Investigación etnografica cur

INVESTIGACIÓN
ETNOGRÁFICA
ORLANDO M. HERNANDEZ A. DOCENTE
C.U.R.

C.U.R.

Antecedentes históricos. Apunte
reflexivo reconstructivo.
• tuvo su origen en la Europa del siglo diecinueve. La Europa que
funda la Etnografía es la que coincide con la sede de poder
colonialista capitalista. De la ciencia social europea surge la
intención etnográfica.
la Etnografía se
configura con una
intención de
trabajo de campo
indispensable, y
eso le da su
cualidad central
en la diversidad
de enfoques que
en ella confluyen.
La Etnografía queda como
un oficio descriptivo fino y
potente que hace confluir
subjetividad y objetividad
en el estar entre extraños y
el relato a conocidos y
desconocidos. El oficio de la
mirada y el sentido ha
cambiado, sus usuarios se
han diversificado, su
autonomía es relativa, sus
contactos con otro métodos
y disciplinas es un hecho.
La mirada que
descompone en
parte todo lo que ve
se hace poderosa, la
mirada que navega
entre mundos
distintos puede
hacerlo con
confianza y
seguridad.
El sentido es
relativo y es
maravilloso, es
posible aceptar
tal premisa y
continuar
conociendo. La
Etnografía tiene
futuro
C.U.R.

INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA
El término Etnografía proviene de la
Antropología y busca la descripción científica de
culturas individuales. Vista como “una teoría de
la descripción”. Busca reflejar una realidad
concreta, un dato empírico, absoluto y relativo
de acuerdo a categorías.
La Etnografía ha sido concebida como la ciencia
que estudia, describe y clasifica las culturas o
pueblos.
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Es el método de investigación por el que se
aprende el modo de vida de una unidad social
concreta. Persigue la descripción o
reconstrucción analítica de carácter
interpretativo de la cultura, formas de vida y
estructura social del grupo investigado.
Una familia, una clase, un claustro de
profesores, una comunidad, una fábrica, una
empresa, un hospital, una cárcel, un gremio
obrero, un club social, son ejemplos de
unidades sociales que pueden describirse
etnográficamente.
C.U.R.

Para el sociólogo Anthony Giddens la etnografía es el estudio
directo de personas o grupos durante un cierto período, utilizando
la observación participante o las entrevistas para conocer su
comportamiento social para lo que es imprescindible el trabajo de
campo como herramienta básica
Siguiendo a Martyn Hammersley y Paul Atkinson, autores del libro
"Etnografía. Métodos de investigación”, podemos establecer cómo
se puede registrar y organizar la información en etnografía. El
sistema que dichos autores utilizan lo dividen en:
a) Notas de campo
b) Registros permanentes
c) Documentos
e) Almacenamiento y consulta de la información
d) Anotaciones analíticas, memorias y diarios de campoORLANDO M. HERNANDEZ A. DOCENTE
C.U.R.

