Etnometodologia.

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Etnometodologia.

  1. 1. DOCENTE : INTEGRANTES: HECTOR ROMERO ALVA • • • • ASENCIO ABREGO BEATRIZ BRAVO FALCON MELINA CASTRO CLAUDIO KATHERINE NARVAEZ ALVARADO ISHABEL HUACHO – 2013 -- PERU
  2. 2. La importancia teórica y epistemológica de la Etnometodología se basa en el hecho de que supone una ruptura radical con las formas de pensamiento de la Sociología tradicional. Más que una teoría constituida, es una perspectiva de búsqueda, una nueva postura intelectual. ETNOMETODOLOGÍA La Etnometodología es una corriente de la sociología americana que nació en los años 6O y se instaló primeramente en los campus de California
  3. 3. ETNOMETODOLOGÍA Entendida como, la investigación empírica (logia) de los métodos (método) que utilizan las personas (etnos) para dar sentido y producir, al mismo tiempo, la actividad social cotidiana, es decir, el estudio de los procedimientos constitutivos de la inteligibilidad social, supera el marco de la sociología tal como se define tradicionalmente, puesto que la inteligibilidad social recubre el conjunto de las actividades humanas.
  4. 4. Los etnometodólogos no están interesados en lo que la gente está pensando sino en lo que ellos están haciendo, creen que la descripción en sí es explicatoria. ETNOMETODOLOGÍA La Etnometodología es la que estudia los métodos o procedimientos con los que los integrantes de la sociedad dan sentido a la vida cotidiana o actúan en ella; desde la consideración de que el orden social está determinado por los continuos actos interpretativos de los sujetos implicados.
  5. 5. La Etnometodología se basa en el supuesto de que todos los seres humanos tienen un sentido práctico con el cual adecuan las normas de acuerdo con una racionalidad práctica que utilizan en la vida cotidiana. ETNOMETODOLOGÍA Harold Garfinkel (1917) es uno de los promotores clave de la tradición fenomenológica.
  6. 6. ALFRED SCHUTZ INTERACCION ISMO SIMBOLICO ETNOMETODOLOGÍA TALCOTT PARSONS
  7. 7. Se encargo de reunir a la Sociología social y Antropología. Allí se formo toda la generación de Sociólogos Americanos. Para Parsons, las motivaciones de los actores están integradas en los modelos normativos que regulan las conductas y las apreciaciones reciprocas. ETNOMETODOLOGÍA Figura dominante en la sociología americana del siglo XX
  8. 8. El mundo social de Schütz es el de la vida cotidiana, vivida por personas que no tienen a prioridad un interés teórico para la constitución del mundo ETNOMETODOLOGÍA Desarrollara la primera significación del Verstehen y propondrá el estudio de los procedimientos de interpretación que empleamos cada día de nuestra vida para dar sentido a nuestras acciones y a las de los demás.
  9. 9. Esta corriente de pensamiento popularizo el empleo de la observación participativa como un método adecuado para estudiar la realidad social. ETNOMETODOLOGÍA Definen la opinión contraria a la formulada por Durkheim sobre el actor. Sostiene que la concepción que se hacen los acores sobre el mundo social constituye el objeto esencial de la búsqueda sociológica.
  10. 10. ETNOMETODOLOGÍA Garfiñe critica el concepto de las “esencias "que , según dice , no es un concepto científico, si no una construcción de la vida cotidiana. • Este constructivismo relacionado con el pragmatismo y el interaccionismo simbólico se convierte entonces en el tema central de una Etnometodología en estado incipiente
  11. 11. Se desarrolla en torno a Cicourel una orientación cognitivista fuertemente marcada por instituciones en las que viven . La sociología que intenta saber como como actúan las personas en situaciones previamente definidas y existentes antes de sus encuentros. La etnometodologia tratara de comprender como perciben las personas , como describen y proponen juntos una definición de la situación. La ruptura es especialmente patente patente con el estructural funcionalismo de Talcott Parsons y de Robert Merton. Que domino la anterior generación de sociólogos. ETNOMETODOLOGÍA A finales de los años 60, el carácter aparentemente anti sociológico de la Etnometodología comienza a hacerse visible en un contexto de crisis de la sociología
  12. 12. ETNOMETODOLOGÍA
  13. 13. ETNOMETODOLOGÍA
  14. 14. ETNOMETODOLOGÍA La Indexicalidad son todas las circunstancias que rodean a una palabra, a una situación. Indexicalidad es un termino adoptado de la lingüística, esto significa que, aunque una palabra tenga una significación transituacional, igualmente tiene una significación distinta en cada situación particular.
  15. 15. ETNOMETODOLOGÍA
  16. 16. ETNOMETODOLOGÍA
  17. 17. ETNOMETODOLOGÍA El modo de conocimiento practico es esa facultad de interpretación que todo individuo, erudito o profano, posee en practica en la rutina de sus actividades practicas cotidianas.
  18. 18. HUACHO –PERÚ --2013 ETNOMETODOLOGÍA Los sociólogos conciben al hombre en sociedad como a un idiota desprovisto de juicio. El actor social de los sociólogos es un idiota cultural que produce la estabilidad de la sociedad al actuar de acuerdo con las alternativas de acción preestablecidas y legitimas que le proporciona la cultura.
  19. 19.   El Objetivismo aísla al objeto de la investigación, introduce una separación entre observadores y observados. El Subjetivismo defiende la opinión contraria: el objeto ya no es una entidad aislada, sino que esta siempre interrelacionado con aquel que lo estudia. HUACHO –PERÚ --2013
