo si fuésemos otro.mo si fuésemos otro.
apareciendo, como consecuencia, un esta-apareciendo, como consecuencia, un esta-
do dedo de amor sin temoramor sin temor o de empatía.o de empatía.

34. También ejerceTambién ejerce influenciainfluencia sobre lasobre la corteza prefrontalcorteza prefrontal, que asume tres funcio-, que asume tres funcio-
nes integradoras importantes:nes integradoras importantes:
Así que lasAsí que las consecuenciasconsecuencias del mindful-del mindful-
ness son:ness son:
Efectos neurofisiológicos del mindfulness, 6Efectos neurofisiológicos del mindfulness, 6
organización de la información procedente de regiones posteriores.organización de la información procedente de regiones posteriores.
ejecución: dirigiendo, controlandoejecución: dirigiendo, controlando
y aportando soluciones creativas.y aportando soluciones creativas.
mayor sincronización interna: másmayor sincronización interna: más
ajuste psicológico y equilibrio emo-ajuste psicológico y equilibrio emo-
cional.cional.
mejora de las relaciones interper-mejora de las relaciones interper-
sonales: mayor flexibilidad de res-sonales: mayor flexibilidad de res-
puestas, mayor empatía, y mayorpuestas, mayor empatía, y mayor
predisposición a ayudar a otros.predisposición a ayudar a otros.
y generación de autoconciencia.y generación de autoconciencia.

35. EnEn conclusiónconclusión::
las comunidades educativas no pueden dar la espalda a la educación emo-las comunidades educativas no pueden dar la espalda a la educación emo-
cional.cional.
en consecuencia, la práctica delen consecuencia, la práctica del
mindfulness debería estar presentemindfulness debería estar presente
en cualquier programa de educaciónen cualquier programa de educación
emocional.emocional.
Efectos neurofisiológicos del mindfulness, 7Efectos neurofisiológicos del mindfulness, 7

36. Selección de CitasSelección de Citas
Parte 5Parte 5

37. Todo se reduce a esto.Todo se reduce a esto.
Justo delante de ti.Justo delante de ti.
Tan sólo eso.Tan sólo eso.
(Josh Baran)(Josh Baran)
Selección de citas, 1Selección de citas, 1

38. Vayas donde vayas,Vayas donde vayas,
ahí estás,ahí estás,
lo que significa que "tú"lo que significa que "tú"
no vas realmenteno vas realmente
a ninguna parte...a ninguna parte...
es el mundo el que viajaes el mundo el que viaja
a través de ti.a través de ti.
(Jeff Foster)(Jeff Foster)
Selección de citas, 2Selección de citas, 2

39. Es fácil perderteEs fácil perderte
en un pasadoen un pasado
que no puedes cambiar,que no puedes cambiar,
o en las esperanzaso en las esperanzas
de un futuro que no existe.de un futuro que no existe.
Yo he elegido vivir.Yo he elegido vivir.
(Reclusa de una prisión federal de(Reclusa de una prisión federal de
California)California)
Selección de citas, 3Selección de citas, 3

40. ¿Por qué necesitamos¿Por qué necesitamos
referirnos a un pasadoreferirnos a un pasado
que ya ha muertoque ya ha muerto
y desaparecido,y desaparecido,
o a un futuroo a un futuro
que todavía no ha llegado?que todavía no ha llegado?
¿Por qué no nos sentamos¿Por qué no nos sentamos
como amigos o como amantescomo amigos o como amantes
y contemplamos juntosy contemplamos juntos
el majestuoso espectáculoel majestuoso espectáculo
que literalmenteque literalmente
se despliegase despliega
a nuestro alrededor?a nuestro alrededor?
(Jeff Foster)(Jeff Foster)
Selección de citas, 4Selección de citas, 4

41. Tú eres siempre Aquí.Tú eres siempre Aquí.
¿Dónde, si no, podrías ser?¿Dónde, si no, podrías ser?
(Josh Baran)(Josh Baran)
Selección de citas, 5Selección de citas, 5

