1. ASIGNACIÓN 4.1
TEORÍA HISTÓRICO-CULTURAL
Lev Semiónovich Vygotsky (en ruso Лев Семёнович Выготский) (17 de noviembre de 1896 -5
de noviembre en el antiguo calendario ruso-, Orsha, Imperio Ruso, actualmente Bielorrusia –
11 de junio de 1934, Moscú, Unión Soviética) o Lev Vygotski (según la traducción del cirílico del
original) fue un psicólogo ruso de origen judío, uno de los más destacados teóricos de la
psicología del desarrollo, fundador de la psicología histórico-cultural y claro precursor de la
neuropsicología soviética, de la que sería máximo exponente el médico ruso Alexander Luria.
Su obra fue descubierta y divulgada por los medios académicos del mundo occidental en la
década de 1960.
El carácter prolífico de su obra y su temprano fallecimiento hicieron que se lo conozca como
"el Mozart de la psicología" (caracterización creada por Stephen Toulmin). La idea fundamental
de su obra es la de que el desarrollo de los humanos únicamente puede explicarse en términos
de interacción social. El desarrollo consiste en la interiorización de instrumentos culturales
(como el lenguaje) que inicialmente no nos pertenecen, sino que pertenecen al grupo humano
en el que nacemos, el cual nos transmite los productos culturales a través de la interacción
social.
Sus diversas actividades lo convertirían en el centro de la actividad intelectual y cultural de
Gómel. Enseñó gramática rusa y literatura en la Escuela del Trabajo para los obreros; enseñó
psicología y lógica en el Instituto Pedagógico; estética e historia del arte en el Conservatorio;
dirigió la sección teatral de un periódico y fundó una revista literaria. En esta época se dedicó a
leer a Karl Marx, a Friedrich Engels, a Baruch Spinoza, a Friedrich Hegel, a Sigmund Freud, a
Ivan Pavlov y a Potebnia (lingüista en Járkov).
Posteriormente, Vygotski trabajó en el Instituto de Psicología de Moscú junto a Alexander
Luria y Alekséi Leóntiev, quienes eran un poco más jóvenes que él y que, posteriormente,
también adquirirían reconocimiento a nivel mundial. Ellos buscaban reformular la teoría
psicológica tomando como base la mirada marxista, inventando estrategias pedagógicas que
permitieran luchar en contra del analfabetismo y de la defectología, condición atribuida en esa
época a los niños considerados “anormales” o “difíciles”, dentro de la cual se incluían
situaciones como ser zurdo o retrasado mental.
Vygotski era un lector asiduo de Sigmund Freud, de Jean Piaget, de Wolfgang Köhler, de Daniel
Stern y de Arnold Gesell, y publicó los prefacios de las ediciones de estos autores.
A comienzos de 1929, como su reputación crecía en toda la URSS, fue invitado a permanecer
varios meses en Tashkent, para formar pedagogos y psicólogos en la Universidad de Asia
Central. En 1930 dirigió en Moscú un seminario con Lúriya, con Sergei Eisenstein y con el
lingüista Marr.
En 1931 comenzaron a aparecer críticas en contra de su teoría histórico-cultural, y el grupo de
investigadores de los años 20 se divide. Lúriya, Galperin y Zaporózhets van a Járkov, y Vygotsky
se traslada con regularidad a Leningrado con Elkonine y con Josefina Schif.
Siempre activo, en 1933, emprendió una gran síntesis de su obra para responder a las diversas
críticas en su contra. Este material terminaría por constituirse en "Pensamiento y Habla". En la
primavera de 1934 sería hospitalizado y dictaría desde su cama el último capítulo de esta obra,
publicada poco después de su muerte con el título de "Pensamiento y Lenguaje", con los vetos

2. y recortes a los que fue sometida para que fuera permitida su publicación. Fue enterrado en el
cementerio de Novodiévichi. Sólo en los últimos años ha sido posible conocer completa esta
obra, pues hasta finales del siglo XX todas las traducciones a diversos idiomas estaban basadas
en la que era permitida por el régimen soviético y no por el original de Vigotsky.
Uno de los más importantes conceptos sobre el cual trabajó y al cual dio nombre es el
conocido como zona de desarrollo próximo, el cual se engloba dentro de su teoría sobre el
aprendizaje como camino hacia el desarrollo. Por otra parte, su trabajo contempló a lo largo
de su vida otros temas, como:
el origen y el desarrollo de las funciones mentales superiores
la filosofía de la ciencia
metodologías de la investigación psicológica
la relación entre el aprendizaje y el desarrollo humano
la formación conceptual
la relación entre el lenguaje y el pensamiento
la psicología del arte
el juego entendido como un fenómeno psicológico
el estudio de los trastornos del aprendizaje
el desarrollo humano anormal (rama que era denominada defectología)
Vygotsky señalaba que la inteligencia se desarrolla gracias a ciertos instrumentos o
herramientas psicológicas que el/la niño/a encuentra en su medio ambiente (entorno), entre
los que el lenguaje se considera la herramienta fundamental. Estas herramientas amplían las
habilidades mentales como la atención, memoria, concentración, etc. De esta manera, la
actividad práctica en la que se involucra el/la niño/a sería interiorizada en actividades
mentales cada vez más complejas gracias a las palabras, fuente de la formación conceptual. La
carencia de dichas herramientas influye directamente en el nivel de pensamiento abstracto
que el niño pueda alcanzar.
