Cristología

Cristología
Verdadero Dios y Verdadero hombre

Adrián A. Herrera, M.A. Past. Studies

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Razón del curso

Meta: Reconocer la naturaleza
humana de Jesús por medio de
nuestra experiencia así como por
medio la historia de los
Evangelios Sinópticos.

Objetivos:
1. Identificar su percepción de
Jesús.
2. Recordar los prototipos de Jesús
en el AT.
3. Repasar las narrativas de la
Infancia

¿Cuál es su C.I.J.?

1. Nombre completo
2. Nombre de sus padres
3. Numero de personas en su familia
4. Otros familiares
5. Cumpleaños
6. Lugar de Nacimiento
7. Nacionalidad
8. Apariencia general

¿Cuál es su C.I.J.?

9. Afiliación Religiosa
10. Grado de Educación
11. Ocupación
12. Edad que murió
13. ¿Qué fue lo que El considero ser su mas
grande cumplimiento?
14. ¿Qué fue lo que El podía hacer muy bien?
15. ¿Qué lo hacia enojarse?
16. ¿Qué lo entristecía?

Planteamiento

• ¿Qué es cristología?
• ¿Cuál es la razón de su estudio?
• La fascinación por el Jesús histórico
• El Jesús de la fe
• Inicio de la cristología en la teología

Introducción

• ¿El Porque de un estudio sobre
Jesús?
– Misterio Pascual
– Cristo-céntrica
– Jesús revela el Misterio de Dios
– Gaudium et spes, 22

¿Qué es Cristología?

• Cristología=Logología
– Logos (Griego)
– Dabar (Hebreo)
– Es responder ¿Quién dice los
hombres que soy yo?

Métodos
• Cristología ascendente
• Cristología descendente
• Comisión Teológica Internacional y los
Cuestionamientos selectos en Cristología

“No podemos asegurar un conocimiento completo de
Jesús sino tomamos en cuenta la Fe viva de las
primeras comunidades que sostuvieron esta visión de
los hechos…y la Iglesia continua ser el lugar donde se
encuentra el verdadero conocimiento de la persona y
obra de N.S. Jesucristo”.

¿Cómo sabemos si existió un tal Jesús?

• Fuentes Romanas
– Suetonio: “Y El expulso a los Judíos de
Roma que, bajo la influencia de
Chrestos, no cesaron de debatir”
– “Los círculos Judíos en Roma habían
sido agitados por la proclamación del
Evangelio…”


• Fuentes Romanas
– Tácito (57-118 A.D.) “Para disipar este
rumor, Nerón presento como reos del
incendio y sometió a refinadísimos castigos
a ciertos hombres odiados por sus
crímenes, a quienes el vulgo llamaba
chrestiani. Les venia este nombre de Cristo,
ajusticiado en el reinado de Tiberio por el
procurador Poncio Pilatos…”


Fuentes Romanas
– Plinio el Joven (Procónsul de la
Provincia de Bitinia en Asia Menor)
– era la costumbre de “reunirse
determinados días, antes del alba, y
cantar alabanzas a Cristo como a
Dios”

• Fuentes Judías
– Flavio Josefo (37-100 A.D.)
• Antigüedades Judaicas
• La Guerra Judía
– Pasaje 1: “Era como en este tiempo que un
hombre sabio, Jesús, si es legal llamarle hombre.
Ya que hacia milagros con sus obras, un Maestro
de este tipo recibe la verdad con placer. Atrajo a
muchos gentiles y Judíos. El era el Mesías, y
cuando Pilato, a la sugerencia de hombres de
rango, lo condeno a la cruz, aquellos que lo
amaron al principio no cesaron, , aquellos que lo
amaron al principio no cesaron, ya que se les
apareció vivo otra vez al tercer día, como los
profetas lo habían predecido y diez mil otras
cosas mas que conciernen a El.


• Pasaje 2: “e hizo comparecer al
hermano de Jesús llamado Jacobo y
a algunos otros acusados de no
cumplir la Ley de Moisés y los hizo
lapidar.”


