HINDUISMO
LA RELIGIÓN VIVA MÁS
ANTIGUA DEL MUNDO
Universal Aspects of Hinduism
 Divinity of the Atman
 Universal Tolerance and Harmony
 Acceptance of the Diversity of t...
Harmony of Religions
 Hinduism believes that there is no one religion
that teaches an exclusive way to salvation. All
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Ahimsa
 Ahimsa means non-violence, non-injury, or non-
killing. Hinduism teaches that al forms of life are
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Escritos
♦ El hinduismo está contenido en
numerosos escritos.
♦ No todos ellos tienen la misma
autoridad.
♦ Existen difere...
SmritiSruti
Hindu Scriptures
♦ Vedas (Four)
− Rig
− Sama
− Yajur
− Atharva
♦ Upanishads
(over 100 originally, only 50 or
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 es el idioma más antiguo de todos los idiomas de la
familia indoeuropea.
 Es una lengua clásica de la India y un lengua...
 El sánscrito es utilizado principalmente como
lenguaje ceremonial en los rituales hindúes, en la
forma de himnos y mantr...
Se denomina Vedás a los cuatro textos
sánscritos que forman la base del extenso
sistema de escrituras sagradas del
hindui...
 Shruti (‘lo escuchado’), la revelación comunicada
oralmente por Dios a algunos sabios en el pasado :
1. los cuatro Vedás...
MAHABHARATA
 EL POEMA MÁS LARGO DEL MUNDO
 100 000 RENGLONES (VERSOS)
 LUCHA DE DOS LINAJES
CASTAS O
VARNAS
Caste System
• Caste system has done more damage to Hindu
society than the foreign invasions.
• Critics say that caste sys...
Bhagavad Gita 2.20:
An individual is essentially Atman (self or spirit)
clothed in a physical body. Atman being divine and...
BRAHAMANES
 SACERDOTES Y MAESTROS
CHATRÍAS
 GOBERNANTES Y SOLDADOS
VAISYAS
 MERCADERES Y GRANJEROS
SUDRAS
 OBREROS MANUALES
PARIAS : DALIT
 Ni su sombra se podía posar sobre una
con casta.
 Se les requería barrer por donde pasaban
para remover ...
CONCEPTOS
BRAHAMAN
 CONCEPTO : REALIDAD INMUTABLE Y
SUPREMA QUE EXISTE MÁS ALLÁ DEL
MUNDO DE LAS APARIENCIAS
 EJEMPLO: LA SAL EN E...
Cosmic Energy
Divine Mother
(Shakti)
Cosmic Energy
Divine Mother
(Shakti)
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Brahman , the Cosmic Absolute
(beyond description)
Transcendent
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Hindu Concept of God, cont’d
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Henotheism
Monotheism
Polytheism
Panthe...
MANDALA
 Cada figura en un mandala tiene varios
propósitos: funcionan como una deidad
específica, como una manifestación ...
OHM
MANTRA : palabras o sonidos
divinos y poderosos.
 OHM : MANTRA PRIMORDIAL
 es la más sagrada de las sílabas en el H...
La esvástica
 En el hinduismo, representa el concepto
impersonal de Dios ( Brahaman).
 En sentido de las agujas del relo...
 Señal de buena suerte.
 Símbolo de poder
 Motivo religioso hindú.
 Aparece ampliamente en los muros de los
templos hi...
EL ALMA
 ATMAN
 UNA CON BRAHMAN
 DOS COSAS DISTINTAS
Los seres humanos somos un alma cubierta por un
cuerpo físico.
El alma es inherentemente pura y divina por lo que
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Cuando la envoltura enferma o envejece el alma debe
de encontrar otro “envase” que le permita seguir en
busca de su purifi...
 Existen múltiples creencias acerca de la
liberación del alma, correspondientes a la
gran diversidad de denolinaciones
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Slide No. 13
Personalidad
Individualidad
espiritualidad
Divinidad
Atman Cuerpo
físico
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Todos los individuos somos difer...
MAYA
 ILUSIÓN : APARENCIA DE LA REALIDAD
QUE NOS RODEA
 FUENTE Y ALIMENTO DE LA IGNORANCIA
 CREADORA DE LOS APEGOS Y
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EL DHARMA
 EL DEBER, LA RESPONSABILIDAD en cada
etapa de nuestra vida.
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 PADRE DE FAMILIA
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NACEMOS CON 3 DEUDAS
A Dios
A los sabios y los santos
A nuestros padres y antepasados.
