2. BIOGRAFIA DEL AUTOR:
SOFOCLES
Hijo de un rico armero llamado Sófilo, a
los dieciséis años fue elegido director
del coro de muchachos para celebrar la
victoria de Salamina. En el 468 a. C., se
dio a conocer como autor trágico al
vencer a Esquilo en el concurso teatral
que se celebraba anualmente en Atenas
durante las fiestas Dionisias, cuyo
dominador en los años precedentes
había sido Esquilo.
3. Comenzó así una carrera literaria sin
parangón: Sófocles llegó a escribir
hasta 123 tragedias para los festivales,
en los que se adjudicó, se estima, 24
victorias, frente a las 13 que había
logrado Esquilo. Se convirtió en una
figura importante en Atenas, y su larga
vida coincidió con el momento de
máximo esplendor de la ciudad.
4. Amigo de Heródoto y Pericles, no mostró demasiado
interés por la política, pese a lo cual fue elegido dos
veces estratego y participó en la expedición
ateniense contra Samos (440 a. C.),(en el 442
escribe Antígona) acontecimiento que recoge
Plutarco en sus Vidas paralelas.
El enfrentamiento entre la ley humana y la ley
natural es central en la obra de Sófocles, de la
que probablemente sea cierto decir que
representa la más equilibrada formulación de
los conflictos culturales de fondo a los que
daba salida la tragedia griega.
6. Personajes:
Antígona, hija de Edipo.
Ismene, hija de Edipo.
Creonte, rey, tío de Antígona e Ismene
Eurídice, reina, esposa de Creonte.
Hemón. Hijo de Creonte.
Tiresias, adivino, anciano y ciego.
Un guardián.
Un mensajero.
Coro de ancianos nobles de Tebas,
presididos por el Corifeo.
7. Antígona es el título de una tragedia de
Sófocles, basada en el mito de Antígona y
representada por primera vez en 442 a. C.
En la mitología griega, Antígona es hija de
Edipo y Yocasta y es hermana de Ismene,
Eteocles y Polinices. Acompañó a su padre
Edipo (rey de Tebas) al exilio y, a su
muerte, regresó a la ciudad.
8. Este mito nació a partir del mito de
Edipo Rey. Antígona era una de sus hijas y
sus desgracias vinieron a través de sus
hermanos. Yocasta, su madre, era hermana
del que fue responsable de su muerte, el rey
Creonte.
9. En el mito, los dos hermanos varones de
Antígona se encuentran constantemente
luchando por el trono de Tebas, debido a una
maldición que su padre había lanzado contra
ellos. Se suponía que Eteocles y Polinices se
iban a turnar el trono periódicamente, pero, en
algún momento, Eteocles decide quedarse en
el poder después de cumplido su período, con
lo que se desencadena una guerra, pues,
ofendido, Polinices busca ayuda en una ciudad
vecina, arma un ejército y regresa para
reclamar lo que es suyo.
10. La guerra concluye con la muerte de
los dos hermanos en batalla, cada
uno a manos del otro, como decía la
profecía. Creonte, entonces, se
convierte en rey de Tebas y dictamina
que, por haber traicionado a su patria,
Polinices no será enterrado
dignamente y se dejará a las afueras
de la ciudad al arbitrio de los cuervos
y los perros.
11. Los honores fúnebres eran muy
importantes para los griegos, pues el alma
de un cuerpo que no era enterrado estaba
condenada a vagar por la tierra
eternamente. Por tal razón, Antígona
decide enterrar a su hermano y realizar
sobre su cuerpo los correspondientes ritos,
rebelándose así contra Creonte, su tío y
suegro (pues estaba comprometida con
Hemón, hijo de aquel).
12. La desobediencia acarrea para Antígona su
propia muerte: condenada a ser enterrada
viva, evita el suplicio ahorcándose.Por otra
parte, Hemón, al entrar en la cripta en la
que había sido puesta Antígona, con el
objetivo de salvarla, y verla muerta, intenta
matar a su padre clavándole su espada,
pero falla y atraviesa la espada en sus
propias entrañas; mientras tanto, Eurídice,
esposa de Creonte y madre de Hemón, se
suicida al saber que su hijo ha muerto.
13. Las muertes de Hemón y Eurídice
provocan un profundo sufrimiento
en Creonte, quien finalmente se da
cuenta de su error al haber decidido
mantener su soberanía por encima
de todos los valores religiosos y
familiares, acarreando su propia
desdicha.
14. Antígona se enfrentan dos nociones
del deber: la familiar, caracterizada por
el respeto a las normas religiosas y que
representa Antígona, y la civil,
caracterizada por el cumplimiento de
las leyes del Estado y representada por
Creonte. Además se establece una
oposición entre el modo en que las dos
hermanas, Antígona e Ismene, se
enfrentan a un mismo problema.
15. Creonte, cuyo nombre griego significa
"príncipe" o "gobernante", es el nombre
de dos reyes legendarios de la mitología
griega.
Rey de Tebas
Creonte es un personaje perteneciente
al ciclo tebano. Era hermano de
Yocasta, la esposa de Edipo. Fue rey
de Tebas en tres ocasiones.
16. El adivino y ciego Tiresias interviene en ese
momento para señalar a Creonte que los cuervos
y los perros arrancan trozos del cadáver de
Polinices y los dejan en los altares y los
hogares, prueba de que los dioses
muestran señales de cólera. Acusa a
Creonte de imprudente y vaticina que
alguien de la sangre de Creonte pagará
sus errores con su muerte. El coro de
ancianos también aconseja al rey que cambie de
actitud. Creonte, ante las profecías de Tiresias,
cede y se dispone a rectificar sus faltas.
17. Los hijos e hijas de Edipo: producto
del incesto: figuras trágicas
Etéocles, Polinices, Ismene y Antígona…
Antígona es el símbolo de la justicia divina…
arregla lo que su padre Edipo estropeó…
El conflicto de la obra Antígona es elegir
entre la ley humana y la ley divina. Antígona
elige la ley divina y por ello muere a tono con
la ley humana de Creónte, su tío.
18. Antígona, personaje ideal,
el ser humano como debe ser
Antígona elige la muerte frente a la vida,
porque elige obedecer la ley de los dioses y
no la ley humana.
Creónte no elige. Es un personaje trágico y
termina destruído, es “una marioneta del
destino”.
