Este documento resume las propuestas pedagógicas de varios pensadores ilustrados como Froebel, Herbart, Pestalozzi y Rousseau. Froebel promovió la educación en jardines de infantes a través del juego y el trabajo. Pestalozzi creía que la educación debía basarse en experiencias directas mediante los sentidos. Rousseau pensaba que los niños deben desarrollarse de forma natural y autónoma. Herbart propuso que la instrucción debe ser variada y fomentar la formación moral de los estudiantes.
2. EJES ANALÍTICOS Froebel (1782-1852)
PROPUESTA Su propuesta pedagógica se centra en el Jardín de niños.
PEDAGÓGICA Tiene pensamientos pedagógicos y profundamente
enraizados en el pensamiento religioso
La educación en la infancia se realiza a partir de 3 tipos
básicos de operaciones: la acción, el juego y el trabajo
Su método es básicamente intuitivo con fines de
autoinstrucción y no científico
Froebel diseñó una pedagogía con especial acento puesto
en la educación para el trabajo. A través del par juego-
trabajo, la gente tendrá como resultado gente activa, con
ideales y comprometida
FUNCIÓN SOCIAL La gran tarea de la educación consiste en ayudar al
DE LA hombre a conocerse a sí mismo, a vivir en paz con la
EDUCACIÓN naturaleza, y en unión con Dios. La educación integral
3. EJES ANALÍTICOS HERBART (1776-1852)
Se transmite una enseñanza totalmente receptiva, sin diálogo entre
profesor y alumnos y con las clases que obedecían a esquemas
rígidos y preestrablecidos
Propuesta de la El primero es el gobierno, es decir manutención del orden por el
instrucción control del comportamiento de los niños, una atribución en
constituída por 3 principio de los países y después de los profesores. 1 conjunto de
elementos reglas impuestas para mantener a los niños ocupados
El segundo procedimiento es la instrucción educativa, y su motor
es el interés y debe ser múltiple, variado y repartido de forma
armónica.
El tercero es la disciplina que tiene la función de preservar la
voluntad en el camino de la virtud
FUNCIÓN SOCIAL DE La pedagogía herbartiana tiene como objetivo mayor no solo la
LA EDUCACIÓN acumulación de informaciones, sino la formación moral del
estudiante
4. EJES ANALÍTICOS JOHAAN PESTALOZZI 1746-1827 (Considerado el verdadero
fundador de la educación social autónoma)
La educación social debe fundamentarse en una buena educación de la
personalidad
Necesidad de iniciar la educación desde el nacimiento por la madre
El educador, debe luchar contra la rutina y los prejuicios pedagógicos
mediante la reflexión de sus logros y fracasos
Promoción del desarrollo integral del niño que incluya, a la vez, la veza, el
corazón y la mano
Educación a través de las experiencias directas, aprendizaje a través de los
sentidos, cuantos más sentidos estén implicados mejor será el aprendizaje.
Iniciación de los conocimientos de lo concreto-abstracto, de lo más cercano
a lo más lejano, desde lo más simple a lo más complejo, desde las partes al
todo
Importancia de los medios visuales para la educación para fomenlar
observación es imprescindible trabajar con la percepción visual
FUNCIÓN SOCIAL DE Es un derecho humano y deber social
LA EDUCACIÓN
5. EJES ANALÍTICOS JEAN JACQUES ROSSEAU 1712-1778 ( Representó el primer intento
radical y apasionado de oposición fundamental a la pedagogía de
la esencia y de creación de perspectivas para una pedagogía de la
existencia.
El protagonismo del proceso educativo recae en el educando, conocer el
mundo del niño y sus capacidades intelectuales sin forzar su naturaleza
Propicia un entorno natural que favorezca los juegos y los placeres de la
infancia atendiendo al desarrollo personal del niño
El hombre será formado como un individuo autónomo en el seno de la
sociedad y estará orientado hacia la abstracción y la especulación
La dependencia es el punto de partida para el aprendizaje
El proceso pedagógico moral fomenta el desarrollo de la conciencia moral
natural que permita al individuo
a) Distinguir entre el bien y el mal
b) Atender el bien común
Iniciación de los conocimientos de lo concreto-abstracto, de lo más cercano
a lo más lejano, desde lo más simple a lo más complejo, desde las partes al
todo
FUNCIÓN SOCIAL DE No debe tener por objetivo la preparación del niño con miras al futuro ni al
LA EDUCACIÓN modelado de él para determinados fines ; debía ser la propia vida del nio
6. Rosseau.-
Pedagogía LA CONCEPCIÓN MANIQUEÍSTA DE LOS FENÓMENOS PSÍQUICO
parte de 4 ejes centrales
1) EL INDIVIDUO El sujeto de educación era individual en 2
sentidos:
a) Como un ser único, singular y diferente de los demás
b) En su relación educativa, un maestro para un alumno.
2) Dualidad entre razón y sentimiento
3) El aislamiento social (condición para el desarrollo individual)
4) El concepto de libertad en el proceso educativo
7. Siglo político
pedagógico por
El Estado
excelencia
intereviene
Educación Política
Cívica y patriótica Formación social
indivualista
Liberación
Sociedad Monárquica
8. METODO.-Orden en todo
Es educar al
Comenius
hombre ROL DOCENTE.- El maestro es dueño absoluto del saber , es
inamovible, debe vigilar el orden
S XVII La educación es
METODO.- Promover la observación de la naturaleza y fomentar
el juego
parte de un orden
natural y racional
Rosseau del ser humano ROL DOCENTE.- Es preceptor y estará a cargo del
Pedagogía Moderna
niño
S XVIII Influencia en Pestalozzi,
Herbart, y Froebel
MÉTODO.- La vigilancia
La educación
La Salle responde a una ROL DOCENTE .-Es quien vigila, sujetos dóciles y sumisos,
necesidad social previene los errores, el maestro nunca se equivoca, y es
S XIX quien dirige la comunicación verbal y no verbal
Responde a las
necesidades de la MÉTODO.-El utilitarismo
Lancaster ilustración, los pobres
requieren una ROL DOCENTE.- El saber lo comparte, genera formas de
educación básica poder horizontal y vertical , supervisa la enseñanza
S XX
MÉTODO.- Trabajo en juego y situaciones , se practica el
La educación es trabajo en equipo y el método experimental por ensayo
necesaria para
desenvolver al error
Freinet máximo las ROL DOCENTE.- El docente crea ambiente s de aprendizaje
capacidades del niño
dentro de un sociedad donde promueve libertad, lo orienta y lo acompaña, ha de
racional reconocer la heterogeneidad de un grupo , incorpora el
texto libre, la imprenta y la clase paseo