Y TENEMOS QUE CUMPLIR CON 4
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Dharma –deber moral
Artha – intereses personales
Käma – recreación
-------------------Moksa - liberación
El concepto del DHARMA genera una
profunda confianza en la justicia cósmica
del pensmiento hinduista.
Dharma es la ley q...
Dharma
Moralidad
Etica
Responsabilidad Ind.
Resp. Social.
Leyes sobre la prop.
Normas Profesionales
Ahimsa (non-violence)
SAMSARA
 ES EL CICLO DE VIDA,
MUERTE Y RENACIMIENTO
POR EL QUE PASAMOS LOS
HUMANOS.
 LA RUEDA DE LA VIDA ES
MOVIDA POR L...
KARMA
 SON LAS ACCIONES QUE LE DAN
MOVIMIENTO A ESTE CICLO A TRAVÉS DE
SUS CONSECUENCIAS.
 SE PUEDE ASCENDER O DESCENDER...
 Los hindúes no creen en el castigo o recompesa divina.
 El trabajo de purificación y liberación es absolutamente
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MOKSHA
 ES LA LIBERACION DEL CICLO DE
TRANSMIGRACIONES Y RENCARNACIONES
Y EL SUFRIMIENTO QUE IMPLICA CADA
UNA DE ELLAS.
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3 caminos para poder
alcanzar moksha:
 el sendero de la acción : incluyen las
actividades piadosas
 el sendero del conoc...
PUJA
 CULTO EN TEMPLO O EN CASA
 ALTAR CON LA DEIDAD DE TU
PREFERENCIA Y CON OBJETOS QUE
CONCENTREN LOS 5 SENTIDOS EN EL...
 En el shaivismo tántrico, un marcador simbólico, el
lingam, fue usado para el culto fálico del deva
hindú Shivá.
 En el...
 vientre, útero, vulva, vagina, órganos
femeninos de reproducción (según el Rig
Vedá).
 un símbolo típico de la energía ...
 mudra
 una mina
 agua
 la regente del undécimo nákshatra
(asterismo: constelación por donde pasa la
Luna),
 nombre del sonid...
SAMSKARAS
16 RITUALES DE PASO EN LA
VIDA DE UN HINDÚ
*3 ANTES DEL NACIMIENTO
CALENDARIO RELIGIOSO
 12 MESES LUNARES
 CELEBRACIONES Y CARTAS ASTRALES
Garbhadhan
(Sacramento de
impregnación)
 This is the first sacrament which followed
immediately on every matrimonial union.
 There are a number of rites perform...
Punsavanam
(2do. Y 3er. Mes de
embarazo)
Pumsavanam
 is a ritual conducted in the third
month of pregnancy.
 If it is the first pregnancy, it can be in the
forth...
Simantonnayana
(entre el 5to. Y el 8vo. Mes de embarazo)
 Seemantam sacrament is performed in the fourth
month of a woman's first pregnancy.
 is conducted for the protection of ...
Jatakarma
(En el momento del nacimiento)
Jatakarmam
 is meant for the development of the
intellect of the child.
 When a male child is born, the ritual
connected...
Namakarana
(Al nombrar al recién
nacido) 10 días después¨
*carta astral
Namakaranam
 ceremony is performed to name the child.
It is performed on the12th day after birth.
 The father calls the ...
Niskramana
(Primera salida de la casa para ver el sol
–entre el 3er. Y 4to mes de nacido)
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Nishkramanam
 is taking the child for the first time outside
the house.
 The child is usually taken out into the open
on...
Annaprashana
(La primer comida de cereal a los seis
meses de edad)
Annaprasanam
 takes place when a child is six months old,
 is the first time the child eats solid food.
 A few grains o...
Chudakarma
(El primer corte de cabello)
Chudakaranam
 tonsure) is the ceremony of cutting child's
hair for first time.
 In the child's third or fifth year, the ...
Karnavedha
(Perforación de lóbulo de oreja a los 3 o 5
años de edad)
Karnavedham
 is piercing the ears.
 This is done with a particular thorn.
 Butter is applied to the wound.
 It is appl...
Vidyarambham
Vidyarambham
 is done either when the child attains three or
five years.
 On the tongue of the child the letters "Hari S...
Upanayana
(Investidura de los 3
cordones sagradas)
Desde los 8 años
Cordón sagrado de tres hebras – la trimurti y su
deuda...
