Antiguo Régimen

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Presentación para alumnos de Educación Secundaria.

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Antiguo Régimen

  1. 1. EUROPA Y LA CRISIS DEL ANTIGUO RÉGIMEN 1.ANTIGUO RÉGIMEN: Concepto. 2.SOCIEDAD ESTAMENTAL DEL SIGLO XVIII. 3.SISTEMA SEÑORIAL Y CRISIS DE SUBSISTENCIA. 4.RÉGIMEN ABSOLUTISTA
  2. 2. 1- ANTIGUO RÉGIMEN: Concepto régimen. (Del lat. regĭmen). 1. m. Conjunto de normas que gobiernan o rigen una cosa o una actividad. 2. m. Sistema político por el que se rige una nación. 3. m. Modo regular o habitual de producirse algo. El régimen de lluvias no ha cambiado en los últimos años. 4. m. Conjunto de normas referentes al tipo, cantidad, etc., de los alimentos, que debe observar una persona, generalmente por motivos de salud. ~ económico. 1. m. Situación de la economía de una nación en relación con los intercambios con el exterior.
  3. 3. 1- ANTIGUO RÉGIMEN: Concepto régimen. (Del lat. regĭmen). 1. m. Conjunto de normas que gobiernan o rigen una cosa o una actividad. 2. m. Sistema político por el que se rige una nación. 3. m. Modo regular o habitual de producirse algo. El régimen de lluvias no ha cambiado en los últimos años. 4. m. Conjunto de normas referentes al tipo, cantidad, etc., de los alimentos, que debe observar una persona, generalmente por motivos de salud. ~ económico. 1. m. Situación de la economía de una nación en relación con los intercambios con el exterior.
  4. 4. 1- ANTIGUO RÉGIMEN: Concepto Sistema social, político y económico caracterizado por…. SOCIEDAD ESTAMENTAL ECONOMÍA SEÑORIAL MONARQUÍA ABSOLUTA ANTIGUO RÉGIMEN
  5. 5. El Antiguo Régimen y la sociedad del siglo XVIII 2- SOCIEDAD ESTAMENTALDEL SIGLO XVIII.
  6. 6. Prácticamente, desde que el hombre vive en sociedad, los pueblos han estado gobernados por una minoría privilegiada frente a una gran mayoría que tenía difícil –por no decir imposible- ser considerados como iguales….
  7. 7. … en cualquier parte del mundo.
  8. 8. Y, en cada lugar y época, la religión solía situarse junto al poder.
  9. 9. La sociedad europea del XVIII repetía a grandes rasgos este mismo esquema.
  10. 10. ACTIVIDAD: Encuentra las 7 diferencias (por lo menos) El Perfume, Tom Tykwer (2006) María Antonieta, Sofía Coppola (2006)
  11. 11. TEMA 1: EUROPA Y LA CRISIS DEL ANTIGUO RÉGIMEN 3- SISTEMA SEÑORIAL Y CRISIS DE SUBSISTENCIA.
  12. 12. En esta sociedad desigual, la clase privilegiada vivía gracias al trabajo e impuestos de la clase no privilegiada. Pagaban impuestos y tenían dinero, pero no poder Trabajaban las tierras del señor y pagaban por ello.
  13. 13. El noble, el campesino, la mosca y la araña. Lagniet, 1657
  14. 14. En una sociedad donde la principal actividad económica era de tipo agrario, casi la mitad de las tierras estaba en manos de la nobleza y el clero. Los campesino que en ellas habitan serán vasallos o siervos de sus señores. ACTIVIDAD: ¿Qué implica ser un siervo? Las arcaicas técnicas agrícolas eran poco productivas y estaban a merced del clima.
