Inteligencia Emocional La Pedagogía Socialista Andragogía Historia de Pedagogos desde el siglo XV hasta el xx

1. Universidad de San Carlos de Guatemala
Centro Universitario de Izabal –CUNIZAB-CARRERA:
PEM en Pedagogía con Especialidad en Informática
CURSO: Pedagogía I
CATEDRATICO: Lic. Jacobo Arévalo Medina
TRABAJO: Proyecto de Presentación de Temas Selectivos
con Antelación.
GRUPO No.: 3
INTEGRANTES:
Jennifer Godínez
Kimberly Gallardo
Roxana Marroquín
Jaime Pérez
Lisidia Rivera
Ana Flores
Yojana Pérez

3. ¿Qué importancia puede tener conocer la
teoría de la inteligencia emocional?
Que ayuda al ser humano a
comprender sus emociones y las de
sus semejantes, determina nuestra
capacidad de resistir a ala
frustración o a nuestra manera de
reaccionar ante la adversidad.
Es importante la meta-afectividad o
capacidad del sujeto para conocer y
gobernar los sentimientos que
provocan los fenómenos afectivos.

4. Características de las
personas con inteligencia
afectiva:

5. La inteligencia dentro del aula
La escuela del nuevo milenio
tiene como reto educar
armónicamente desde el
respeto hasta las diferencias
de cada uno.
No puede concebirse una
educación integral sin el
desarrollo de la inteligencia
social en armonía con la
racionalidad.

6. El docente debe utilizar estrategias
didácticas que impacten en el
desarrollo de la inteligencia social y
en las que se favorezca el trabajo
colaborativo, así como trabajar en
situaciones de la vida cotidiana por
medio de la reflexión y a través de
propuestas de acción por parte de
los alumnos en base a sus intereses y
en base situaciones sociales, reales
en las que el estudiante va
desarrollando habilidades para
conducirse adecuadamente en la
sociedad.

7. La Pedagogía
socialista

8. La teoría Marxista y la educación
Tiene la finalidad de rescatar las ideas
filosóficas de la educación socialista; las
ideas socialistas encontramos desde Platón
y Tomas Moro con su comunismo Utópico,
Graco Babeuf que se inspiro en Rosseau
para formular algunos principios socialistas,
y otros mas.

9. Etinne Cabet
Que habla de igualdad, con Henri de
Saint Simón que se refería a la
educación y forma de hacer relaciones
sociales, estos pedagogos, abrazaron
las ideas socialistas y construyeron un
pensamiento pedagógico socialista
solido.

10. Marx y Engles
En el siglo XVIII publicaron principios de
educación socialista. En su manifiesto del
partido comunista escrito en 1847 y 1848
defienden la educación pública y gratuita de
todos los niños con los siguientes principios:

11. Principios
 de la eliminación del trabajo de ellos en la fabrica.
 de la asociación entre educación y producción
material .
La formación del hombre.
De la articulación entre el tiempo libre y el trabajo.

12. Principio educativo
comunista o socialista
Este principio parte del cuestionamiento de la
explotación capitalista y pretende elevar las
masa explotadas a una situación en la que
pueden desarrollar todas sus potencialidades
físicas, mentales y espirituales, el objetivo final
de eliminar la división social del trabajo entre
el trabajo intelectual y el manual que favorece
la explotación del segundo por el primero.

13. La teoría Marxista y la educación
Buscan dar una formación cultural o espiritual que
permita a los hombres el disfrute de los bienes
espirituales producidos por la humanidad y contribuir al
saber universal con una cultura proletaria.

14. Makarenko
El maestro educa con el ejemplo, haciendo el trabajo
juntos con sus alumnos. En su propuesta pedagógica
señala también, que el maestro debe inculcar en sus
educandos el respeto, la disciplina y el trabajo, para que
estos se puedan insertar en la sociedad habiendo
aprendido un oficio.