Upanayanam
 When the child attains eight years, the
wearing of the sacred thread is
ceremoniously done.
 This is only in...
Praishartham
 is the learning of Vedas and Upanishads
 In the beginning of each academic
period there is a ceremony and ...
Kesantam
 is the first shave.
 It is ceremoniously performed for a boy at
his age of 16. (Citation: Mn.2.65)
 Ritusuddh...
Samavartana
(cuando completa sus
estudios)
Vivaha Samskara
(Ceremonia de
matrimonio)
¡12 días?!
Sari rojo
Fuego sagrado
La novia pisa 3 veces una piedra de moler com...
 Nishekam is the ritual associated with first
sexual intercourse. It is performed in the
night of 4th day after marriage
Grihasthashrama
(Sacramentos de los miembros de la
familia)
Vanprasthashrama
(Renuncia a la vida familiar)
Sanyasashrama.
(Inicio de la vida monacal)
Antyeshti
(Funeral: último rito)
Cremación en pira encendida por el hijo mayor
Cerca del Ganges / cenizas al Ganges
VESTIDO Y
ORNAMENTOS
TILAKAS Y BINDIS
 PUNTOS EN LA FRENTE
 EL BINDI ES DECORATIVO
 LA TILAKA ES RITUAL
 MARCA DE BENDICIÓN COLOCADA POR LOS
BRAHAMANES, HECHA CON POLVO ROJO.
 Simboliza el tercer ojo
 Antes era usado sólo p...
BINDI Y TILAK
 BINDI – MARCA EN LA FRENTE PARA
DECORAR.
 CASADAS- EN LA LINEA DEL CABELLO
 VIUDAS – NO PUEDEN LLEVAR
 ...
 TILAK – MARCA LA APERTURA DEL TERCER
OJO UBICADO EN LA FRENTE ENTRE LOS
OJOS
 SE PONEN DURANTE CEREMONIAS O
VISITAS A T...
 Saivites typically use vibhuti in three horizontal lines across the
forehead. A bindu of sandalwood paste with a dot of
...
sari
El sari es un vestido tradicional
usado por millones de de
mujeres del Subcontinente
Indio.
Toma nombres distintos ...
SARI ROJO
 TRAJE DE NOVIA
 USUALMENTE ROJO CON ADORNOS
DORADOS
Introducción al  hinduismo
Introducción al  hinduismo
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Introducción al hinduismo

  1. 1. HINDUISMO LA RELIGIÓN VIVA MÁS ANTIGUA DEL MUNDO
  2. 2. Universal Aspects of Hinduism  Divinity of the Atman  Universal Tolerance and Harmony  Acceptance of the Diversity of the Mind  Emphasis on Purity of Reason  Capacity to Absorb New Ideas  Ahimsa (Non-violence)  Universal Prayers
  3. 3. Harmony of Religions  Hinduism believes that there is no one religion that teaches an exclusive way to salvation. All genuine spiritual paths are valid and all great religions are equally true. “In whatever way humans love Me (God), in the same way they find My love. Various are the ways for humans, but in the end they all come to Me.” (Bhagavad Gita 4.11)  Practical Significance: This doctrine lays foundation for universal harmony. The attitude of religious tolerance is one of Hinduism’s greatest gifts to mankind.
  4. 4. Ahimsa  Ahimsa means non-violence, non-injury, or non- killing. Hinduism teaches that al forms of life are manifestations of Brahman. We must, therefore, not be indifferent to the sufferings of others.  Practical Significance: Creates mutual love between humans and other forms of life, and protects our environment. Ahimsa provides basis for Hindu notion of morality. “That mode of living which is based upon a total harmlessness towards all creatures or (in the case of necessity) upon minimum of such harm, is the highest morality.” (Mahabharata Shantiparva 262.5-6).
