2. Edad Media
La Filosofía se separa de la teología pero se relacionan.
La Filosofía depende de la Teología
Se divide en
Patrística Escolástica
s. V – VIII s. VIII – XV
SAN AGUSTÍN SANTO TOMÁS
3. Patrística
El cristianismo
tuvo que
Es la teología
defenderse
Del latín, Páter: cristiana que se
desde el principio Se divide en dos grandes escuelas
Padre manifiesta en los
de los ataques
siglos V-VIII
de sus
detractores.
De esta defensa se
hicieron cargo los
Padres de la Iglesia
que utilizaban la Oriental Occidental
filosofía para explicar
racionalmente su
doctrina.
Se refiere a los
autores del oriente
Es la que se ha
de Europa y de Asia
escrito en años
que escribían el
posteriores y esta
lenguas como la
escrita en latín.
griega, y otras
lenguas menores
4. Para este pensador FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA
se identifican, en cuanto el verdadero
conocimiento tiene por objeto a Dios y al
alma: el conocimiento racional se funda y
guía por la fe, la fe se consolida y
enriquece con el conocimiento racional.
No hay oposición entre Razón y Fe porque:
La razón ayuda a alcanzar la fe,
La fe orienta e ilumina la razón,
Y la razón contribuye a esclarecer los
contenidos más oscuros de la fe.
5. No fue cristiano toda su vida.
Durante un período fue maniqueo (secta religiosa típica
de la época).
De joven estaba muy interesado por lo que solemos
llamar el problema del mal.
Estuvo influenciado por la filosofía Estoica y sobre todo la
Neoplatónica.
Se volvió cristiano, pero tiene fuertes rasgos de la manera
de razonar del platonismo.
Decía que la razón debe estar iluminada por la fe.
San Agustín piensa que Dios creó el mundo de la nada.
Esta es una idea bíblica. Los griegos tendían a pensar que
el mundo había existido siempre.
Pero él opinaba que antes de crear Dios el mundo, las
«ideas» existían en los pensamientos de Dios. Incorporó
de esta manera las ideas platónicas en Dios, salvando así
el pensamiento platónico de las ideas eternas.
6. San Agustín y otros Padres de la Iglesia se esforzaron al
máximo por unificar la manera de pensar judía con la
griega, fueron ciudadanos de dos culturas.
Piensa que, Dios es en realidad sólo bueno. El mal se debe
a la desobediencia de los hombres.
San Agustín dice que hay un abismo infranqueable entre
Dios y el mundo. Se apoya sobre cimientos bíblicos, y
rechaza la idea de Plotino de que todo es Uno.
Subraya que el ser humano es un ser espiritual.
La idea de San Agustín es que ningún ser humano se
merece la salvación de Dios, entonces volvió en cierto
modo a la vieja fe en el destino.
San Agustín dividió la humanidad en dos grupos. Uno se
salvará, el otro se perderá. En una gran obra llamada La
ciudad de Dios, profundiza sobre este pensamiento.
San Agustín fue el primer filósofo, que introdujo la propia
Historia en su filosofía.
7. Escolástica
Escuela de mayor
Del latín
influencia en la Uso de la razón Filosofía Cristianismo
Scholástica
Edad Media
En su origen
designaba a los Intentaba conciliar la
Comprender el
maestros de las doctrina de Irrumpió en el mundo
Con gran influencia contenido
escuelas monásticas Aristóteles y los como una religión
de Aristóteles sobrenatural de la
o catedralicias, de dogmas del revelada
revelación cristiana
donde surgieron las cristianismo.
universidades
Luego se aplicó a
cualquiera que Intentaba
Punto central: amor y
enseñaba filosofía en conciliar FE y
dichas escuelas o fe a Dios y al Prójimo
RAZÓN
universidades
La filosofía griega
sirvió para dar
respuestas y justificar
algunos dogmas del
cristianismo
8. Filósofo más grande y más importante
de la Alta Edad Media, que vivió de
1225 a 1274.
