1. El presente material debe ser
considerado únicamente como un
complemento para el estudio y de
ninguna manera sustituye al libro de
texto.
TEXTOS FILOSÓFICOS I
UNIDAD I
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2. Formas del
Saber
Saber en la vida
ordinaria
Saber común
práctico irreflexivo
Saber común
práctico regulado
por el pensamiento
Saber práctico del
sentido común
Saber de
actitud
contemplativa
o actitud
filosófica

3. “Se cuenta que Tales de Mileto, ocupado
en la astronomía y mirando hacia lo alto,
cierta vez cayó en un pozo y que una sirvienta
de Tracia, de espíritu alegre y burlón, se rió
diciendo que él, al afanarse por saber lo que
veía en el cielo, se olvidaba de lo que tenía
delante y a sus pies”
Tipos de saber
Tales de Mileto: saber contemplativo
Sirvienta: sentido común
Saber: saborear

4. El saber común es el saber que nos penetra a todos,
sin excepción
En el saber común nos movemos atendiendo a las
necesidades, los hábitos, los usos y las costumbres
Prágmata – Praxis – Práctica
El saber común es irreflexivo
El saber común pragmático no es un saber continuo,
sino interrumpido por el pensar: en altos, en
detenciones, podemos descubrir asomos de un modo
de ser contemplativo latente
Así, el saber común de una práctica irreflexiva se
transforma en un saber común práctico regulado por
el pensar
Pensar: pesar

5. Llamamos sentido común a la chispa de la
inteligencia libre y espontánea
Cuando el pensar logra hacer un juicio de certeza y
permanece así, estamos en presencia del sentido
común
En el espíritu alegre de la sirvienta de Tracia, ella
tiende hacia el modo de ser contemplativo del cual
se mofa
El sentido común es el saber pre-reflexivo de la
inteligencia humana, situado entre el saber común
irreflexivo y el saber de contemplación hacia el cual
tiende

6. Contemplar: poner ante los actos ajenos cierta
sabiduría de vivir sin perder nuestra firmeza
Contemplar implica dinamismo
Contemplar es entrar en comunión total con algo
distinto de nosotros, pero sin dejar de ser nosotros
mismos

7. El saber común y práctico se orienta de acuerdo con
pautas…
La actitud filosófica tiende hacia la liberación de lo que
al hombre le es impuesto desde afuera
La contemplación reflexiva permite a las normas
convertirse en convicciones
La actitud filosófica es el camino por el cual el hombre
puede liberarse de la magia, de los mitos, de las
supersticiones y de toda práctica rudimentaria que
aparenta ser un cimiento de lo útil y de lo perfectible

8. Filosofía: es el quehacer más propiamente
humano, porque nace de un saber universal
cuya actitud de contemplación reflexiva está
orientada hacia la fundamentación intelectual
de todo saber, produciendo un orden particular
de conocimientos (idea provisional y directriz)
Filosofías: conocimientos ya logrados por un
determinado filósofo
Filosofías: conocimientos ya logrados que
caracterizan a una época determinada de la
historia

9. La filosofía…
• no es una actividad creadora de
normas, como la moral o el derecho
• no es creadora de formas recreativas,
como el arte
• no parte de un sistema de hipótesis
para explicar fenómenos, como la ciencia
• no es un modo de prepararnos para ir
“más allá”, como la religión

10. Momentos de
la filosofía:
a) momento de
contemplación
reflexiva o actitud
filosófica
b) filosofar
c) orden de
conocimientos

11. La filosofía como búsqueda de fundamentación nace hace
aproximadamente 26 siglos (Tales de Mileto, Anaxímenes,
Anaximandro, Empédocles, Pitágoras)
Cuando la humanidad preguntó acerca del origen de todo
cuanto existe buscando una fundamentación inteligente,
la vida y el mundo mostraron su aspecto extraordinario
No obstante su antigüedad, la filosofía es una tarea
siempre nueva
Es una actividad que nos anima a nuestra condición de
seres racionales: porque somos hombres, nos hace evocar
el amanecer espiritual que alguna vez experimentamos…
cuando la vida se vuelve grave e inesperada en virtud de
sabernos una conciencia existente

12. ¿Qué es esta conciencia existente?
El mero despertar cotidiano, el momento de cobrar
conciencia, sabemos de lo que nos rodea y de
nosotros mismos, que somos alguien distinto de las
cosas, tenemos viva experiencia de nuestra psique
Cobrar conciencia: sabernos de sensaciones, de
emociones, de sentimientos, de impulsos, de agrados
y desagrados, de recuerdos y de esperanzas
Conciencia – Con-scientia – saber concomitante: un
saber propio de lo humano
A través de nosotros la conciencia se sabe a sí misma,
por lo cual experimentamos un Yo íntimo, personal,
único e intransferible; un ser que piensa

13. Inteligencia: facultad de entender y
comprender [legere: captar, escoger]
Hallarnos conscientes de las cosas todavía no
es reflexionar
Conciencia reflexiva: conciencia que se piensa
a sí misma
Amanecer espiritual: instante en que
comenzamos a saber del mundo y de nosotros
mismos bajo la plena luz de la conciencia
contemplativa
La actitud filosófica nos impulsa a pensar por
cuenta propia

14. Al filosofar, lo extraordinario es darnos cuenta de que
somos algo sin Ser plenamente:
¿De dónde nos viene la idea de un Ser mayúsculo, de
una Perfección Suprema de la cual nos sentimos tan
distantes?  una de las preguntas más permanentes
en la historia de la filosofía, evoca el momento de
nuestro amanecer espiritual, cuando nuestro saber
consciente es un saber aún indeterminado, que
contempla la totalidad sin conocerla
La conciencia reflexiva nos reclama aprender de nuevo
a ver el mundo
El pensamiento filosófico es libre: no se deja influir
por prejuicios, debe liberarse de ellos

15. El hombre que filosofa encuentra al mundo
en falsedad (en ocultamiento y en error)
¿Por qué las cosas son así y no de otra
manera?  es como afirmar que aún no
sabemos a pesar de todo lo que sabemos
La libertad del filósofo consiste en
comprometerse con el perfeccionamiento
que le reclama el mundo
Los griegos lo llamaban amor al saber:
philosophia

16. Filosofía
• Un saber indeterminado
que busca determinarse
• Aprender a ver de nuevo al
mundo
• Hacernos dignos en el
pensar
• Enraizarnos en ideas claras y
estables que podamos
compartir
Filosofías
• Conocimientos ya logrados y
ordenados por este o aquel
filósofo: “filosofía de
Aristóteles”, “filosofía de
Kant”, “filosofía de
Heidegger”
• Conocimientos ya logrados
como característica de una
época histórica: “filosofía de
la Edad Media”, “filosofía
moderna”, “filosofía
contemporánea”
• Cuando se estudian los
conocimientos ya
consolidados

17. Del libro Textos Filosóficos I
Autor: Jesús Montejano Uranga
SEP, 1983