  5. 5. Escritos ♦ El hinduismo está contenido en numerosos escritos. ♦ No todos ellos tienen la misma autoridad. ♦ Existen diferentes opiniones acerca de la jerarquía de todos ellos. ♦ Esto es un claro factor de diversidad religiosa-
  6. 6. SmritiSruti Hindu Scriptures ♦ Vedas (Four) − Rig − Sama − Yajur − Atharva ♦ Upanishads (over 100 originally, only 50 or so preserved) ♦ Bhagavad Gita ♦ Dharma Shastras (Law Codes) Ex: Manu Smriti ♦ Epics (Ramayana and Mahabharata) ♦ Puranas (Mythology) – There are many; each tradition has its own. Ex: Shiva Purana and Bhagavat Purana ♦ Agamas and Tantras: (sectarian scriptures) Some traditions consider their Agmas as Sruti scriptures Ex: Shiva Purana ♦ Darshanas (Manuals of Philosophy) – Each school has its own literature. Ex: Yoga Sutras of Sage Patanjali
  7. 7.  es el idioma más antiguo de todos los idiomas de la familia indoeuropea.  Es una lengua clásica de la India y un lenguaje litúrgico del vedismo o brahmanismo, el hinduismo, el budismo y el jainismo.  Fue la lengua materna de Buda (siglo V a. C.).  Es uno de los 22 idiomas oficiales de India.  Su posición en la cultura de la India y del sudeste asiático es similar a la del latín y el griego en Europa.  Literalmente quiere decir ‘perfectamente hecho’ SÁNSCRITO
  8. 8.  El sánscrito es utilizado principalmente como lenguaje ceremonial en los rituales hindúes, en la forma de himnos y mantras.  Su texto más antiguo conocido es el Rig vedá.  En este idioma fueron escritos todos los textos clásicos del hinduismo.  También es el lenguaje del yoga.  La mayoría de los textos sánscritos que se conservaron hasta la actualidad fueron transmitidos oralmente (con métrica y ritmo nemotécnicos) por varios siglos, hasta que fueron escritos en la India medieval.
  9. 9. Se denomina Vedás a los cuatro textos sánscritos que forman la base del extenso sistema de escrituras sagradas del hinduismo. La palabra vedá literalmente significa ‘verdad’ o ‘conocimiento’. Los textos védicos se desarrollaron dentro de lo que se denomina la cultura védica, basada en las castas y las etapas de la vida. Vedás
  10. 10.  Shruti (‘lo escuchado’), la revelación comunicada oralmente por Dios a algunos sabios en el pasado : 1. los cuatro Vedás, 2. los Upanishads y 3. los Vedanta sutras  (sūtra significa ‘hilo’ ).  Smriti (‘lo recordado’) que es el resto de la literatura védica: 1. los Puranás, 2. el Mahábharata, 3. el Ramaiana 4. que se consideran explicaciones escritas para ayudar a los humanos a entender los Vedás. LITERATURA
  11. 11. MAHABHARATA  EL POEMA MÁS LARGO DEL MUNDO  100 000 RENGLONES (VERSOS)  LUCHA DE DOS LINAJES
  12. 12. CASTAS O VARNAS
  13. 13. Caste System • Caste system has done more damage to Hindu society than the foreign invasions. • Critics say that caste system is an integral part of the Hindu religious tradition. Rig Veda: “When they divided Pursha how many portions did they make? What do they call his mouth? What do they call his thighs and feet? The Brahman was his mouth, of his both arms was the Kashtriya made. His thighs became the Vaisya, from his feet Shudra was produced.” • There is no suggestion in the above verse that Shudra is inferior to Brahmin. The above verse simply suggests a natural classification of the people in any society, as follows: • Educators and administrators (Brahmins) • Businessmen and agriculturists (Vaisyas) • Law and order enforcement agencies (Kshatriyas) • Labor force (Shudras)
  14. 14. Bhagavad Gita 2.20: An individual is essentially Atman (self or spirit) clothed in a physical body. Atman being divine and immortal, an individual is essentially divine. The above verse confirms that the worldly education, social status or power cannot render an individual superior or inferior to others. Swami Vivekananda: Each human being is potentially divine and eternally pure. When the Vedas refer to the four-fold division of society, they use the Sanskrit word Varna meaning “class,” and not the word Jati meaning “caste.” The word Varna was mistakenly translated as “caste” by the Portuguese during their colonial establishment in India. Conclusions: • Caste system is not a part of the Hindu religious thought. Practice of caste system in any form, whatsoever, violates the basic tenets of Hindu dharma. • Any form of discrimination based upon race, caste, color, creed or gender is against the inner spirit of Hindu religion.
  15. 15. BRAHAMANES  SACERDOTES Y MAESTROS
  16. 16. CHATRÍAS  GOBERNANTES Y SOLDADOS
  17. 17. VAISYAS  MERCADERES Y GRANJEROS
  18. 18. SUDRAS  OBREROS MANUALES
  19. 19. PARIAS : DALIT  Ni su sombra se podía posar sobre una con casta.  Se les requería barrer por donde pasaban para remover la contaminación que dejaban tras de sí.  Se les prohibía el culto en los templos y vivían segregados.