  15. 15. La industria era casi inexistente y, exceptuando a Inglaterra, dependía en buena parte de la iniciativa de los monarcas, los cuales mandaban construir fábricas de artículos de lujo para surtir a la corte. Real fábrica de cristales de La Granja (Segovia)
  16. 16. Y las prácticas tradicionales de clero y nobleza no contribuían a la mejora de la productividad MAYORAZGOS MANOS MUERTAS ¿Qué problemas pueden causar estas costumbres para el desarrollo de la economía? ACTIVIDAD: Analiza e interpreta dos textos históricos para responder a la pregunta superior.
  17. 17. MAYORAZGO “Primeramente, que después de sus días ha de poseer y gozar perpetuamente este vínculo y mayorazgo Don Domingo Cabarrús y Gelabert, su hijo legítimo y primogénito, y sus descendientes legítimos por orden de primogenitura regular, prefiriendo el mayor al menor y el varón a la hembra, aunque ésta sea mayor de edad, y con arreglo a las leyes del reino. (...) Que los bienes de este mayorazgo no se puedan dividir, vender, ceder, renunciar, donar, legar, trocar, acensuar, empeñar ni gravar en manera alguna (...) lo cual prohíbe absolutamente a los poseedores, porque así conviene y es preciso a la seguridad de esta vinculación. Con cuyas condiciones, requisitos y reservas, y no sin ellas, el Don Francisco Cabarrús hace, otorga y formaliza esta escritura de vínculo y mayorazgo de todos los expresados bienes (…) en favor de Don Domingo Cabarrús, su hijo legítimo y primogénito, según leyes del reino Escritura de fundación de mayorazgo otorgada por Francisco Cabarrús. (1780)
  18. 18. MANOS MUERTAS Conocerá el clero también que, trasladada a las manos del pueblo industrioso, crecerá su verdadera dotación, que son los diezmos, y menguarán la miseria y la pobreza, que son sus pensiones. ¿No será, pues, más justo esperar de su generosidad una abdicación decorosa, que le granjeará la gratitud y veneración de los pueblos, que no la aquiescencia a un despojo que le envilecerá a sus ojos? Pero si por desgracia fuese vana esta esperanza; si el clero se empeñase en retener toda la propiedad territorial que está en sus manos, cosa que no teme la Sociedad, por lo menos la prohibición de aumentarla parece ya indispensable (…) La necesidad del remedio es tan grande, que parece mengua dilatarle; el reino entero clama por ella siglos ha, y espera que conserve los bienes raíces en el pueblo, y ataje la ruina que amenaza al Estado, continuando la enajenación en manos muertas. (...) Gaspar Melchor de Jovellanos, 1793
  19. 19. CRISIS DE SUBSISTENCIA La poca productividad del campo durante el XVII, unida a la fuerte dependencia de las condiciones del tiempo, las guerras y epidemias, hacía que el crecimiento demográfico fuese frágil e inestable. Esta situación cambió un poco en el siglo XVIII, cuando estos males remitieron. Niños comiendo uvas y melón. Murillo, 1650
  20. 20. ACTIVIDAD: Analiza e interpreta este gráfico.
  21. 21. ACTIVIDAD: Compara el texto “La pequeña crónica de Ana Magdalena Bach” con la gráfica sobre el modelo de transición demográfica. ¿En qué régimen demográfico se encontraría la familia Bach? La pequeña crónica de Ana Magdalena Bach. Nuestra familia no cesaba de aumentar y la cuna estaba constantemente ocupada, aunque, ¡ay¡, la mano estranguladora de la muerte nos había arrancado de ella a alguno de sus pequeños ocupantes. Hubo tiempos, tengo que confesarlo, en que me parecía cruel llevar hijos en el vientre para perderlos luego y tener que enterrar amor y esperanzas en sus pequeñas tumbas (...). La mayor de mis hijas, Cristina Sofía, no vivió mas que hasta la edad de tres años, y también mi segundo hijo, Christian Gottlieb, murió a la más tierna edad (…) Así perdimos siete de nuestros trece hijos.