15. Métodos pedagógicos
de Makarenko
Han sido cuestionados por su disciplina militarizada, se
reconocen atreves del orden, respeto mutuo, trabajo
colectivo en el campo, la carpintería. Otro pedagogo con
ideas similares a las de Makarenko es Freint era partidario
de la disciplina escolar y autoridad del maestro para una
buena instrucción.

16. Freinet
Con sus métodos y técnicas de la enseñanza
quiere hacer los individuos seres libres, que
puedan desarrollar con mayor facilidad su
personalidad e imaginación, su capacidad
creadora, quiere humanizar la enseñanza
haciendo del trabajo escolar un placer para el
alumno y para el maestro.

17. Neill decía:
“Si los educadores aman a sus alumnos pueden
permitirles con tranquilidad la libre expresión en
todos las ordenes de su personalidad… quien es
feliz en su infancia tiene casi asegurado un buen
desarrollo futuro”

18. La Educación Socialista
1934-1942
sus antecedentes mas remotos en la educación
positivista y la difusión de las ideas del Marxismo-
Leninismo en el mundo a partir del triunfo de la
Revolución de octubre en la Unión Soviética, así
como la necesidad de llevar la reforma agraria y los
derechos laborales y otras reformas sociales a la
población marginada.

19.  En el campo se distinguieron las escuelas rurales
campesinas quienes contribuyeron articular la
Reforma Agraria el desarrollo de la educación en los
ejidos y en las comunidades indígenas inspiradas en
acciones todo en la educación socialista. Las escuelas
rurales campesinas se organizaron como internados
mixtos y alcanzaron su máximo desarrollo.

20. Ámbito educativo
Es indiscutible que en el ámbito educativo se puede
evidenciar la filosofía socialista, ya que los maestros
rurales se capacitaban para apoyar a las comunidades
para que salieran de las sombras de la ignorancia
fueron muchos los factores que impidieron que la
educación socialista pudiera instrumentarse
integralmente, entre otros se pueden mencionar los
múltiples intereses creados al amparo de los
gobiernos de la propia revolución que chocaba con los
ideales de la educación socialista.

21. Pero aun así la educación socialista ha marcado uno de los momentos
históricos mas importantes de la pedagogía en nuestro país.

23. Reflexiones Educativas. Rol del educando: Podemos decir que esta muy
claro en la línea de la reforma, que su rol en la educación e
inminentemente activa y protagónica, la cual exige que el niño/a construya
su propio aprendizaje, en forma individual o grupal pueda cuestionar y
razonar lo que hacen.
Esto pasa fundamentalmente por renunciar a
alumnos/as pasivos que se limitan a escribir
ejercicios dados por el profesor desde la
pizarra, donde muchas veces no preguntan y
solo se limitan a desarrollar en forma
mecánica aquellos solicitado en la clase.
El educando es mas protagonista de su aprendizaje, su enseñanza a partir de
sus aprendizajes previos va contrayendo significados compartidos a través de
lo que se va aprendiendo tanto en el aula, como en su entorno, este educando
esta mucho mas despierto a lo que esta a su alrededor.

24. Podemos decir entonces que el alumno/a aprende por
Experimentando Analizando
Utilizando las experiencias previas y personales para ir
construyendo su aprendizaje, interactuando y
comunicándose con sus padres con alto nivel cooperativo
fundamentado en principios interactivos en la producción
de conocimiento.
La participación y actividad no solo debe limitarse al
trabajo, sino también a la evaluación de la gestión
realizada individual, en equipo e incluso al aporte mediador
y de apoyo realizado por el profesor/a.