  20. 20. CONCEPTOS
  21. 21. BRAHAMAN  CONCEPTO : REALIDAD INMUTABLE Y SUPREMA QUE EXISTE MÁS ALLÁ DEL MUNDO DE LAS APARIENCIAS  EJEMPLO: LA SAL EN EL AGUA DEL MAR
  22. 22. Cosmic Energy Divine Mother (Shakti) Cosmic Energy Divine Mother (Shakti) Hindu Concept of the World Brahman (Infinite, Undivided and Changeless) Cosmic Consciousness (Heavenly Father) Cosmic Ignorance (Maya) Sattva Rajas Tamas Time Space Duality Appearance of Brahman as things and beings of the world The Infinite, Undivided and Changeless appears as finite, divided, and changing
  23. 23. Hindu Concept of God Hindu view of the Ultimate Reality is expressed in the following verse of the Rig Veda: “Ekam sat vipraha, bahudha vadanti.” (Rig Veda 1.164.46) “Truth is one, wise call It by various names.”  Truth here means the Ultimate Reality, called Brahman in the Upanishads.  Note the words “wise” and “various names.”  In Hinduism, Brahman is both immanent (personal) and transcendent (impersonal)  Brahman and the English word ‘God’ do not mean the same.
  24. 24. Brahman , the Cosmic Absolute (beyond description) Transcendent (impersonal aspect, can be realized, but not worshipped Immanent (personal aspect, can be prayed, and worshipped, but not realized) Male Aspect Ishvara or God (note capital G) worshipped by many names and forms known as deities or gods (note small g) Female Aspect Divine Mother, worshipped by many names and forms known as deities or goddesses (note small g) Hindu Concept of God, cont’d
  25. 25. Hindu Concept of God, cont’d Hindu Trinity (Brahma, Vishnu and Shiva) Theism Henotheism Monotheism Polytheism Pantheism Panentheism Hinduism is not polytheism Hinduism can be called monotheistic polytheism or panentheism
  26. 26. MANDALA  Cada figura en un mandala tiene varios propósitos: funcionan como una deidad específica, como una manifestación del poder de una deidad central, como un foco de visualización y meditación o como la expresión plástica del camino de progreso espiritual.  Cada una juega varios papeles distintos durante los ritos y visualizaciones que presume un diálogo entre la deidad que se encuentra en el corazón del mandala (y en sus componentes) y el practicante que se mueve, metafóricamente, desde fuera del mandala hacia su centro.
  27. 27. OHM MANTRA : palabras o sonidos divinos y poderosos.  OHM : MANTRA PRIMORDIAL  es la más sagrada de las sílabas en el Hinduismo, simbolizando el Brahman infinito y el universo entero.  Es considerada por los hindúes el origen de la mayoría de los mantras.  Existe la creencia de que el sonido A·U·M es la única sílaba eterna que contiene el pasado, el presente y el futuro.  Apareció prominentemente por primera vez en la Tradición Védica.
  28. 28. La esvástica  En el hinduismo, representa el concepto impersonal de Dios ( Brahaman).  En sentido de las agujas del reloj representa la evolución del universo, representada por el dios creador Brahma, mientras que en sentido antihorario representa la involución del universo, representada por el dios destructor Śhiva.  También se puede ver de qué manera apunta hacia los cuatro puntos cardinales, simbolizando así estabilidad.  Su empleo como símbolo solar puede verse en la representación de Sūrya, dios del Sol para los hindúes.
  29. 29.  Señal de buena suerte.  Símbolo de poder  Motivo religioso hindú.  Aparece ampliamente en los muros de los templos hinduistas-  La esvástica se tiene por un símbolo sagrado y de buen auspicio entre los hindúes.
  30. 30. EL ALMA  ATMAN  UNA CON BRAHMAN  DOS COSAS DISTINTAS
  31. 31. Los seres humanos somos un alma cubierta por un cuerpo físico. El alma es inherentemente pura y divina por lo que todo ser humano es potencialmente divino . El ser humano es víctima natural de la ignoracia por lo que es su deber adquirir autoconciencia y control sobre la ilusión del exterior.