42. Cada momento es único.Cada momento es único.
No hay instantes vacíos.No hay instantes vacíos.
(de la película(de la película
““El Guerrero Pacífico”)El Guerrero Pacífico”)
Selección de citas, 6Selección de citas, 6

43. Cuanto más despiertasCuanto más despiertas
al momento presente,al momento presente,
más belleza contemplas.más belleza contemplas.
(Josh Baran)(Josh Baran)
Selección de citas, 7Selección de citas, 7

44. La eternidadLa eternidad
no es un tiempo futuro.no es un tiempo futuro.
La eternidad no guardaLa eternidad no guarda
relación con el tiempo.relación con el tiempo.
La eternidadLa eternidad
es esa dimensiónes esa dimensión
del "aquí y ahora"del "aquí y ahora"
que cercena todoque cercena todo
pensamiento temporal.pensamiento temporal.
Y si no la tienes aquí,Y si no la tienes aquí,
no la tendrásno la tendrás
en ninguna parte.en ninguna parte.
(Joseph Campbell)(Joseph Campbell)
Selección de citas, 8Selección de citas, 8

45. ¿Por qué tratar¿Por qué tratar
de comprenderde comprender
lo incomprensiblelo incomprensible
cuando puedes morircuando puedes morir
en el misterioen el misterio
ahora mismo?ahora mismo?
(Josh Baran)(Josh Baran)
Selección de citas, 9Selección de citas, 9

46. Dondequiera que vas,Dondequiera que vas,
ahí estás.ahí estás.
Siempre es aquí,Siempre es aquí,
siempre es ahora,siempre es ahora,
y lo que eresy lo que eres
no está separadono está separado
de todo lo que emerge.de todo lo que emerge.
Por ello,Por ello,
cuando bajo del trencuando bajo del tren
después de haberdespués de haber
atravesado medio país,atravesado medio país,
todavía estoy en casa.todavía estoy en casa.
Siempre estoy en casa,Siempre estoy en casa,
porque mi hogar estáporque mi hogar está
siempre aquí y ahora.siempre aquí y ahora.
(Jeff Foster)(Jeff Foster)
Selección de citas, 10Selección de citas, 10

47. Aquí estoy,Aquí estoy,
nos dice el ahora.nos dice el ahora.
(Pilar Carilla)(Pilar Carilla)
Selección de citas, 11Selección de citas, 11

48. Éste es, finalmente,Éste es, finalmente,
el último secreto:el último secreto:
este momento eseste momento es
el único significadoel único significado
de la vida.de la vida.
(Jeff Foster)(Jeff Foster)
Selección de citas, 12Selección de citas, 12

49. Cuando abandono mi pasado,Cuando abandono mi pasado,
todo resulta nuevo y fresco.todo resulta nuevo y fresco.
Lo contemplo todoLo contemplo todo
como si fuera la primera vez.como si fuera la primera vez.
(Josh Baran)(Josh Baran)
Selección de citas, 13Selección de citas, 13

50. Selección de citas, 14Selección de citas, 14
No existe el mañana.No existe el mañana.
El tiempo es sólo ahora.El tiempo es sólo ahora.
Todos los mañanasTodos los mañanas
son imaginarios.son imaginarios.
El pasado es recuerdo;El pasado es recuerdo;
el futuro es imaginación.el futuro es imaginación.
Solamente este instanteSolamente este instante
es la puerta hacia lo divino.es la puerta hacia lo divino.
(Osho)(Osho)

51. Factores PersonalesFactores Personales
Implicados en el MindfulnessImplicados en el Mindfulness
Anexo IAnexo I

52. Existen factores oExisten factores o variables personalesvariables personales queque correlacionancorrelacionan positiva o negativa-positiva o negativa-
mente con la habilidad de ser consciente del aquí ahora, con la atención pasiva,mente con la habilidad de ser consciente del aquí ahora, con la atención pasiva,
con lacon la conciencia plenaconciencia plena propia del mindfulness.propia del mindfulness.
Caer en cuentaCaer en cuenta de ellos nos ayudaráde ellos nos ayudará
a vencer más fácilmente las dificulta-a vencer más fácilmente las dificulta-
des en el momento de practicar mind-des en el momento de practicar mind-
fulness. Tal vez en algún caso sea ne-fulness. Tal vez en algún caso sea ne-
cesario aprender estrategias para su-cesario aprender estrategias para su-
perar esos escollos.perar esos escollos.
Factores personales implicados en el mindfulness, 1Factores personales implicados en el mindfulness, 1