• Fuentes Judías
– Talmud Babilónico
• Sanh. 43ª: “En la tarde de la pascua colgaron a Yeshu
[de Nazaret] y el mensajero salio por cuarenta días
diciendo ‘*Yeshu de Nazaret+ va a ser apedreado
porque ha practicado brujería y ha traicionado a Israel.
Hagan saber a todos aquellos que en su defensa vengan
a defenderlo.” Pero no encontraron a nadie en su
defensa y lo colgaron en la víspera de la pascua.”

Jesús y Contemporáneos

• Saduceos
– Sadoc (2 Sam 15,24)
• Pertenecían los notables y los ricos
• la santidad de Israel estaba
garantizada por el templo
• No aceptaban la tradición de los
antiguos
• No compartían las esperanzas
apocalípticas y escatológicas.

• Fariseos
– Partido religioso
• Entendían que el Reino de Dios en Israel
solo podía venir por la conversión de los
judíos a la estricta observancia de la Ley, a
la santificación del sábado, etc.
• Si aceptaban la tradición de los antiguos


• Esenios
– Antioco IV Epifanes
• Vivian en pobreza, castidad y
obediencia
• Ley Mosaica y sentimiento
apocalíptico
• Dos Mesías, uno político y bélico, y
el otro sacerdotal.


• Zelotas
– Partidarios de un nacionalismo
militante
– Pretenden restaurar la teocracia
judía por medio de la violencia
– Insurrección y la destrucción del
Templo de Jerusalén


• Gobierno Romano
– Procuradurías
– La Media Luna

• Escribas
– Los estudiosos de la Ley
• Eran instruidos desde muy
pequeños
• El sábado era el día de escuela
• Desde adolescentes eran
obligados a observarla la Ley
• Su enseñanza estaba en el Torá
• Respeto máximo a su Maestro
• Sinagoga y la predicación

Geografía de Israel

• Galilea
• Samaria
• Judea

Vida Familiar y Costumbres

• Mujeres
– Primera niña
– Segunda niña
– Tercera niña
– Edad para contraer
matrimonio
– Responsabilidades
– Poligamia estaba permitida
– La mujer y la Torá

Cristología a traves de los Evangelios

• Marcos (65-70 A.D.)
– Jesús es el Mesías Cristo
escondido y el gran liberador
– El Secreto Mesiánico


• Mateo (75-85 A.D.)
– Jesús es el Mesías profetizado
y esperado
– El Nuevo Moisés
– Las Bienaventuranzas


• Lucas (75-85 A.D.)
– Liberador de los pobres, enfermos
y pecadores
– Jesús por medio de su humanidad
revela su condición filial al Padre


• Juan (90-100 A.D.)
– Cristología descendente
– Logos
– Ego emi

Primera Búsqueda del Jesús Histórico

• Hermann Samuel Reimarus
(1694-1778)
– “La Intención de Jesús y sus
discípulos”
– La vida de Jesús
– Los apóstoles y su creación del
Resucitado

Segunda Búsqueda del Jesús Histórico

• Ernst Kasemann (1906-1998)

• Rudolf Bultmann (1884-1976)

• Gunther Bornkamm (1905-1996)

Segunda Búsqueda del Jesús Histórico

• Cardenal Walter Kasper
– Jesús el Cristo
– El Dios de Jesucristo

• Edward Schillebeeckx
– Jesús
– Cristo

Tercera Búsqueda del Jesús histórico

• Gerald O’Collins
– Christology
• John P. Meier
– Un Judío Marginal
• N.T. Wright
– Jesus and the Victory of
God

Tipos de Crítica

• Critica de la Fuente
– Se utiliza para discernir las fuentes que fueron
usadas en crear el texto. (ej. Fuente Q, L, M, etc.)
• Critica de la Forma
– Separar las obras editadas
– Clasificarlas por unidades
– Asignar cada unidad un lugar en la vida de la
Iglesia primitiva (Sitz im Leben)
• Critica de la Redacción

Cristología
Verdadero Dios y Verdadero hombre

Instructor: Adrián A. Herrera, M.A. Past. Studies
Oficina de Educación Cristiana Continua
Arquidiócesis de Galveston-Houston