• Anthony Giddens, la etnografía es el
estudio directo de personas o grupos
durante un cierto período, utilizando
la observación participante o
las entrevistas para conocer su
comportamiento social para lo que es
imprescindible el trabajo de campo
como herramienta básica.
DEFINICIONES
COSTUMBRES
HISTORIA
MITOS
CREENCIAS
LENGUAJE
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Ventajas y limitaciones de la etnografía
siguiendo con Anthony Giddens; la etnografía, cuando tiene éxito, proporciona una
información sobre la vida social mucho más rica que la mayoría de los restantes métodos de
investigación. Una vez que sabemos cómo se ven las cosas desde dentro de un determinado
grupo, es probable que alcancemos una comprensión más profunda de por qué determinadas
personas actúan de una manera dada.
Etnología y etnografía
Es importante hacer una distinción entre etnología y etnografía. La Enciclopedia Social de las
Ciencias Sociales nos indica que mientras la primera ha venido a significar el estudio
comparado de las culturas documentadas y contemporáneas, la segunda se emplea para
designar el estudio de campo de la cultura de una tribu o sociedad particular.
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LÍMITES Y POSIBILIDADES
Etnografía es la gran perspectiva descriptiva del catálogo posible de
métodos de investigación social. Con un siglo de experiencia, ha ido
depurando instrumentos y atención en el oficio más delicado de las
ciencias del comportamiento, el de la mirada y el sentido.
La información etnográfica nace para servir a la lógica de la dominación, del
poder, pero en el tiempo su sentido se ha ido transformando, hoy aparece como
un camino hacia la comunicación, un elemento más del oficio de entender al
otro, un componente entre otros de la nueva configuración de la convivencia de
lo múltiple y plural.
La Etnografía es en principio un oficio de descripción, por tanto el lenguaje
sustantivado con marcas tiempo-espaciales son la base del registro de lo
observado. El otro rostro del oficio es el visible, el que los demás ven, el
resultado, el producto texto de la indagación, la llamada Etnografía de tal o cual
grupo o
segmento social cultural.
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Más allá de describir
La Etnografía descubre y describe las acciones
de los participantes dentro de su interacción
social contextualizada, en el sentido y
significado que dan los mismos participantes a
sus acciones.
La Etnografía contempla mucho más que la
descripción, incluye también la comprensión e
interpretación de fenómenos hasta llegar a
Teorizaciones sobre los mismos.
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El objetivo de la Etnografía
Un estudio etnográfico busca descubrir
una cultura o una parte de ella dentro de
una organización, partiendo de la
observación de las conductas que se
evidencian en la interacción de las
personas y descubriendo el significado
cultural de tales conductas desde la
óptica de los propios participantes y del
investigador.
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Proceso a seguir al hacer una
investigación
Lo primero que hace el Etic al comenzar su trabajo de campo es "Observar", utiliza siempre
sus cinco sentidos. Debe estudiar minuciosamente todo a su alrededor. Procede a
"Describir", mencionará lo que percibió durante la observación. Lo coleccionará para el
futuro. Por último el "Análisis", donde describe lo que hizo a través de la investigación.
Etnografía crítica
De acuerdo a Thomas (2003),[1] la etnografía crítica no es una teoría sino una perspectiva
por la cual un investigador cualitativo puede enmarcar cuestionamientos y promover
acción.
Etnografía activista
La etnografía activista o a veces llamada también investigación militante es una
metodología cualitativa introducida por Norman K. Denzin en The Call to Performance
(2003), un artículo en forma de manifiesto en el que aboga por una nueva metodología en la
que la actividad investigadora es, a su vez, una práctica política que como tal busca unos
fines concretos. Junto con la etnografía performativa se puede considerar un tipo de
etnografía crítica. ORLANDO M. HERNANDEZ A. DOCENTE
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Los alcances de la etnografía
• Describe.
• Permite reflexionar constante y profundamente
sobre la realidad.
• Asignarle significaciones a lo que se ve, se oye y se
hace.
• Desarrollar aproximaciones hipotéticas, redefiniendo
continuamente.
• Construir e interpretar esa realidad sin anteponer el
sistema de valores del investigador.
• Reconstrucciones teóricas.
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El etnógrafo tiene el compromiso de
alcanzar una descripción profunda que le
permita interpretar no sólo las conductas
sino también sus significados en un
determinado contexto cultural,
descubriendo e interpretando lo
relevante, lo que tiene sentido para el
actor, a fin de formular conclusiones
realmente significativas de la realidad
abordada.
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Características de la Etnografía
• Incorpora las
experiencias, creencias, actitudes, pensamiento
s, reflexiones, de los participantes.
• Se describe e interpreta los fenómenos sociales
desde la propia perspectiva del participante
(descubrir qué hay detrás de las acciones
sociales).
• Estudia la cultura como unidad particular.
• Las actividades pueden ser repetitivas, para
ajustar.
• Hace uso de lo cualitativo y cuantitativo.
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Lo que NO busca la etnografía
• Hacer juicios de valor.
• Buscar malos y buenos.
• Tomar partido.
• Justificar los hechos.
• Buscar culpables.
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¿Cómo se realiza un trabajo etnográfico?
Se debe realizar un trabajo de campo, entrar en contacto
con el grupo a estudiar. Este implica, por una
parte, unas relaciones igualitarias, y por otra, una
transacción de conocimientos…
