1. Ética y democracia 2013 – 1
Temática general
• Unidad 1: Fundamentos de ética
• Unidad 2: Problemas éticos de la ciudadanía en el contexto de
la democracia
• Unidad 3: Problemas éticos contemporáneos

2. Sesión 1
Unidad 1: Fundamentos de ética
1. La naturaleza de la ética y los problemas morales
• Objetivos.
• Comprender la naturaleza de la ética
• Valorar la importancia de la reflexión ética en el análisis de los
problemas morales.
• Identificar la particularidad de las acciones morales y su
relevancia para la sociedad.

3. «Pero mi desdicha es completa: he engendrado los
mejores hijos en la ancha Troya, y de ellos afirmo
que ninguno me queda… y el único que me
quedaba y protegía la ciudad y a sus habitantes
hace poco lo has matado cuando luchaba en
defensa de su patria, Hector. Por él he venido
ahora a las naves de los aqueos, para rescatarlo de
tu poder… Respeta a los dioses, Aquiles y ten
compasión de mi por la memoria de tu padre. Yo
soy aún más digno de piedad he osado hacer lo
que ningún terrestre mortal hasta ahora: acercar a
mi boca la mano del asesino de mi hijo»
Homero, Rapsodia XXIV, v.490-505

4. • Manuel Ramirez “Mocho”
• Confesiones de un ex-paramilitar:
http://blip.tv/periodismo-humano/ii-confesiones-
de-un-ex-paramilitar-3757788

5. Ética y moral
• Etimologógicamente tienen el mismo significado:
Ética es la traducción del término griego “ethos” que significa
“costumbres” y “caracter”.
Moral: es la traducción del término látino: mor, moris.
Mor, moris: es a la vez la traducción del término griego “ethos”
•Hegel, en el siglo XIX, propone la distinción entre ética (eticidad) y
moral (moralidad).
•Comunitarismo y liberalismo
•Ética: la mejor manera de vivir. Ideales de vida. Es un “deber ser”
•Moral: vivida. Ética: moral pensada.

6. “Así que Zeus, temiendo que fuera a perecer toda nuestra raza,
envía, a Hermes a llevar a los hombres el sentido moral y la justicia,
para que hubiera en las ciudades ordenamientos y pactos
convencionales de amistad. Le pregunta entonces Hermes a Zeus de
qué manera les daría el sentido moral y la justicia a los humanos:
“¿Acaso al modo como están repartidas las técnicas, así también
reparto estos dones? Están repartidas de este modo: con que uno
solo domine la medicina vale para muchos profanos, y lo mismo los
otros profesionales. ¿También el sentido de la justicia y de lo moral lo
infundo así entre los hombres, o lo distribuyo entre todos?” “Entre
todos –dijo Zeus–, y que todos participen. Pues no existirían las
ciudades si participaran solo unos pocos de entre ellos, como sucede
con los saberes técnicos. Incluso, sí, dales de mi parte una ley que al
que no sea capaz de participar de la moralidad y la justicia le maten
como a una enfermedad de la ciudad”.
Platón, Mito de Prometeo (fragmento)

7. • Medea:
«Si yo pudiera fuera más dueña de mi; pero me
arrastra contra mi voluntad una fuerza insólita, y
una cosa me aconseja mi deseo, y otra mi razón:
veo lo mejor y lo apruebo pero sigo lo peor»
Metamorfosis,Ovidio

8. Sesión 2
Unidad 1: Fundamentos de ética
1. La naturaleza de la ética y los problemas morales
• Objetivos.
• Comprender la naturaleza de la ética
• Hacer uso de la argumentación como vía para el análisis
comprensivo y la evaluación de cuestiones morales.
• Analizar algunos problemas morales relevantes relacionados
con el subjetivismo o relativismo moral y el progreso moral.

9. El relativismo o subjetivismo moral (personal y/o cultural)
• Cuatro argumentos a favor:
• Primer argumento:
• Premisa 1: Las morales predominantes no son las mismas de una cultura
o
• de una época a otra.
• Premisa 2: No hay una moral reconocida por todos.
• Conclusión: Las morales son tan o (tan poco) válidas unas como otras: no
se
• fundamentan sobre una base objetiva.