Razón del curso

Meta: Enfocar la naturaleza divina de
Jesús como nos la presenta las
narraciones de la Pasión, Muerte y
Resurrección, y el Evangelio de Juan.
Objetivos:
1. Revisar los eventos de la vida de
Jesús como se describen en las
narrativas de la Pasión.
2. Comparar y contrastar los diferentes
relatos de la Resurrección.
3. Identificar el testimonio de la
Divinidad de Jesús

Constitución Dogmática sobre la
Divina Revelación
• “Dios hablo muchas veces y de
muchas maneras por los profetas,
últimamente, en estos días, nos
hablo por su Hijo” no.4
• “Los evangelios ocupan un lugar
preeminente” no.18
• “Catequistas se dedican al
ministerio de la palabra, se
impregnen de las escrituras con la
lectura y estudio diligente” no. 25

¿Como recuperar al Jesus historico?

• Métodos
– Dificultad o contradicción: material sobre Jesús o
de los apóstoles que comprueben hechos
desconcertantes o vergüenza para la Iglesia
primitiva.
– Discontinuidad: palabras o acciones de Jesús que
no reflejen la practica ni la época.
– Testimonio múltiple: palabras o acciones de Jesús
que se encuentren en otras fuentes.

¿Como recuperar al Jesus historico?

• Coherencia o consistencia: se aplica una vez
que ya se haya aplicado los primeros tres
métodos y se establece la probabilidad de
tener material histórico.
• Rechazo y ejecución: mismas palabras y
hechos de Jesús que amenazan o critican la
autoridad de su tiempo.

Cronología sobre la Vida de Jesús
• Su nombre “Yeshú” en hebreo,
una forma acortada de
Jehosua o Josué que quiere
decir “Dios salva”.
• Jesús de Nazareth (Mt 2,1; Lc
1,5) había nacido durante el
reinado de Herodes el Grande
(37-4 B.C.).
• ¿En que año nació Jesucristo?


• Mateo y Lucas mencionan el Muerte de
Jesucristo
nacimiento de Jesús

-37 A.C. -6 A.C. -4 A.C. 0 25-29 30 A.D.
A.D

Nacimiento probable de Jesucristo
Comienzo del
Ministerio de
Jesucristo
Reinado de Herodes el Grande


– Arquelao goberno
Idumea, Judea, y
Samaria
– Herodes Antipas
goberno Galilea y
Perea (Transjordania)
– Herodes Filipo
goberno Iturea &
Trachonitis

• Ev. Mateo
Ángel se presenta a José
Localidad: Belén de Judea (Mt 2,1)
Huida a Egipto (Mt 2,13)
Ángel se presenta de nuevo a Jose
Nazaret (Mt 2,23)

• Ev. Lucas
Ángel se presenta a María
Localidad: Nazaret de Galilea (Lc
2,1)
Censo (Lc 2,1-2)
Belén de Judea
Cirino de Siria
Regreso a Nazaret


• ¿Cuál es la conclusión?
– El Evangelista esta tratando de dar una explicación
teológica al nacimiento de Cristo aquel esperado
por todo el pueblo de la descendencia de David, lo
que se le conoce como teologúmeno (un concepto
complicado; puede ser un acontecimiento
histórico al que se haya añadido una fuerte carga
de simbolismo e interpretación teológica

• Mensaje religioso
• Descendencia de David
por el lado de José
• Jesús verdaderamente
Hijo de David
• Obra del Espíritu Santo
• Jesús Hijo de Dios
• Hijo de David e Hijo de
Dios

Vida Publica de Jesús
• Su ministerio comienza
después de Juan el Bautista.
• Lc 3,1-2 “En el año quince del
Imperio de Tiberio Cesar,
siendo Poncio Pilato
procurador de Judea; Herodes
tetrarca de Galilea ....fue
dirigida la palabra de Dios a
Juan, hijo de Zacarías”
• Tiberio comienza su reinado
en los años (14-37 A.D.)


