El documento resume la historia del diario El Mundo, un periódico popular argentino vinculado al PRT-ERP que existió brevemente en los años 70. Resalta que enmascaraba su apoyo político y promovía luchas sociales visibles a través de secciones como policiales y la historieta Fierrito. También analiza la tradición del periodismo militante en Argentina y las lecciones que dejó el PRT, incluyendo la importancia de trabajar en el frente cultural y tener una interpretación de la época histórica.
36. Periodismo liberal: ¿qué decir de esta
tradición extendida? Hablar con las cátedras
de la UBA. OBJETIVIDAD, INDEPENDENCIA,
PERIODISMO ES TÉCNICA PERIODÍSTICA,
LO EMPRESARIAL PERIODÍSTICO NO ES
PROBLEMATIZADO.
37. PERIODISMO
Periodismo y sindicatos: el periodista se ve a sí
mismo como un trabajador. Su trinchera laboral
lo posiciona en la sociedad y lo interpela con
un compromiso (diario El Mundo).
Periodismo alternativo: con el regreso de la
democracia en el 83 los medios se van
configurando como una trinchera para la
militancia. Con los partidos y las organizaciones
diezmadas, se va configurando un nuevo espacio
para la lucha, una influencia y un proceso que
llega hasta hoy.
38. Periodismo militante: los periodistas de los medios
masivos “se sienten” interpelados por el proceso político
triunfante en el 2003. Muchos toman partido y defienden
abiertamente desde lo ideológico las políticas oficiales,
rompiendo el binarismo medios masivos vs medios
alternativos. No se identifican ni con la lucha gremial
propia como parte de un proceso general de la clase
obrera ni con los procesos de lucha social amplios y
diversos de la democracia reciente. Tampoco llegan a
los medios masivos por una trayectoria de convicción
coherente, sino que es un emergente disperso anclado
en un imaginario que supo construir el movimiento de los
derechos humanos. ¿Qué respuesta tiene para dar
nuestra tradición a este emergente de la hegemonía?
39. Claves para pensar
Parte 1: cultura
● Prensa Masiva, ¿prensa militante?
● Política cultural de masas: ¿contenidos alternativos? ¿por qué
no se puede hablar de revolución, por qué es un no decible?
● El trabajo en el frente cultural, ¿prestigio o refugio pequeño
burgués individualista? ¿Y la academia? ¿Intelectual orgánico y
autonomía?
● Los intelectuales y la organización de la cultura, una tarea
ardua: lo masivo implica pensar lo estético desde “imaginarios
culturales”, también la gestión y sobre todo una práctica que
salte de lo “artesanal” hacia lo “profesional”.
40. Claves para pensar
Parte 2: política
● Frente legal: relaciones de todo tipo (partidos) y ¿acciones
ilegales?
● Interpretación de una época, una etapa, la condición histórica:
¿Cómo hacer un repliegue para no ser exterminado física o
culturalmente?
● Tres preocupaciones del PRT: el partido militar, el peronismo,
la unidad de la izquierda.
● ¿Qué lecciones nos deja el PRT? El FAS como embrión y
articulador cultural y político. Y además, que el marxismo es
una rica tradición para hacer política.
41. ¿Cuál es la tradición que nos
hereda el guevarismo?
● El marxismo del PRT se desenvolvió
históricamente de un modo específico: el
guevarismo.
● Pero, ¿qué es el guevarismo argentino?
● Un problema: la lucha armada. El guevarismo
no fue ni es “sólo” lucha armada, pero tampoco
se la puede soslayar y “hacer como que no
existió”. Ver artículos del periódico El Aromo.
● ¿Qué tipo de vigencia tiene y le podemos dar?
42. FIN
Por Marcelo Maggio
Imágenes recolectadas para la elaboración de
Diario El Mundo. PRT-ERP: prensa masiva
para una política de masas