25. El papel fundamental de la pedagogía y la Didáctica en la Educación
Formal o Sistemática, su objetivo de estudio es la educación.
Educación Física
Intelectual
Moral

26. Desde el punto de vista cultural, a lo largo de la historia el docente ha
cumplido un rol protagónico en la entrega de conocimientos y en el
desarrollo individual y social. del ser humano.
El docente tiene el poder de generar redes de apoyo, así como también
cumple un rol de mediador y orientador del proceso de los aprendizajes,
es un ser que motiva y estimula la iniciativa y creatividad del alumno/a,
es reflexivo sobre su practica pedagogia-didactica.
El rol fundamental del docente es enseñar, con un
doble compromiso, ante el sistema y ante el
alumno/a.
Por lo tanto, la cuestión no es negar este poder, sino
como se ejerce, ya que el estudiante ve al profesor
como un intelectual y no como técnico.
Andragogía
La andragogía es un termino reciente, acuñado a partir de dos raíces
griegas: aner, (de avopoc- andros, hombre, entendiéndose personas
adultas) y agein (de ywyoc-gogos, guiar o conducir). Esto es la ciencia y
el arte de educar adultos. Hasta hace mucho tiempo se creía que la
educación formal era solo cuestión de niños.

27. Se expresa como la disciplina educativa que trata de comprender ala
adulto(a), desde todos los componentes humanos, es decir como un ante
biológico, psicológico y social. La andrología cumple un propósito muy
importante al momento de hablar de educación y capacitación de adultos.
Ofrece al adulto oportunidades de elaborar solucione liberales del elevad
costo del error.
EL HECHO ANDRAGOGICO
Hechos andralogicos habla de dos actores
principales .
Actores
principales
El
participante Facilitador

28. Principios
Horizontalidad
Participación
La Andrología otorga la oportunidad para que el adulto que decide
aprender, lo haga participando activamente en su propio aprendizaje e
intervenga en la planificación, programación, realización y evaluación
de las actividades educativas.

29. Premisas andragógicas
a) Un ser en situación:
El trabajador adulto es una entidad multidimensional, y como tal ha de ser
entendido. Ello nos permite comprenderlo desde sus componentes biológicos,
psicológicos y sociales. Es fundamental aceptar y reconocer que cada individuo
cuenta con un conjunto de experiencias dentro de su contexto laboral, social, familiar,
deportivo, sin embargo, cada uno de estos ámbitos, y en especial laboral, pueden
originar problemas.
b) Aprender a aprender:
Desarrollar habilidades, hábitos y actitudes que le permitan al
adulto buscar, adquirir y usar métodos y técnicas que le faciliten el
aprendizaje porque las que conocen y aplicó cuando era niño y joven hoy
son poco efectivas.
El aprender a aprender constituye una herramienta que permite al adulto
seguir aprendiendo toda la vida, pues estará en condiciones de usar o elegir
la manera que le resulte más eficaz para lograrlo.

30. c) Necesidad de aprender a
reaprender
d) Aprender a desaprender
 El trabajador quiere y busca respuestas
que se relacionen con su vida real, con
su trabajo.
 En otras palabras se trata de
aprendizajes nuevos que le permitan
resolver el problema que tiene hoy,
pues mañana puede ser tarde.
 Para el trabajador el tiempo tiene un
valor incalculable y no está dispuesto a
perderlo.
 El desaprender es parte importante del
aprendizaje y es una de las mayores
fuentes de resistencia de individuo.
 Una de las experiencias más dolorosas
del trabajador es desaprender los
hábitos, habilidades, actitudes y
conocimientos adquiridos a lo largo de
su vida.
 Desaprender es sencillamente eliminar
y descartar lo aprendido y que ya no
sirve.

31. Malcolm Knowles (1913-1997)
Es considerado como el padre de la
educación de adultos.
Introdujo la teoría de la Andragogía
como el arte y la ciencia de ayudar a
adultos a aprender.
Knowles manifiesta que los adultos
aprenden de manera diferente a los
niños y que los entrenadores en su
rol de facilitadores del aprendizaje
deberían usar un proceso diferente
para facilitarlo.