53. 1. Soñar despiertos.1. Soñar despiertos.
A mayor tendencia a soñar despier-A mayor tendencia a soñar despier-
tos, más dificultad para experimentartos, más dificultad para experimentar
la conciencia plena.la conciencia plena.
Factores personales implicados en el mindfulness, 2Factores personales implicados en el mindfulness, 2
Tendencia a las ensoñaciones y fantasías sobre la vida de uno mismo.Tendencia a las ensoñaciones y fantasías sobre la vida de uno mismo.
Tendencia a estar en las nubesTendencia a estar en las nubes
con frecuencia.con frecuencia.
Menor
facilidad para
experimentar
la Conciencia
Plena
A mayor
Tendencia
a Soñar
Despiertos

54. 2. Rumiaciones.2. Rumiaciones.
Cuanto más rumiaciones se experi-Cuanto más rumiaciones se experi-
menten, más dificultad para experi-menten, más dificultad para experi-
mentar la conciencia plena.mentar la conciencia plena.
Factores personales implicados en el mindfulness, 5Factores personales implicados en el mindfulness, 5
Se trata de pensamientos intrusivos, habitualmente negativos.Se trata de pensamientos intrusivos, habitualmente negativos.
Y difíciles de evitar.Y difíciles de evitar.
Menor
facilidad para
experimentar
la Conciencia
Plena
A más
Rumiaciones

55. 3. Ansiedad.3. Ansiedad.
A mayor ansiedad, más dificultadA mayor ansiedad, más dificultad
para experimentar la conciencia plena.para experimentar la conciencia plena.
Factores personales implicados en el mindfulness, 5Factores personales implicados en el mindfulness, 5
las cognitivaslas cognitivas
las psicofisiológicaslas psicofisiológicas
y las conductuales.y las conductuales.
Estado de agitación, con sentimientos de tensión y aprensión. Todas las vías deEstado de agitación, con sentimientos de tensión y aprensión. Todas las vías de
respuesta suelen estar colapsadas:respuesta suelen estar colapsadas:
Menor
facilidad para
experimentar
la Conciencia
Plena
A mayor
Ansiedad

56. 4. Sentimientos depresivos.4. Sentimientos depresivos.
Factores personales implicados en el mindfulness, 5Factores personales implicados en el mindfulness, 5
de uno mismode uno mismo
del mundo que rodea a unodel mundo que rodea a uno
y del futuro.y del futuro.
A mayor presencia de sentimientos de-A mayor presencia de sentimientos de-
presivos, más dificultad para experimentarpresivos, más dificultad para experimentar
la conciencia plena.la conciencia plena.
Presencia de sentimientos negativos recurrentes como tristeza, desesperanza,Presencia de sentimientos negativos recurrentes como tristeza, desesperanza,
estados de humor negativos, ausencia de sentimientos positivos, inhibición deestados de humor negativos, ausencia de sentimientos positivos, inhibición de
determinadas funciones cognitivas...determinadas funciones cognitivas...
Predomina una visión negativa generalizada:Predomina una visión negativa generalizada:
Menor
facilidad para
experimentar
la Conciencia
Plena
A mayor
Presencia de
Sentimientos
Negativos

57. 5. Control inhibitorio.5. Control inhibitorio.
A mayor control inhibitorio, más fa-A mayor control inhibitorio, más fa-
cilidad para experimentar la concien-cilidad para experimentar la concien-
cia plena.cia plena.
Factores personales implicados en el mindfulness, 5Factores personales implicados en el mindfulness, 5
Capacidad para suprimir comportamientos de aproximación inadecuados.Capacidad para suprimir comportamientos de aproximación inadecuados.
Mayor
facilidad para
experimentar
la Conciencia
Plena
Mayor
Control
Inhibitorio