10. • Segundo argumento :
• Premisa: Cada quien tiene derecho a su opinión.
• Interpretaciones posibles:
• A B C D
En cuestión
de gustos no Se debe respetar Todas las Poco importan tales
se discute a quienes tienen opiniones valen argumentos, no
ideas diferentes a cambiaré de idea
las nuestras
• Conclusión: Cada opinión en moral es tan buena como otra.

11. • Tercer argumento:
• Premisa: Los debates morales no son concluyentes.
• Conclusión: No hay mucho racional en este terreno y todas las posiciones
se
• valen.
• Cuarto argumento:
• Premisa: Los valores no pasan de ser valores.
• Conclusión: No hay mucho racional en este terreno y todas las posiciones
se
• valen.

12. La cuestión del progreso moral
• ¿Es posible afirmar que desde un punto de vista moral
• vivimos en un mundo mejor?
• Tópicos:
• “Todo tiempo pasado fue mejor”
• “Hoy ya no hay consenso en cuestiones morales”
• “Antes había consenso moral y ahora no”
• ¿Qué tan indeseable es un debilitamiento respecto al consenso en materia
moral?
• Aspectos del progreso moral
1. Ensachamiento de nuestra esfera de preocupación moral.
2. Interiorización de la conciencia moral y responsabilización de los
individuos.
3. Racionalización creciente del juicio moral.

13. Sesión 3
Unidad 1: Fundamentos de ética
1. Argumentación y dilemas morales
• Objetivos.
• Comprender la naturaleza de la ética
• Hacer uso de la argumentación como vía para el análisis comprensivo y la
evaluación de cuestiones morales.
• Comprender los dilemas morales como elementos constitutivos de la vida en
sociedad.

14. ¿Por qué debemos obrar moralmente?
• Una muchacha está sentada al borde de un muelle saboreando un cono de helado.
Ve que un niño se resbala y cae en el río. El niño pide ayuda y es llevado por la
corriente. La muchacha se dice que, desde el punto de vista moral, debería
intervenir. Como es muy buena nadadora podría salvar al niño sin mayor
dificultad. Bien ve que, desde el punto de vista moral, debería apresurarse, saltar al
agua y salvar al niño.
• Pero, se pregunta: “¿por qué debo dar la prioridad al punto de vista moral? Si,
después de todo, desde un punto de vista personal egoísta, es evidente que
quedarme tranquila saboreando mi cono de helado es mi beneficio inmediato .
• ¿Debería dar prioridad al punto de vista moral y actuar? ¿Por qué?

15. ¿Debería dar prioridad al punto de vista moral y actuar? ¿Por qué?
Respuestas del Grupo 2 (2013-1)
1. Tiene el deber moral de salvar al niño porque sabe nadar.
2. Porque esa acción la haría sentir bien.
3. Haciendo un cálculo sería mayor el bienestar que generaría al niño y a su
familia que el no hacerlo.
4. El vivir en sociedad genera obligaciones morales, y entre ellas, está el deber
de garantizar la vida.
5. Dar ejemplo sería contribuir a la formación moral del niño.
6. Sería una manera de actuar según el tipo de persona moral que soy.
7. Por presión social.
8. Sería un acto de justicia.
9. Es un comportamiento natural hacerlo.
10. Por ser un niño (ser indefenso).

16. ¿Debería dar prioridad al punto de vista moral y actuar? ¿Por qué?
Respuestas Grupo 4 (2013-1)
1. Debe seguir los valores y normas propuestas y construidas por la sociedad.
2. Forma parte de la pertenencia a una comunidad.
3. Por un principio de solidaridad.
4. Porque esperaríamos que en una situación parecida también hicieran lo
mismo por nosotros.
1. Porque debe primar el bienestar de una persona.
2. Defender el derecho a la vida.
1. Se debe actuar conforme a los deberes morales.
1. Por empatía.

17. ¿Por qué debemos obrar moralmente?
1. Somos seres sociales: Aristóteles.
• Zoon politikón: estamos hechos para vivir en comunidad.
• El ser humano es «el más político de los animales»: tiene un
sentido de lo justo y lo injusto, y aspira a una existencia mejor.
2. Somos seres valiosos: Kant
• Principio de la dignidad humana
• El ser humano como un fin en sí mismo.
• Principio de coherencia: es lo que esperaría que los demás hicieran por mí.
• Es un deber moral. Es racional hacerlo, incluso si voy en contra de mis
intereses y sentimientos.
3. Sería acorde con nuestros sentimientos morales: Hume
• Los sentimientos morales forman parte de nuestras necesidades vitales.
Negarlo sería irracional.
• Contento de sí mismo.
• “Punto de vista del lecho de muerte”.