32. Principios: Se debe tener en cuenta que la Andragogía se basa en tres principios,
Participación, Horizontalidad y Flexibilidad. ( Félix Adam)
PARTICIPACIÓN HORIZONTABILIDAD
 Requiere ya que el estudiante no es un
mero receptor, sino que es capaz de
interactuar con sus compañeros,
intercambiando experiencias que
ayuden a la mejor asimilación del
conocimiento. Es decir, que el
estudiante participante puede tomar
decisiones en conjunto con otros
estudiantes participantes y actuar con
estos en la ejecución de un trabajo o
de una tarea asignada.
 Se manifiesta cuando el facilitador y el
estudiante tienen características
cualitativas similares(adultez y
experiencia).
 La diferencia la ponen las
características cuantitativas (diferente
desarrollo de la conducta observable).

33. CARACTERÍSTICAS
 El adulto como individuo maduro, a diferencia del niño y el joven manifiesta ciertas
características dentro de los procesos de los aprendizajes que caracterizan a la
Andragogía.
1. Auto concepto del individuo
2. Experiencia previa
3. Orientación para el aprendizaje
4. Prontitud en aprender
5. Motivación para aprender

34. Andragogía y pedagogía
 Ernesto Yturralde expresa: Andragogía es al adulto, como Pedagogía al
niño.
 Los procesos de aprendizaje varían de acuerdo a las edades.
En edades temprana los niños se someten al sistema educativo, mientras
que los adultos, con mayor o menor intensidad, buscan el conocimiento
para su inmediata aplicación práctica que les permita generar cambios o
mejoras entre otras cosas en sus actividades, tareas oficios o profesiones.
Yturralde refiere el concepto de la Antropogogía definido por Félix Adam
como:”La ciencia y el arte de instruir y educar permanentemente al hombre,
en cualquier período de su desarrollo psico-biológico y en función de su vida
natural y social”.

35. El modelo andragógico
Un modelo Andragógico debe
contar con los siguientes
elementos:
a) El Participante Adulto.
b) El Andragogo
c) Los Participantes y
d) El Entorno
Aportes de algunos estudiosos
En el campo del Desarrollo
Humano, coinciden en afirmar
Que la edad adulta tiene sub-
Etapas, y estas son:
 Edad adulta temprana (entre los 20 y 40
años).
 Edad Adulta Intermedia (de los 40 a los
65 años) y
 Edad Adulta Tardía (después de los 65
años de edad).

36. Premisas
Andragógicas
Un ser en
situación
Aprender a
Aprender
Aprender a
Desaprender
Necesidad de
aprender a
reaprender

38. Obras mas Importantes:
 La educación de un Príncipe
Cristiano
 Matrimonio Cristiano
 Coloquios y consideraciones acerca
del método de una recta instrucción
Pensamientos:
Erasmo pensaba que la hipocresía
gobierna a la humanidad y que el
educador debe cuidarse de no pecar de
presunción.
Creencia:
Creía que la mujer debía educarse, ya
que un saber autentico fortalecería los
lazos familiares.
Importante atribución:
Si un maestro usa fuerza y coerción,
motivara una reacción negativa en su
alumnos, pero si constituye un ejemplo
de amor al estudio, se convertirá en
una influencia positiva.

39. Consideraba al maestro como la
vida, recalcaba el valor del
individualismo y consideraba que la
fe tenia menor importancia que la
razón; quería que el hombre se
educara íntegramente.
Para el los libros no eran el
instrumento básico de a educación,
pensaba que aprendemos mas de
las personas, sobre todo si somos
buenos observadores.

40. Lutero contribuyo a crear un nuevo enfoque
en materia de religión y educación, hizo una
importante aportación a la educación al
traducir la Biblia a alemán y convertirla en un
libro de textos de la nación tudesca.
Según Lutero, la educación dependía de la
instrucción que se le impartiera al niño en el
hogar, el niño desobediente tenia que ser
disciplinado para que no tuviera conductas
delictuosas; pero también abogaba por una
disciplina humana.