58. 6. Autocontrol y autorregulación emocional.6. Autocontrol y autorregulación emocional.
A mayor autocontrol y autorregula-A mayor autocontrol y autorregula-
ción emocional, más facilidad paración emocional, más facilidad para
experimentar la conciencia plena.experimentar la conciencia plena.
Factores personales implicados en el mindfulness, 5Factores personales implicados en el mindfulness, 5
Capacidad para controlar y regular las propias emociones, especialmente aque-Capacidad para controlar y regular las propias emociones, especialmente aque-
llas que nos hacen daño.llas que nos hacen daño.
Mayor
facilidad para
experimentar
la Conciencia
Plena
Mayor
Autocontrol
Emocional

59. Niveles de ConcienciaNiveles de Conciencia
Anexo IIAnexo II

60. Conciencia SuperiorConciencia Superior
Niveles de conciencia o campos energéticos del ser humano.Niveles de conciencia o campos energéticos del ser humano.
Nivel Físico: materiaNivel Físico: materia
Nivel Emocional: cuerpoNivel Emocional: cuerpo
Nivel Mental o EgoicoNivel Mental o Egoico
Nivel Centauro: integración
de la mente y el cuerpo
Nivel Centauro: integración
de la mente y el cuerpo
Reinos SutilesReinos Sutiles
Reinos CausalesReinos Causales
La eternidad como
un momento sin tiempo.
Verdadera identidad del Ser.
Éxtasis perfecto.
Vitalidad esencial.
Identificación
con la divinidad.
Conjunto de estructuras profundas
referidas a lo trascendente.
Filosofía PerenneFilosofía Perenne
Dice Dalai Lama: "Lo que realmente necesitamos es... una
espiritualidad laica, no religiosa. Una ética secular... que esté
sustentada en las cualidades innatas del ser humano. No es ne-
cesario ser religioso para ser una persona moralmente ética.
El amor y la compasión no tienen por qué estar relacionados
con una religión. La idea es que podamos vivir en armonía y
convivir sin problemas. Lo que realmente necesitamos es una
ética secular, una espiritualidad laica, no religiosa."
Espiritualidad no es un término vinculado a ninguna doctrina
religiosa ni a ningún tipo de credo.
-Si religiosidad es creencia ciega,
-Espiritualidad es voluntad incondicionada e íntima de bien.
-En la espiritualidad no hay afán por conseguir resultados
a partir de los actos.
Nivel prepersonal     Niveles egoicos    Niveles transegoicos o transpersonales   Nivel prepersonal     Niveles egoicos    Niveles transegoicos o transpersonales   
El siglo XXI
tendrá que ser místico,
o no ser. (André Malraux)

61. Bibliografía.Bibliografía.
Thich Nhat Hanh (2011).Thich Nhat Hanh (2011).
Estás aquí. La magia del momento presente.Estás aquí. La magia del momento presente.
Kairós: Barcelona.Kairós: Barcelona.
Thich Nhat Hanh (2012).Thich Nhat Hanh (2012).
La paz está en tu interior. Prácticas diarias de mindfulness.La paz está en tu interior. Prácticas diarias de mindfulness.
Espasa: Barcelona.Espasa: Barcelona.
Jon Kabat-Zinn (2013).Jon Kabat-Zinn (2013).
Mindfulness para principiantes.Mindfulness para principiantes.
Kairós: Barcelona.Kairós: Barcelona.

62. Créditos.Créditos.
Esta animación multimedia ha sido elaborada para elEsta animación multimedia ha sido elaborada para el
Proyecto Erasmus + “Aprendiendo con Emociones”.Proyecto Erasmus + “Aprendiendo con Emociones”.
Guión y edición multimedia: Quino Villa.Guión y edición multimedia: Quino Villa.
Noviembre de 2015.Noviembre de 2015.
Revisada en octubre de 2016.Revisada en octubre de 2016.