  22. 22. 4. RÉGIMEN ABSOLUTISTA
  23. 23. 4. RÉGIMEN ABSOLUTISTA Por toda Europa, en el siglo XVIII se extendían grandes reinos que pujaban entre si por establecer su hegemonía.
  24. 24. 4. RÉGIMEN ABSOLUTISTA La monarquía era el sistema de gobierno que predominó en la mayor parte de los estados de Europa desde el siglo XVI hasta el XVIII.
  25. 25. 4. RÉGIMEN ABSOLUTISTA A lo largo de la Edad Moderna los monarcas de casi toda Europa fueron adquiriendo más y más poder, apoyándose en el favor de la aristocracia, el alto clero y el mantenimiento de grandes ejércitos.
  26. 26. 4. RÉGIMEN ABSOLUTISTA En Francia Luis XIV (1638-1715) llevó esto a su máxima expresión, convirtiéndose en un autentico “rey absoluto”. Pero, ¿qué significaba eso? ACTIVIDAD: Este cuadro pintado en 1701 por Rigaud pretendía mostrar la grandeza de Luis XIV. ¿Cómo lo consigue? “El Estado soy yo”
  27. 27. 4. RÉGIMEN ABSOLUTISTA Significaba que el poder supremo y la soberanía estaba en manos de una sola persona: el rey, cuya intención era centralizar el poder. Pero con pequeñas limitaciones El poder de los señores feudales y las entidades locales como los ayuntamientos La ausencia de una administración del Estado en forma de funcionariado lo suficientemente eficaz El peso más o menos importante que las asambleas representativas (Cortes, Parlamentos, Estados Generales…) pudieran tener en cada país.
  28. 28. 4. RÉGIMEN ABSOLUTISTA Pero con pequeñas limitaciones El poder de los señores feudales y las entidades locales como los ayuntamientos La ausencia de una administración del Estado en forma de funcionariado lo suficientemente eficaz El peso más o menos importante que las asambleas representativas (Cortes, Parlamentos, Estados Generales…) pudieran tener en cada país. La solución a estas trabas la encontraron conservando privilegios y adjudicando cargos a fin de ganarse la cooperación de la nobleza y el clero, a los que además invitaban a disfrutar de los lujos de palacio.
  29. 29. ACTIVIDAD: El absolutismo necesitaba de una justificación que aplacase las aspiraciones de la nobleza y la burguesía. Veamos dos maneras diferentes de defender la misma postura y contesta a las siguientes preguntas: - ¿Qué argumentos defienden cada uno? - ¿Qué postura refleja mejor el grabado central? ¿Por qué? Thomas Hobbes (1588-1679) J.B Bossuet (1627-1704)
  30. 30. "La naturaleza ha hecho a los hombres tan iguales en sus facultades corporales y mentales..., que todos pueden pretender los mismos beneficios para sí... De esta igualdad de capacidades surge la igualdad en la esperanza de alcanzar nuestros fines; si dos hombres desean una cosa que no pueden gozar ambos, devienen enemigos, y en su camino hacia su fin (que es principalmente su propia conservación) se esfuerzan mutuamente en destruirse o subyugarse... No hay para el hombre más forma razonable de guardarse de esta inseguridad mutua que la anticipación, y esto es, dominar por fuerza o astucia a tantos hombres como pueda... Es por ello manifiesto que durante el tiempo en que los hombres viven sin un poder común que les obligue a todos al respeto, están en aquella condición que se llama guerra, una guerra como de todo hombre contra todo hombre." Leviathan, Thomas Hobbes (1588 - 1679).
  31. 31. “Dios estableció a los reyes como sus ministros y reina a través de ellos sobre los pueblos (…) Los príncipes actúan como los ministros de Dios y sus lugartenientes en la tierra. Por medio de ellos Dios ejercita su imperio. Por ello el trono real no es el trono de un hombre sino el de Dios mismo. Se desprende de todo ello que la persona del rey es sagrada y que atentar contra ella es un sacrilegio.” Bossuet. La política según las Sagradas Escrituras. Libro III.

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