41.  Hizo aportaciones importantes a la educación
protestante.
 Defendía la instrucción religiosa como el núcleo
de la educación.
 Solicitaba escuelas especiales para muchachas,
en las que se les enseñara ciencia domestica y los
principios de las artes liberales.
 Insistía que la organización de las escuelas debía
estar sometida a los consejos municipales.

42. Fue el primero en enseñar lenguas
clásicas mediante el uso de pasajes
de la lengua clásica y de la
traducción correspondiente en la
lengua moderna,
Obras:
 La didáctica Magna,
 La escuela de la infancia,
 Las puertas abiertas de las lenguas,
 El palacio de los autores,
 El mundo ilustrado de las cosas
sensibles,
 El Vestíbulo

43. Ratich (1517-1635)
• Creía en el uso del idioma vernáculo y no le
gustaba la exigencia en la educación. Este
reformador favorecía un sistema de instrucción
experimental, se oponía al memorismo
mecánico, destaco la importancia del interés por
parte del estudiante y el uso de una metodología
apropiada para que se de un progreso efectivo
en la educación.

44. •Locke era partidario de un
plan de aprendizaje de
oficios para las clases
bajas, con disciplina y con
estudio de la Biblia. Le
desagradaba el
memorismo, tenia un
especial interés por el
aprendizaje del ingles,
favoreció el aprendizaje de
las ciencia físicas y
biológicas, recomendaba
el estudio de las
matemáticas, la geografía,
la historia, y las bellas
artes. Pensaba
recomendaban el estudio
de las matemáticas, la
geografía, la historia y las
bellas artes pensaban que
los maestros deberían
usar el método de la
aprobación social y
premiar las acciones
meritorias y castigar las
inconvenientes. El respeto
por la autoridad es la base
de la educación.
• Según Locke, los
seres humanos
deben cultivar una
mente sana en un
cuerpo sano.
También pensaba
que la educación
para las clases altas
persigue cuatro
metas principales: la
virtud, que supone
el conocimiento del
bien y el mal. La
buena crianza,
supone un
sentimiento de
dignidad, de modo
que el caballero no
debía ser muy
orgulloso ni muy
humilde, debía ser
dueño de si mismo.
• Locke pensaba que
todos tienen la
capacidad para
mejorar y
desenvolverse, veía
la vida como un
aspecto psicológico
y no con un enfoque
metafísico. En el
campo de la
educación su obra
mas importante es
pensamiento sobre
la educación.
Consideraba al
escolasticismo
desprovisto de la
semántica,
menospreciaba el
lenguaje complicado
que se encontraba
en la literatura
filosófica y
educativa de su
tiempo.
Locke (1632-1704)

45. Nuevas Ideas del Siglo XXIII
Rousseau: Rousseau sostenía que le
progreso era una ilusión y que el
hombre había sufrido un retardo
causado por los avances del
conocimiento científico, que el
conocimiento corrompía al hombre y
las artes favorecían el refinamiento
decadente. Pensaba que la educación
dependía de la sabiduría del corazón,
para que el niño no fuera corrompido
por las falsas normas de la sociedad.
Según Rousseau, el maestro debe
practicar una autentica democracia. La
educación debe medirse por la acción,
sobre todo por nuestra capacidad para
amar y para entregarnos a las
ocupaciones útiles. Se le considera como
el padre de la Psicología Infantil, destaco
la importancia de las actividades
recreativas y creía que las bases de la
enseñanza debían ser la curiosidad y la
utilidad
Distinguida cuatro etapas del crecimiento
del niño: de 1 a 5 año, el niño parece un
animal, es necesario otorgar el primer
sitio a las actividades físicas y evitar las
actividades racionales; de 5 a 12 años,
corresponde al estado salvaje de la
humanidad, cuando el niño tiene
conciencia de ser, un individuo aparece,
deberán aprender mediante la
experiencia, impulsados por curiosidad
aprenderán el lenguaje, la escritura y la
lectura; de 12 y 15 años corresponde a la
etapa racional de la humanidad, el joven
ya puede evaluar y emitir juicios, se deben
trabajar con la astronomía, la agricultura
las artes manuales.
Aclaro que el principio y el fin de la
educación no era el adulto, quien tienen
sus intereses propios y vive en un mundo
propio; y que los valores de los niños son
completamente distintos a los de los
adultos. Pensaba que al educar es
necesario empezar por el presente, que la
escuela no es una preparación para la
vida, sino un ejercicio en vivir. También
argumentaba que no se de podían
imponer normas, ni impartir información
mecánicamente, sino solo desarrollar la
tendencia naturales de los niños y
despertar su curiosidad.