• Jesús llama a sus
discípulos.
• Habla con autoridad propia
(Lc 20,1).
• Su mensaje central es el
Reino de Dios “Basileia tou
theou”


• “Jesús estaba perfectamente consciente que,
en sus palabras y acciones, en su existencia y
persona, el Reino de Dios fue una realización
presente, una expectación, y un Reino por
venir”
Cuestionamientos Selectos en Cristología
Comisión Teológica Internacional


• “De acuerdo, el mismo se presento como el
salvador escatológico, y dio explicaciones
directas e implícitas sobre su propia
misión....Él estableció el Reino y la presencia
de Dios aquí, y la promesa de los últimos
tiempos hacia su cumplimiento”
Cuestionamientos Selectos en Cristología
Comisión Teológica Internacional


• Manifestación del Reino de
Dios
– Milagros
– Exorcismos
– Acciones
– Palabras
– La persona misma

La ultima cena

• La ultima cena
– 4 Evangelios están de
acuerdo que Jesús celebro
su ultima cena, un jueves
por la tarde.
– Pascua judía, corderos
sacrificados el 14 del mes
de Nisan (Marzo/Abril)

¿Cómo Jesús contemplo su propio destino?

• Teólogo Hans urs von Balthasar
declara que
“no es permitido decir que Jesús
provocó su propia muerte. De
ninguna manera el la busco, ya que es
claro en las ocasiones cuando, por
huida ó encubrimiento, eludió sus
adversarios por la misma razón de
que su hora no llegaba aún”
Basic Christological Questions, 1983.


• ¿Cuál seria la ofensa para
darle muerte a Jesús?
– la amenaza de destruir el
Templo de Jerusalén
– Blasfemia
– profeta falso
– y pretensiones mesiánicas

• Los ejercicios espirituales de
San Ignacio de Loyola
– ¿Cómo la pasión esconde su
Divinidad?
– Alma oscura y fría
• Cardenal Walter Kasper
– Su unión con Dios era mayor,
por lo tanto experimento una
perdida de su unión intima
con el padre, pero no lo
abandona al desespero.


• “La muerte violenta de Jesús no fue fruto del
azar en una desgraciada constelación de
circunstancias. Pertenece al misterio del
designio de Dios, como lo explica S. Pedro a
los judíos de Jerusalén ya en su primer
discurso de Pentecostés: ‘fue entregado
según el determinado designio y previo
conocimiento de Dios’ (Hch 2, 23)
CCE, no. 599

Muerte de Jesús

• ¿Quién mato a Jesús?
• “no se puede atribuir la
responsabilidad del proceso al
conjunto de los judíos de
Jerusalén, a pesar de los gritos de
una muchedumbre manipulada
(Cf. Mc 15, 11)” CCE, no. 597

Muerte de Jesús

• Tanto es así que la Iglesia ha declarado en el
Concilio Vaticano II: "Lo que se perpetró en su
pasión no puede ser imputado
indistintamente a todos los judíos que vivían
entonces ni a los judíos de hoy...no se ha de
señalar a los judíos como reprobados por
Dios y malditos como si tal cosa se dedujera
de la Sagrada Escritura" (NA 4) CCE, no. 597

Muerte de Jesús

• Entonces, ¿Quién mato a Jesús?
• “considerar como culpables de
esta horrible falta a los que
continúan recayendo en sus
pecados” CCE, no. 598
• “Nadie me quita la vida; yo la
doy voluntariamente” (Jn 10,18)

Muerte de Jesús

• Jesús muere un viernes a
las 3 de la tarde, a la hora
de nona.
• Jesús acepta su muerte
voluntariamente como
fidelidad a Dios.
• Consciencia mesiánica
– Los profetas
– Juan el Bautista

La tortura que recibió
• Leyes judías permitían flagelar a
los acusados por los siguientes
motivos:
– Violencia
– Calumnia
– Transgresión de la Ley

• 13 golpes en el pecho, 13 golpes
en cada lado de la espalda.

Razón del curso

Meta: Enfocarnos en Jesucristo,
Dios Verdadero y hombre
Verdadero.

Objetivos:
1. Reconocer a Jesús como
Redentor y los efectos de la
redención
2. Examinar las herejías de los
primeros años de la Iglesia
3. Identificar los títulos dados a
Jesus

La Cruz

• Origen persa, pero los
romanos la adoptaron
como método de tortura
y escarmiento.
• Ciudadanos romanos no
podían ser crucificados,
sino decapitados
• Desnudados
completamente.