Nació en la ciudad de Aquino, entre
Roma y Nápoles.
Se lo llamo “filósofo”, pero también fue
teólogo.
9. Lo interpretó y explicó de tal manera
que no se considerara una amenaza
contra la doctrina cristiana.
Intentó unir la filosofía de Aristóteles y el
cristianismo y creó la gran síntesis entre
la fe y el saber.
10. Pensó que no tenía por qué haber una
contradicción entre lo que nos cuenta la
filosofía o la razón y lo que nos revela la
fe. Muy a menudo el cristianismo y la
filosofía nos dicen lo mismo. Por lo tanto
podemos, con la ayuda de la razón,
llegar a las mismas verdades que las que
nos cuenta la Biblia.
11. Sólo tenemos acceso a través de la fe y
de la revelación cristiana.
DOGMAS DE FE
Ejemplo: ¿Dios creó el mundo en seis
días? ¿Jesús era hijo de Dios?
Verdades a las que se puede llegar tanto
VERDADES TEOLÓGICAS
a través de la revelación cristiana como
a través de nuestra razón innata o
NATURALES
natural.
Ejemplo: verdad que dice que hay un
Dios.
12. 1. A través de la fe y 2. A través de la razón
la revelación. y las observaciones
Es el más hechas con los
seguro, porque es sentidos.
fácil desorientarse si
uno se fía
exclusivamente de
la razón.
Punto clave: no tiene que haber una contradicción entre un filósofo
como Aristóteles y la doctrina cristiana.
13. No, es lo mismo apoyarse en Aristóteles que en la Biblia, ya
que éste sólo llega hasta un punto del camino porque no
llegó a conocer la revelación cristiana.
VERDADES SENCIBLES
Tomás quiso mostrar que solo existe una verdad.
Cuando Aristóteles señala algo que nuestra razón
reconoce como verdad, entonces tampoco contradice la
doctrina cristiana. Podemos acercarnos plenamente a
una parte de la verdad mediante nuestra razón y nuestras
observaciones hechas con los sentidos son precisamente.
Ejemplo: cuando Aristóteles describe el reino animal y el
reino vegetal.
Otra parte de la verdad nos la ha revelado Dios a través
de la Biblia.
Aristóteles pensaba que un Dios era la
ESCALA DE LA NATURALEZA
cumbre de existencia. Según Tomás hay
un grado evolutivo de existencia, desde
plantas y animales hasta seres
humanos, desde seres humanos a
ángeles y desde ángeles a Dios.
14. Ejemplo: existencia de un Dios.
La filosofía de Aristóteles suponía que
había un Dios, que pone en marcha todos
los procesos de la naturaleza. Pero no nos
proporciona ninguna descripción más
detallada de éste. En este punto tenemos
que apoyarnos exclusivamente en la Biblia
y en la palabra de Cristo.
15. La existencia de Dios es algo que se puede
discutir. Pero hoy en día la mayor parte de
la gente está de acuerdo en que al menos
la razón del ser humano no puede probar
que no haya un Dios.
Tomás pensaba que basándose en la
filosofía de Aristóteles se podía probar la
existencia de Dios. También con la razón
podemos reconocer que todo lo que hay a
nuestro alrededor tiene que tener una
«causa original».
16. Tomás de Aquino, al igual que Aristóteles, pensaba
que la mujer era algo así como un hombre
imperfecto. Opinaba además que los hijos sólo
heredaban las cualidades del padre. Como la mujer
era pasiva y receptiva, el hombre era el activo y el
que daba la forma la vida en la procreación.
Estos pensamientos armonizaban con las palabras
de la Biblia, donde se dice, entre otras cosas, que la
mujer fue creada de una costilla del hombre.
Según Tomás la mujer es inferior al hombre sólo
físicamente. El alma tiene el mismo valor que la del
hombre. En el cielo hay igualdad entre hombres y
mujeres, simplemente porque dejan de existir todas
las diferencias físicas entre los sexos.