  32. 32. Cuando la envoltura enferma o envejece el alma debe de encontrar otro “envase” que le permita seguir en busca de su purificación y liberación final. El alma es solamente un INQUILINO durante su Peregrinación hacia Dios. ATMAN SIGNIFICA «DIOS INTERIOR»
  33. 33.  Existen múltiples creencias acerca de la liberación del alma, correspondientes a la gran diversidad de denolinaciones religiosas de la India.  Para el hinduísmo, el individuo no nace en pecado, sino que es la influencia de la ILUSION DE LA REALIDAD lo que lo hace pecar.  Por lo tanto el principal propósito de la religión es fortalecer al individuo contra la “MAYA” o ilusión.
  34. 34. Slide No. 13 Personalidad Individualidad espiritualidad Divinidad Atman Cuerpo físico + = Todos los individuos somos diferentes y tenemos diferentes potenciales :
  35. 35. MAYA  ILUSIÓN : APARENCIA DE LA REALIDAD QUE NOS RODEA  FUENTE Y ALIMENTO DE LA IGNORANCIA  CREADORA DE LOS APEGOS Y SUFRIMIENTOS.
  36. 36. EL DHARMA  EL DEBER, LA RESPONSABILIDAD en cada etapa de nuestra vida.  ESTUDIANTE  PADRE DE FAMILIA  ERMITAÑO (retiro)  HOMBRE SANTO (renuncia)
  37. 37. NACEMOS CON 3 DEUDAS A Dios A los sabios y los santos A nuestros padres y antepasados. Y TENEMOS QUE CUMPLIR CON 4 OBJETIVOS:  Dharma, Artha, Kama, Moksha
  38. 38. Dharma –deber moral Artha – intereses personales Käma – recreación -------------------Moksa - liberación
  39. 39. El concepto del DHARMA genera una profunda confianza en la justicia cósmica del pensmiento hinduista. Dharma es la ley que mantiene tanto el orden cósmico como el orden social e individual. Dharma sustenta la harmonía de los humanos con la naturaleza.
  40. 40. Dharma Moralidad Etica Responsabilidad Ind. Resp. Social. Leyes sobre la prop. Normas Profesionales Ahimsa (non-violence)
  41. 41. SAMSARA  ES EL CICLO DE VIDA, MUERTE Y RENACIMIENTO POR EL QUE PASAMOS LOS HUMANOS.  LA RUEDA DE LA VIDA ES MOVIDA POR LAS ACCIONES EN ELLA.
  42. 42. KARMA  SON LAS ACCIONES QUE LE DAN MOVIMIENTO A ESTE CICLO A TRAVÉS DE SUS CONSECUENCIAS.  SE PUEDE ASCENDER O DESCENDER EN LOS INICIOS DEL NUEVO CICLO.
  43. 43.  Los hindúes no creen en el castigo o recompesa divina.  El trabajo de purificación y liberación es absolutamente personal.  Cada “acción” o “inacción” de una persona, ya sea en pensamiento, palabra o conducta tiene una consecuencia dependiendo de su cualidad moral.  Lo que siembres cosecharás  Las consecuencias morales de todas las acciones son determinadas por el mismo cosmos , en general y por la naturaleza, en particular.
  44. 44. MOKSHA  ES LA LIBERACION DEL CICLO DE TRANSMIGRACIONES Y RENCARNACIONES Y EL SUFRIMIENTO QUE IMPLICA CADA UNA DE ELLAS.  SOLAMENTE SE ALCANZA SI NOS LIBRAMOS DE LA MAYA
  45. 45. 3 caminos para poder alcanzar moksha:  el sendero de la acción : incluyen las actividades piadosas  el sendero del conocimiento : entendiendo qué es maya y qué no lo es  el sendero de la devoción : dedicar todas las actividades, pensamientos y palabras a Dios.
  46. 46. PUJA  CULTO EN TEMPLO O EN CASA  ALTAR CON LA DEIDAD DE TU PREFERENCIA Y CON OBJETOS QUE CONCENTREN LOS 5 SENTIDOS EN EL CULTO,.