46. Johann Pestalozzi (1746-1827)
El principal objetivo de
Pestalozzi fue adaptar el
método de enseñanza al
desarrollo natural del niño.
Para lograr este objetivo,
consideraba el desarrollo
armonioso de todas las
facultades del educando
(cabeza, corazón y manos)
Johann
Según Pestalozzi la
educación era el
procedimiento mediante el
cual la ética triunfaría
sobre nuestros impulsos
animales. Pensaba que el
modelo de la escuela es el
hogar: que el maestro
actué como padre amor
que estimule la iniciativa
del estudiante, que
destaque la importancia
del comportamiento ético
y que sea ejemplo de todas
las actividades. El ideal del
amor rige la filosofía
educativa de este
pedagogo.

48. Friedrich Froebel
Pedagogo Alemán
Creador del Jardín
de la Infancia
Centraba sus ideas
en animar al
desarrollo integral
de los niños a
través de
actividades y
juegos.
Identificaba a Dios
con la naturaleza a
través de una
visión metafísica,
formulaba líneas
de una pedagogía
asignando un lugar
a la espontaneidad
y el juego que
consideraba la
base en la
formación.
Sentía que a los niños les faltaba seguridad y
amor y que la educación debía comenzar
pronto fomentando la comprensión entre
padres e hijos y haciéndola eficaz en cuanto
a la necesidades de los niños realizando
actividades recreativas porque cuando el
niño juega revela su naturaleza interior y al
mismo tiempo normas de sociabilidad,
según froebel el maestro inteligente
comprende que los primeros años del niño
son los mas importantes.

49. Decía que la enseñanza se
debe fundamentar en la
percepción dejando a un
lado el memorismo. La
creatividad es una de las
mas importantes de l
hombre, el niño al formular
un castillo y el científico al
formular una teoría.
Pensaba que la vidas en
vive en dos niveles: la vida
real que representa el reino
de las sensaciones y el del
simbolismo representativo
de los impulsos internos.

50. Decía que es importante porque la sociedad necesita una transfor-mación
de valores, la educación debe cultivar el amor a la patria
enseñar a los niños a amar a la humanidad y a superar barreras de
razas, nacionalidad y civilización, lo ideal no es saber si no aplicar
los conocimientos de forma critica , sostenía que sol una persona
desarrollada libremente y conocimiento científico podría cambiar
la vida .
Insistía en la personalidad del maestro: es importante que este
consciente de la importancia de su vocación a que fuera un experto.
El maestro debía interesarse en los aspectos de la vida y los proble-mas
del hombre mas que por los de la ciencia y técnica. La escuela
de Tolstoi eliminaría las calificaciones y diferencias de clases , con-centrándose
en el niño y no ene el maestro. Tenia fe en el individuo
Y enseñaba por medio de parábolas .
Destaco la importancia de la personalidad del maestro. Si era frio y
hostil podría convertirse en una influencia negativa. Por el contario
si amaba su vocación le importara el estudiante, considera la educa-ción
como un proceso continuo seria un faro de sabiduría . Para
Tolstoi la educación, filosofía y ciencia tenían la misma meta, la cual
era formar individuos llenos de amor y conscientes de su responsa-bilidad
hacia la humanidad.