  20. 20.  El Método Documental de interpretación implica la búsqueda de un patrón idéntico homologado que subyace en una gran variedad de realizaciones totalmente diferentes de sentido HUACHO –PERÚ --2013
  21. 21. HUACHO –PERÚ --2013 ETNOMETODOLOGÍA El funcionamiento del método documental de interpretación se hace visible por medio de una experiencia de laboratorio.
  22. 22. HUACHO –PERÚ --2013 ETNOMETODOLOGÍA Garfinkel estima que en todas partes se practica la investigación sociológica por ejemplo cuando el investigador retoma sus notas sobre la entrevista o hace un informe de las respuestas a un cuestionario, cuando un investigador se pregunta por una teoría o por la adhesión de una persona a una causa justa y a otras cosas parecidas.
  23. 23. HUACHO –PERÚ --2013 ETNOMETODOLOGÍA El análisis de la conversación es el estudio de las estructuras y las propiedades formales del lenguaje. Para poder desarrollarse, nuestras conversaciones están organizadas, respetan un orden que no tenemos necesidad de expresar durante nuestros intercambios, pero es necesario para hacer inteligibles nuestras conversaciones.
  24. 24. ETNOMETODOLOGÍA Podemos resumir, según John Heritage, las tres hipótesis principales del análisis de la conversación de la siguiente forma:  La interacción esta organizada estructuralmente  Las contribuciones de los participantes de esta interacción están orientadas contextualmente: el proceso de ajustamiento del enunciado a un contexto es inevitable.  Estas dos propiedades se realizan en cada detalle de la interacción, de tal modo que ningún detalle puede ser desechado por accidental o no permite.
  25. 25. Los entomólogos no creen que los comportamientos y las actividades de un individuo sean inducidos por su posición social .  Los estudios metodológicos sobre las estructuras formales están destinadas al estudio de fenómenos tales como sus descripciones por parte de los miembros , absteniéndose de todo juicio sobre su pertinencia , valor ,éxito ,etc. , esto se proceso se le conoce la indiferencia de Etnometodología ETNOMETODOLOGÍA 
  26. 26. La Etnometodología se define desde su origen como la ciencia de los etnométodos , es decir ,los procedimientos que constituyen lo que Garfinkel llama el «razonamiento sociológico practico« .  La construcción del mundo social por parte de los miembros es metódica : se apoya en los recursos culturales comunes que permiten no solo construirlos , sino también reconocerlo ETNOMETODOLOGÍA 
  27. 27. ETNOMETODOLOGÍA Cicourel fue el primer discípulo importante de Garfinkel ,el se convirtió en su colaborador y su coanimador de la escuela Etnometodología en sus inicios .
  28. 28. La etnografía es un método de investigación que consiste en observar las prácticas culturales de los grupos humanos y poder participar en ellos para poder contrastar lo que la gente dice y lo que hace, es una de las ramas de la antropologia social ETNOMETODOLOGÍA ETNOGRAFIA
  29. 29.  Es el estudio directo de personas o grupos durante un cierto periodo, utilizando la observación participante o las entrevistas para conocer su comportamiento social, registrando una imagen realista y fiel del grupo estudiado; el trabajo de campo resulta ser una herramienta imprescindible. ETNOMETODOLOGÍA ANTHONY GIDDENS
  30. 30. ETNOMETODOLOGÍA
  31. 31. El carácter radical de la Etnometodología no podía dejar de acarrearle hostilidad de la Sociología establecida. En el terreno de la Sociología, los Studies era una declaración de guerra. ETNOMETODOLOGÍA Críticas y Convergencias
  32. 32.     Carece de contenido teórico que tenga relación con la Sociología. Se limita a la observación concreta de los códigos de comunicación, etc. Se limita a la descripción de formas por medio de las cuales los actores dan cuenta de sus acciones. Sostiene que ningún enfoque objetivo generalizador es posible en las ciencias sociales. Lewis Coser Su discurso en contra de la Etnometodología fue considerada una “conmoción”. ETNOMETODOLOGÍA Críticas y Convergencias
  33. 33. Críticas y Convergencias Considera a los individuos como sujetos encerrados en un universo de significaciones privado.  No intentó ser aceptada dentro de la Sociología.  Emplea un lenguaje esotérico que camufla ideas relativamente triviales.  Tiene la manía de limitar sus notas de referencia casi exclusivamente a los miembros que pertenecen al grupo o a los no sociólogos. ETNOMETODOLOGÍA 
  34. 34. Críticas y Convergencias Es una secta más que un campo especializado.  Aborda temas triviales, como: - Cómo atravesar la calle sin que lo atropellen. (Sociología del vistazo). - La manera de comenzar y acabar las conversaciones telefónicas.   Orgía del subjetivismo. Ignora las estructuras latentes como área central del análisis sociológico. ETNOMETODOLOGÍA 
  35. 35.  Zimmerman: “Coser no ha comprendido la Etnometodología. No ha captado la distinción entre: El contenido de una interacción social (como pueden comprenderlo los participantes o el sociólogo observador), y La forma de esa interacción (que sólo puede ser percibida si sustituimos nuestro interés hacia lo que hace la gente por el de describir cómo lo hace)”. ETNOMETODOLOGÍA Críticas y Convergencias
  36. 36. J.P. Sartre: “Hay un fondo común en las obras de Marx y Garfinkel. La convergencia es doble: 1. 2. Concierne la construcción permanente de la sociedad por sí misma. Implica el olvido de esta construcción y la transformación de las obras de la actividad práctica en un mundo práctico inerte”. ETNOMETODOLOGÍA Críticas y Convergencias MARXISMO Y ETNOMETODOLOGÍA

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