La Cruz
• Jesús seria clavado en el
travesaño por las muñecas
y no por el centro de la
mano, como se presenta en
muchas imágenes de
Cristo.
• "maldecido por Dios" (Dt
21,22-23).
• Pablo y la respuesta
definitiva Gal 3,13-14.

Resurrección

• Discípulos y su
experiencia terrible.
(Lc 24,21)
• Noción sobre la
Resurrección en la
tradición judía.

Resurrección
• La tumba vacía (Jn 20,1-7)

• Dos extremos peligrosos
– Subjetivismo: la resurrección de
Jesús esta basada en la
inspiración de los apóstoles
– Objetivismo: ver la Resurrección
de Jesús como una realidad no
innovadora.

Resurrección

• La “resurrección no solo se refiere a
un evento real e histórico sobre
Jesús, sino que también describe una
serie profunda y compleja de
convicciones creyentes que moldean
toda una forma de ver la realidad. La
resurrección moldea la manera
misma de creer.”
Neuman, Cristología, p.6-7

Resurrección
• “El verdadero énfasis en la
resurrección no deberá ponerse
en el cuerpo revivificado de
Jesús, sino en la acción
resucitadora de Dios…afirma
que Jesús ahora vive en una
nueva forma de existencia
enteramente nueva y
glorificada”
Neuman, Cristología, p.7-8

Resurrección

• Jesús resucita el ‘primer
día de la semana’, el día
del Señor, el “domingo”
(CCE, no. 2174).
• “Si no resucitó Cristo, vana
es nuestra predicación,
vana también vuestra fe"(1
Co 15, 14).

Resurrección

• “Jesús resucitado establece con sus discípulos
relaciones directas mediante el tacto (cf. Lc 24, 39; Jn
20, 27) y el compartir la comida (cf. Lc 24, 30. 41-43;
Jn 21, 9. 13-15). Les invita así a reconocer que él no
es un espíritu (cf. Lc 24, 39), pero sobre todo a que
comprueben que el cuerpo resucitado con el que se
presenta ante ellos es el mismo que ha sido
martirizado y crucificado, ya que sigue llevando las
huellas de su pasión (cf Lc 24, 40; Jn 20, 20. 27)”
CCE, no. 645

Títulos Cristológicos de Jesús
• Comunidad Palestinense
– Judíos predominante
– Arameo como idioma

• Comunidad Judía-helenística
– Judíos convertidos al
cristianismo
– Griego como idioma

• Comunidad helénica
– Gentiles o paganos convertidos
al cristianismo
– Griego como idioma

Herejías Cristológicas

• Escuela de Alejandría Antioquia
– Divinidad de Jesús
• Escuela de Antioquia
– Humanidad de Jesús
Alejandría

• Docetismo
– Cristo, el Hijo de Dios solo tuvo la apariencia de ser
humano.
• Adopcionismo
– Dios único adopto a Jesús como su hijo y le dio el
Espíritu.
• Modalismo
– Dios es una sola persona, el Hijo y el Espíritu no
podían ser mas que simples modos distintos en los
que Dios se había manifestado.


• Arrianismo
– Arrio y San Atanasio
– Prov 8,22; Jn 1,1-14
– 1er Concilio Ecuménico en Nicea
(325 A.D.)

Credo Niceno-Constantinopolitano
• Creo en un solo Señor, Jesucristo,
Hijo único de Dios,
nacido del Padre antes de todos los
siglos: Dios de Dios, Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado,
de la misma naturaleza del Padre,
por quien todo fue hecho;
que por nosotros, los hombres, y
por nuestra salvación bajó del cielo,
y por obra del Espíritu Santo se
encarnó de María, la Virgen, y se
hizo hombre

Concilio de Calcedonia

• Concilio de Calcedonia
(451 A.D.)
– Mas de 500 obispos
– Eutiques: declara que
Jesús solo tenia una
naturaleza y era la divina.

Concilio de Calcedonia

• “que se ha de reconocer a uno solo y el mismo
Cristo Hijo Señor unigénito en dos naturalezas,
sin confusión, sin cambio, sin división, sin
separación, en modo alguno borrada la
diferencia de naturalezas por causa de la
unión, sino conservando, mas bien, cada
naturaleza su propiedad y concurriendo en
una sola persona y en una sola hipóstasis”
Concilio de Calcedonia, 451

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