51. K
A
I
R
O
V
Recalcaba el amor por la patria; además el maestro es
autoridad absoluta por lo que sus ideas debían ser
aceptadas por sus discípulos . La meta de la educación
soviética , según el era edificar una sociedad científica
basada en el materialismo dialectico ; por otra parte la
religión debía abolirse , ya que se basaba en la superstición .
Su filosofía supone un estimulo a la precisión y al dominio de
materias concretas .
Evaluaba las ciencias según sus contribuciones a la doctrina materialista y
estimaba sobre todo a las matemáticas que desarrollaban el modo de pensar
dialectico, la física ayuda a dar un punto de vista disciplinado por sus leyes
propias . La geología quitaría al mundo la idea de que fue creado por una
divinidad y la biología demostraría como evolucionamos . Kaírov estimaba
que era deber del maestro subordinarse al estado y si era necesario morir
por el . Su filosofía hacia incapié especial en el dominio de saber . Había que
evitar vaguedades y los hechos eran la base del progreso educativo . Según
kairov el ser atento y obediente en clase, el buen estudiante seria premiado
destacando la importancia de sus calificaciones y castigar sin misericordia al
estudiante flojo.

52. Ali Abdul Raziq
Trato de separar la iglesia del
estado , ya que de esta forma
disfrutarían de una nueva
ilustración educativa, un
nuevo renacer . Creía que el
islam es básicamente una
idea espiritual , no un sistema
, no un sistema de gobierno
había impedido el progreso
social y material en las
naciones árabes.
En la educación islámica
contemporánea es posible advertir
una rebeldía contra las ideas
occidentales , ya que predomina el
conservadurismo y se rechazan las
ideas liberales . En la mayoría de los
países musulmanes impera el
analfabetismo.

53. Hu Shil
Sus principales obras son esquema
histórico de la filosofía china y el
desarrollo del método lógico en la
antigua china. Pensaba que la
espiritualidad no podría progresar donde
la pobreza e ignorancia abundan.
Aconsejaba que el oriente optara la
técnica de educación de occidente como
medio de superstición. Para shil el
conocimiento era hipotético. Su objeto es
aumentar el poder del hombre sobre la
naturaleza, tanto que la religión da falsas
ilusiones y conceptos por lo que pensaba
que los ideales teológicos debían ser
reemplazados por la educación moderna
.

54. KAMO-ÑO-MABUCHI
Pensaba que el hombre tenia un
conocimiento intuitivo de rectitud y
que el estudio de la naturaleza
ayudaba a mejorar las instituciones
sociales.

55. Mahatma
Gandhi
1869-1948
Enseñaba por el concepto y el ejemplo . Creía que tanto
la religión como la educación podían ayudar a conocer y
a tener conciencia plena de la espiritualidad
fundamental el hombre. Para el la educación sin oración
era un proceso fútil. No tenia mucha fe en la educación
científica, por la destrucción y asesinatos en masa que
esta ocasionaba.
Pensaba que el saber y la acción debían combinarse,
pues su ideal era el desarrollo completo del individuo,
creía que aprendemos haciendo y que el conocimiento
de los libros es menos importante que la experiencia
practica. Señalaba que la educación literaria debe
basarse en nuestro conocimiento de los oficios, el
control de uno mismo y la disciplina, quería para la india
mejores bibliotecas, laboratorios y instituciones de
investigación. No olvidad la promoción de artesanías
básicas como parte de las actividades espirituales. Se
oponía a la educación puramente técnica y quería
simplificar para enseñar solo lo esencial. El silencio y la
meditación son centros de educación, afirmaba que
tenemos una fuente divina de conocimientos. Se oponía
a un sistema puramente racionalista de educación, el
maestro no debía descuidar la sabiduría del corazón.