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1. ¿ Por qué la filosofía kantiana puede pensarse como una conciliación del empirismo y del racionalismo? Juan Azcárate y Octavio Pinto 5to 6ta ILSE 2011 Profesora: Carolina Mamilovich

8. Immanuel Kant (1724 -1804) Características personales: meticuloso, obsesivo, reflexivo, intelectual, educado, inmerso en sus reflexiones muestra poco interés por la realidad, sus escritos se caracterizan por ser difíciles de leer por sus repeticiones y vocabulario Datos biográficos: nació en Königsberg (ahora, Kaliningrado, Rusia), en ese entonces Prusia el 22 de abril de 1724. Era un estudiante aplicado y fue profesor durante 15 años al cabo de los cuales empezó a estar en desacuerdo con todas las ramas filosóficas. En 1770 se lo empieza a considerar filosofo, cuando la universidad le da cátedra como profesor de lógica y metafísica. Se le prohibió enseñar por acercarse más al racionalismo que las enseñanzas religiosas ortodoxas hasta la muerte de Federico Guillermo II. Murió el 12 de febrero de 1804, nunca salió de su ciudad natal.

10. Estudia la sensibilidad o facultad de intuir Estudia el pensamiento o facultad de pensar Analítica Entendimiento: opera a través de conceptos Dialéctica Razón: opera a través de ideas Crítica a la razón pura Estética trascendental Lógica trascendental

11. Modos de pensar Propocisiones sintéticas Proposiciones empíricas o a posteriori Proposiciones a priori Categorías Cantidad: Unidad, pluralidad y totalidad Cualidad: realidad, negación y limitación Relación: sustancia y accidente, causa y efecto y reciprocidad Modalidad: posibilidad, existencia y necesidad Intuiciones Proposiciones analíticas Juicios sobre experiencias y percepciones. No sobre ideas abstractas o cruciales Inconsecuencias: binomios de proposiciones contradictorias, o antinomias Crítica a la razón pura Estética trascendental Lógica trascendental

12. Crítica a la razón pura Estética trascendental Lógica trascendental Analítica Dialéctica Pensar puro, facultad activa, espontánea de pensar un objeto a través de las proposiciones a priori que le corresponden Razón, ideas, conceptos de lo incondicionado a los que no les corresponde intuición: alma, mundo y Dios. Regulan el conocimiento, no tienen valor cognoscitivo, es decir, no se pueden conocer porque se cae en contradicciones.

13. Metafísica de las costumbres Sistema ético Razón: autoridad última de la moral Órdenes Imperativo hipotético Imperativo categórico Base de la moral Crítica de la razón práctica Crítica de concepto de libertad Libertad: libertad del gobierno en sí mismo, libertad de obedecer las leyes No es la falta de leyes

14. ¿Por qué la filosofía kantiana puede pensarse como una conciliación del empirismo y del racionalismo? Descartes Hume Kant Conocimiento Percepción: puede engañarnos Percepción: da experiencia, que es el único conocimiento. Es verdad lo que tiene verificación empírica El conocimiento es una combinación de la percepción (sensibilidad) y la razón (entendimiento). Lo captado por la percepción es categorizado por la razón. “ Los conceptos sin intuiciones son vacíos y las intuiciones sin conceptos son ciegos ”. Razón: puede alcanzar el conocimiento sin límites, a través de las ideas innatas Razón: no existe, la mente del hombre se guía por la experiencia

15. Distintas concepciones de Dios Descartes Hume Kant Dios Dios es perfecto, por lo tanto existe y es el creador de todo (ya que nada puede provenir de algo menos perfecto que sí mismo. Si es perfecto, no le puede faltar la existencia, por lo tanto existe. Dios puede alcanzarse a través del razonamiento con premisas verdaderas. Dios no existe porque no puede comprobarse su existencia empíricamente, ya que no presenta impresiones. No niega la existencia de Dios, pero dice que la razón no puede llegar a él ya que no se puede percibir con la sensibilidad.

17. Glosario de términos utilizados por Descartes Evidencia : captación de la razón inmediata y clara, sin dejar lugar a las dudas. Utiliza la deducción lógica Análisis : llegar a lo mas simple al descomponer Síntesis : componer lo simple para ver su funcionamiento como un todo Enumeración : Asegurar la integridad del razonamiento al revisar Dios : él llama a Dios al iniciador, porque nada puede provenir de la nada. Ideas Innatas : forman parte de nuestra constitución, son ciertas, finitas y universales Ideas Adventicias: Son las adquiridas por los sentidos, a traes de la experiencia Ideas facticias: son aquellas inventadas o imaginadas Volver a diapositiva anterior

18. Glosario de términos utilizados por Hume Impresiones: son las originales y las más intensas. Son las captadas por los sentidos y la experiencia. Hay dos tipos: simples (no se las puede dividir y componen las complejas) y las complejas (compuesto de simples las reconocemos porque poseemos la percepción de las características del compuesto) Ideas: Son derivaciones de las impresiones, las percibimos por la imaginación o los sueños. No son innatas. También hay dos tipos: simples y complejas Volver a diapositiva anterior

19. Proposiciones analíticas: el sujeto está incluido en el predicado. Son proposiciones a priori. Proposiciones sintéticas: resultantes de la experiencia y el análisis. Proposiciones empíricas o a posteriori: se basan en la percepción. Proposiciones a priori: constituyen características del objeto no dadas a conocer por lo perceptible. Categoría: ciertas proposiciones a priori. Intuiciones: proposiciones sintéticas a priori, ya que los objetos de este mundo nunca pueden conocerse, son parte de la mente, y la percepción determina su realidad. Imperativo hipotético: un curso de acción dado por la razón para alcanzar un objetivo Imperativo categórico: un modo de actuar dado por la razón que debe ser seguido por ser muy exacto Glosario de términos utilizados por Kant Volver a diapositiva anterior