ante la gente humilde hay que ser humilde (no ir de
enterado, ni juzgar a nadie)
Técnicas:
» Entrevista
» Historia de vida
» Encuesta
» Cartografías
» Observación
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Entrevista
La entrevista, es una conversación
que tiene como finalidad la
obtención de información.
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¿Cómo hacer una entrevista?
• Documentarse bien sobre el personaje o el tema.
• Hacer un guión con el esquema de las posibles preguntas o
de los temas clave. Después claro, también podrá contra-
preguntar.
• Establecer una buena relación.
• Hacer preguntas claras y breves
• Controlar el ritmo y el interés de la entrevista. Saber
retomar el hilo de la conversación de una manera cortés y
respetuosa.
• Repetir, de vez en cuando, el nombre del entrevistado.
• No usar el tuteo.
• Evitar las muletillas y los gestos excesivos.
• Buscar la respuesta deseada.
• Dejar terminar las ideas y no completarlas.
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Historia de vida
Es un proyecto de investigación limitado
entorno a un solo individuo, donde lo que
importa es la experiencia y trayectoria de vida
del sujeto.
Es una biografía ampliada de una persona. Esta
se elabora a través del método de la entrevista.
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Historia de vida
• Descripción física
• Forma de vestir y peinarse
• Carácter
• Sentimientos - sueños - frustraciones
• Creencias
• Costumbres
• Vivienda actual
• Su familia - Padres y hermanos
• Donde se crió - Amores
• Recuerdos de su infancia y adolescencia
• Enfermedades que lo marcaron
• El momento más feliz y más desdichado
• Anécdotas - Amigos - Compañeros - Estudio - Trabajo
• Homosexual, drogadicto, alcohólico
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Encuesta
Técnica utilizada en la investigación cuantitativa. Su objetivo es
obtener información estadística sobre el comportamiento de
un hecho.
Usos y ventajas de la encuesta:
• Medir comportamientos
• Evalúa resultados
• Bajo costos
• Información exacta
• Mayor rapidez en la obtención de resultados
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Cartografía
Es un trazado de mapas, para identificar
cambios, movimientos, relaciones, etc.
Busca dibujar la realidad para reunir en un mismo
lenguaje saberes, imaginarios y deseos subjetivos
que, socializándose a través del diálogo y la
representación, interactúan y se vuelven conscientes.
Así, las miradas y las formas múltiples de
comprender el mundo se encuentran y generan
consensos.
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Observación
La observación Participante, se da cuando hay
una interacción social entre el investigador y
los informantes.
Las diferentes realidades no pueden ser
observadas de forma unitaria, por lo que cabe
una diversificación en la interpretación de
dicha realidad. Es por ello que es necesaria la
observación.
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¿Cómo observar?
1. Crear un clima entre el observador y el grupo que
permita la comunicación espontánea y auténtica.
2. Conocimiento previo del campo y/o grupo.
3. Preparar el campo y/o grupo
(galería, pueblo, barrio, centro de salud, la sala de
un hospital, etc.) o un grupo (ancianos, un
colectivo profesional, los alumnos de un
colegio, etc.).
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¿Qué observar?
Observar es mirar y ver mientras se convive.
¿Qué observar? Dependerá del objetivo.
1. Lo que dicen (los discursos).
2. Lo que hacen (conductas, comportamientos, gestos, posturas).
3. Los objetos que utilizan.
4. La ocupación del espacio (lugares donde se desarrolla la vida
social).
5. El tiempo ordinario (trabajo) y extraordinario
(ocio, vacaciones, fiestas).
6. El hábitat (la forma de vivir).
7. Las relaciones (agrupaciones, distribución edad-
sexo, conflictos, etc.).
8. Los acontecimientos inesperados (visitas, catástrofes, etc.).
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Lo que se debe tener en cuenta
• Los informantes.
• Entrevistar correctamente.
• Estimular la conversación
• Ganarse la confianza.
• El lenguaje.
• La ropa.
• El cuaderno de campo.
• La retirada.
• Tratamiento de la información.
• Cuestiones éticas.
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Cuaderno de campo
Es donde se registran y anota todo lo observado de forma completa,
precisa y detallada (lo que no está escrito, no sucedió nunca).
¿Cuándo registrar?
• Antes de la entrada en el escenario para planificar el trabajo de
campo.
• Después de cada observación: todo lo que ocurra en el escenario es
fuente de datos. Conviene limitar el tiempo de la observación
¿Cómo registrar?
• Escribiendo con disciplina: una hora de observación, genera de
cuatro a seis horas dedicadas a anotaciones.
• Se debe concentrar, hacer una visión microscópica, identificar
palabras clave, diagramas, resúmenes, etc.).
• Puede utilizar grabadoras y video.
• Es bueno mostrar lo escrito para recibir comentarios.
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Cuaderno de campo
¿Qué registrar?
Todo lo que puede recordarse sobre la observación como:
1. Los hechos observados: descripciones de
personas, actividades, conversaciones, secuencia y duración de los
acontecimientos, estructura del escenario, etc.
2. Los comentarios del observador: lo que los hechos producen en el
investigador (experiencia vivida:
sentimientos, intuiciones, dudas, incomprensiones, sufrimientos, goces, te
mores, etc.).
3. Lo que el investigador conceptualiza en la observación: reflexiones
teóricas, hipótesis, líneas de actuación, etc.
Tratamiento de los datos
Este es un proceso continuo que se desarrolla a la vez que se recoge la
información. Los pasos a seguir serían
1. Desarrollar un método para listar el material.
2. Seleccionar las conductas y situaciones consideradas relevantes.
3. Organizar el material según interés
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