  47. 47.  En el shaivismo tántrico, un marcador simbólico, el lingam, fue usado para el culto fálico del deva hindú Shivá.  En el arte representativo, el linga o lingam es una representación de Shiva como falo o pilar cósmico, como, por ejemplo, el mukhalinga.  Este pilar es el foco de veneración en el templo hindú, y frecuentemente se coloca dentro de un yoni, indicando el equilibrio entre las energías creativas masculina y femenina.  La fertilidad no es la única referencia de estas esculturas, más generalmente se refieren a principios abstractos de creación. LINGAM
  48. 48.  vientre, útero, vulva, vagina, órganos femeninos de reproducción (según el Rig Vedá).  un símbolo típico de la energía procreativa divina (cuando está junto con el linga o falo).  lugar de nacimiento, fuente, origen, fontana.  lugar de descanso, receptáculo, morada, hogar, lar, nido  familia, raza, casta, la forma de existencia fijada por nacimiento (hombre, bráhmaná, animal  semilla, grano (ionī-po a a).ṣ ṇ YONNI
  49. 49.  mudra
  50. 50.  una mina  agua  la regente del undécimo nákshatra (asterismo: constelación por donde pasa la Luna),  nombre del sonido (según varios Upanishad).  de un verso o fórmula mística particular (según el Kātiāiana Shrauta Sūtra).  También se le considera el símbolo de la diosa Shakti o de otras diosas de naturaleza similar.  En textos clásicos como el Kama Sutra, ioni se refiere solamente a la vulva como objeto de placer para el varón.
  51. 51. SAMSKARAS 16 RITUALES DE PASO EN LA VIDA DE UN HINDÚ *3 ANTES DEL NACIMIENTO
  52. 52. CALENDARIO RELIGIOSO  12 MESES LUNARES  CELEBRACIONES Y CARTAS ASTRALES
  53. 53. Garbhadhan (Sacramento de impregnación)
  54. 54.  This is the first sacrament which followed immediately on every matrimonial union.  There are a number of rites performed before conception.  The act of first sexual intercourse or insemination
  55. 55. Punsavanam (2do. Y 3er. Mes de embarazo)
  56. 56. Pumsavanam  is a ritual conducted in the third month of pregnancy.  If it is the first pregnancy, it can be in the forth month also.  The pregnant woman consumes one bead of barley and two beads of black grain, along with a little curd.  This is accompanied by religious chanting.
  57. 57. Simantonnayana (entre el 5to. Y el 8vo. Mes de embarazo)
  58. 58.  Seemantam sacrament is performed in the fourth month of a woman's first pregnancy.  is conducted for the protection of the mother at the critical period of gestation.  Fragnant oil is poured on the head of pregnent woman.  A line of parting is drawn three times through her hair from the forehead upwards with three stalks of 'Kusa' grass bound together.  The Pranava mantram "OM" and the sacred words called Vyahritis (Bhur, Buva, Sva) are chanted during each operation.  If the child is still-born, this has to be repeated during the next pregnancy.
  59. 59. Jatakarma (En el momento del nacimiento)
  60. 60. Jatakarmam  is meant for the development of the intellect of the child.  When a male child is born, the ritual connected with birth is performed immediately.  A small portion of a mixture of gold, ghee and honey is given to the new born infant. This rite symbolizes good fortune.
  61. 61. Namakarana (Al nombrar al recién nacido) 10 días después¨ *carta astral
  62. 62. Namakaranam  ceremony is performed to name the child. It is performed on the12th day after birth.  The father calls the child's name in its right ear three times.  At this time, male children are given the surname ‘Sharma’ and female children are given the surname 'De'.  Then the mother takes the child by calling him (her) without surname.
  63. 63. Niskramana (Primera salida de la casa para ver el sol –entre el 3er. Y 4to mes de nacido) .
  64. 64. Nishkramanam  is taking the child for the first time outside the house.  The child is usually taken out into the open only in the 4th month.
  65. 65. Annaprashana (La primer comida de cereal a los seis meses de edad)
  66. 66. Annaprasanam  takes place when a child is six months old,  is the first time the child eats solid food.  A few grains of rice mixed with ghee are fed to the infant.  This is an important ritual among all sections of Hindus.
  67. 67. Chudakarma (El primer corte de cabello)
  68. 68. Chudakaranam  tonsure) is the ceremony of cutting child's hair for first time.  In the child's third or fifth year, the head is shaved, leaving behind a small tuft of hair.  En desuso
  69. 69. Karnavedha (Perforación de lóbulo de oreja a los 3 o 5 años de edad)
  70. 70. Karnavedham  is piercing the ears.  This is done with a particular thorn.  Butter is applied to the wound.  It is applicable to both male and female children.