18. 4. Razones religiosas.
• Somos iguales ante Dios.
• Así lo manda una ley divina.
• Por miedo al castigo.
• Mandamiento del amor al prójimo.
5. Porque quiero ser cierto tipo de persona: Aristóteles
• Respondo ante cierto tipo de ideales.
• Es un hábito hacerlo.

19. Dilemas y conflictos morales
• Considere la siguiente situación.
“Usted se dirige al banco a cobrar un dinero y antes de llegar se da cuenta cuando
una mujer se cae en la calle, decide prestarle ayuda pero sabe que si lo hace no
alcanzará a cobrar su dinero en el banco y, por ende, no dispondrá de dinero
suficiente para “salir” el fin de semana después de una ardua jornada de trabajo”.
• ¿En qué se diferencia esta situación de la anterior?
• ¿Existe algún tipo de conflicto moral? En tal caso, ¿qué valores, principios u
obligaciones morales entran en conflicto?
• ¿Qué haría usted en este caso? Justifique su posición desde un punto de vista
moral.
• Los dilemas morales son situaciones de la vida personal, profesional, ciudadana o
política en las que nos vemos enfrentados a elegir entre opciones moralmente
valiosas (valores, principios u obligaciones morales) que entran en conflicto.
• Cuando un «dilema moral» se resuelve sin «sacrificar» algún valor, en realidad, se
trata de un «conflicto moral».
• Afrontar un dilema moral implica siempre determinada dosis de remordimiento.
(Rorty).

20. Dilemas y conflictos morales
CASO 1:
Condenar a una persona inocente para salvar a un pueblo.
1. Analizar bajo qué circunstancias tomarían una decisión en un sentido o en
otro.
2. ¿Cómo justificaría moralmente su decisión?
CASO 2:
¿Sería capaz de mentir sobre su cualificación profesional para conseguir un
trabajo, aun cuando con esa mentira perjudique a otros candidatos al puesto de
trabajo?
Si se encontrara en esa situación: ¿diría la verdad u optaría por intentar alcanzar
ese trabajo a toda costa? En este último caso, ¿cómo se justificaría moralmente su
conducta?

21. Sesión 4
Unidad 1: Fundamentos de ética
2. Dilemas morales, estructura del acto moral y teorías éticas
• Objetivos.
• Reconocer mediante el análisis y la argumentación sobre dilemas morales diversas
teorías éticas.
• Identificar la particularidad de la moral a partir del análisis de la estructura del acto
moral.
• Mostrar la relevancia de la relación de los sujetos con la sociedad a partir de la
acción moral.

22. Análisis del Critón
¿Sócrates: es un teórico moral o un hombre práctico, un sabio?
Sócrates ha sido víctima de la injusticia, ¿convierte esto en una acción moral la fuga?
• La cuestión socrática.
• Critón: un diálogo de la época socrática de Platón. Escrito hacia 396 a.n.e.
• Forma parte de los 4 diálogos que tratan sobre el juicio y la muerte de Sócrates-.
Eutifrón: diálogo sobre la piedad justo antes de iniciar el juicio de Sócrates.
Apología: trata sobre la defensa y el juicio de Sócrates.
Critón: ocurre entre el juicio y la muerte de Sócrates.
Fedón: Platón narra los últimos momentos de la vida de Sócrates antes de tomar la
cicuta.
• Un día antes del regreso de las naves de Delos, Critón amigo cercano a Sócrates se
presenta en la prisión de Sócrates para proponerle que huyera.
• Escenario: una celda sin adornos ni comodidades.
• Personajes: Critón y Sócrates.
• El diálogo no discute la inocencia de Sócrates ni la injusticia de la pena de muerte,
sino la decisión de Sócrates de huir o no.

23. Sesión 5
Unidad 1: Fundamentos de ética
2 y 3. Dilemas morales, estructura del acto moral y teorías éticas
Objetivos.
• Reconocer como las diversas perspectivas morales enriquecen la dimensión moral
de la acción humana.
• Analizar las diversas teorías éticas en sus características esenciales.
• Establecer relaciones entre los aspectos que estructuran el acto moral y las teorías
morales.

24. ÉTICA DE LA VIRTUD
ÉTICA DEONTOLÓGICA (KANT)
UTILITARISMO DE JOHN STURT MILL