  71. 71. Vidyarambham
  72. 72. Vidyarambham  is done either when the child attains three or five years.  On the tongue of the child the letters "Hari Sri Ganapataye Namah Avignamastu" and all the alphabets are written with a piece of gold.  The child is made to write the same letters from "Hari Sri" onwards with its index finger on raw rice in a bell metal vessel and the child is made to utter each word when it is written.  Either the father of the child or an eminent teacher officiates at this ritual.
  73. 73. Upanayana (Investidura de los 3 cordones sagradas) Desde los 8 años Cordón sagrado de tres hebras – la trimurti y su deuda con Dios, sus antepasados y su maestro.
  74. 74. Upanayanam  When the child attains eight years, the wearing of the sacred thread is ceremoniously done.  This is only in the case of the boys.  It is taking the child to the teacher for initiation of formal education.  Along the sacred thread, the hide of the antelope is also worn by the boy.  The upanayanam ceremony is followed by brahmopadesham - teaching Gayatri mantra to the boy
  75. 75. Praishartham  is the learning of Vedas and Upanishads  In the beginning of each academic period there is a ceremony and at the end of each academic period there is another ceremony
  76. 76. Kesantam  is the first shave.  It is ceremoniously performed for a boy at his age of 16. (Citation: Mn.2.65)  Ritusuddhi is a ceremony associated with a girl’s first mensturation.
  77. 77. Samavartana (cuando completa sus estudios)
  78. 78. Vivaha Samskara (Ceremonia de matrimonio) ¡12 días?! Sari rojo Fuego sagrado La novia pisa 3 veces una piedra de moler como señal de fortaleza y lealtad 7 pasos alrededor del fuego – 7 aspectos del matrimonio
  79. 79.  Nishekam is the ritual associated with first sexual intercourse. It is performed in the night of 4th day after marriage
  80. 80. Grihasthashrama (Sacramentos de los miembros de la familia)
  81. 81. Vanprasthashrama (Renuncia a la vida familiar)
  82. 82. Sanyasashrama. (Inicio de la vida monacal)
  83. 83. Antyeshti (Funeral: último rito) Cremación en pira encendida por el hijo mayor Cerca del Ganges / cenizas al Ganges
  84. 84. VESTIDO Y ORNAMENTOS
  85. 85. TILAKAS Y BINDIS  PUNTOS EN LA FRENTE  EL BINDI ES DECORATIVO  LA TILAKA ES RITUAL
  86. 86.  MARCA DE BENDICIÓN COLOCADA POR LOS BRAHAMANES, HECHA CON POLVO ROJO.  Simboliza el tercer ojo  Antes era usado sólo por las castas superiores.  Puede hacerse de mádera de sándalo, ceniza, barro, etc. TILAKA
  87. 87. BINDI Y TILAK  BINDI – MARCA EN LA FRENTE PARA DECORAR.  CASADAS- EN LA LINEA DEL CABELLO  VIUDAS – NO PUEDEN LLEVAR  DE TODOS LOS COLORE Y FORMAS
  88. 88.  TILAK – MARCA LA APERTURA DEL TERCER OJO UBICADO EN LA FRENTE ENTRE LOS OJOS  SE PONEN DURANTE CEREMONIAS O VISITAS A TEMPLOS  RAJ TILAK – PARECIDA A NUESTRA UNCIÓN  RECIBIR VISITAS  FAMILIARES QUE INICIAN O REGRESAN DE VIAJE
  89. 89.  Saivites typically use vibhuti in three horizontal lines across the forehead. A bindu of sandalwood paste with a dot of kumkum in the centre is often worn with the vibhuti. (tripundra).  Vaishnavas apply clay from a holy river or place (such as Vrindavan or the Yamuna river) which is sometimes mixed with sandalwood paste. They apply the material in two vertical lines, which may be connected at the bottom, forming either a simple U shape or with an additional marking in the shape of a tulsi leaf. Their tilaka is called the Urdhva Pundra Tilak.  Ganapatya use red sandal paste (rakta candana).[2]  Shaktas use kumkuma, or powdered red turmeric. They draw one vertical line or dot.  Vir Tilak is used to anoint victors or leaders after a war or a game.
  90. 90. sari El sari es un vestido tradicional usado por millones de de mujeres del Subcontinente Indio. Toma nombres distintos en los diferentes idiomas indios: en hindi, guyaratí y maratí, se le llama sā ī; en canarés seere; enṛ telegú cheera y en Tamil podavai.
  91. 91. SARI ROJO  TRAJE DE NOVIA  USUALMENTE ROJO CON ADORNOS DORADOS

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