El proceso de interiorización
Es de especial importancia, para entender el desarrollo de las funciones psicológicas
superiores, el fenómeno psíquico de «internalización» del sujeto, cuyo proceso de
autoformación se constituye a partir de la apropiación gradual y progresiva de una gran
diversidad de operaciones de carácter socio–psicológico, conformado a partir de las
interrelaciones sociales y en general de mediación cultural. En esta dinámica de operaciones,
la cultura se va apropiando del mismo sujeto.
Este permanente proceso de internalización cultural, científica, tecnológica, valorativa, etc.,
revoluciona y reorganiza continuamente la actividad psicológica de los sujetos sociales; la
internalización que se manifiesta en un progresivo control, regulación y dominio de sí mismo,
conducta que se evidencia en el ámbito sociocultural.
Este origen social y cultural de la conducta individual y colectiva del sujeto es sólo un ejemplo
de la importancia que el fenómeno de internalización de normas, valores, etc., representa para
la preservación, desarrollo y evolución de la sociedad y al cual Vygotsky define como la «ley de
la doble formación» o «ley genética general del desarrollo cultural».
Esta ley consiste en que «...en el desarrollo cultural del niño, toda función aparece dos veces: a
nivel social, y más tarde, a nivel individual. Primero (entre) personas (ínterpsicológica) y,
después, en el (interior) del niño (intrapsicológica). Esto puede aplicarse igualmente a la
atención voluntaria, a la memoria lógica y a la formación de conceptos. Todas las funciones
psicológicas se originan como relaciones entre seres humanos».

3. En este proceso de internalización, no hay que olvidar el papel fundamental que desempeñan
los «instrumentos de mediación», que son creados y proporcionados por el medio
sociocultural. El más importante de ellos, desde la perspectiva de su teoría, es el lenguaje (oral,
escrito y el pensamiento).
Por internalización se entiende al proceso que implica la transformación de fenómenos
sociales en fenómenos psicológicos, a través del uso de herramientas y signos. Esta serie de
transformaciones psíquicas se sintetizan de la siguiente forma:
 una operación que inicialmente representa una actividad externa, se construye y
comienza a suceder interiormente;
 un proceso interpersonal queda transformado en otro de carácter intrapersonal;
 la transformación de un proceso interpersonal en un proceso intrapersonal, es el
resultado de una prolongada serie de sucesos evolutivos.
Vygotsky consideraba que la internalización hace referencia a un proceso de autoconstrucción
y reconstrucción psíquica, a una serie de transformaciones progresivas internas, originadas en
operaciones o actividades de orden externo, mediadas por signos y herramientas socialmente
construidas.
El desarrollo de este fenómeno de internalización se presenta en una primera etapa cuando el
sujeto, a partir de su nacimiento, interactúa con sus congéneres en un medio familiar y escolar
sociocultural específico. Experiencias que paulatinamente se van transformando en procesos
mentales.
Este proceso de internalización es comparable al trabajo de María Montessori, cuando llamaba
la mente del niño de 0 a 6 años mente absorbente y la comparaba con una impresión
fotográfica en la que la mente absorbe el ambiente, las costumbres, las reglas sociales, el
lenguaje, la cultura de su tiempo y lugar. Véase el libro La mente absorbente o El niño: El
secreto de la infancia.
La originalidad de este planteamiento, fundamentado en una concepción integral del individuo
y de las complejas relaciones sociales, supera los esquemas parciales presentados por el
conductismo y la Gestalt, al formular Vygotsky la existencia de una vinculación inherente entre
el plano ínterpsicológico (social) y el plano intrapsicológico (individual), su relación con los
procesos de interiorización y el dominio de los instrumentos de mediación.
Esta doble relación hace énfasis en la importancia del medio sociocultural y de los
instrumentos de mediación para la autoformación y evolución de los procesos psicológicos
superiores (el pensamiento, la capacidad de análisis–síntesis, la argumentación, la reflexión o
la abstracción, entre otros).
La transformación de un proceso interpersonal en un proceso intrapersonal es el resultado de
una larga serie de sucesos evolutivos y de apropiación de la cultura que, paulatinamente, van
orientando la conducta individual y comunitaria que se manifiesta en acciones en el medio
sociocultural circundante.
Este proceso es representativo de la proyección teórica dialéctica vigotskiana. En tanto que es
dialéctica, se inicia en la sociedad y retorna a ella, pero en un nivel superior. Al respecto,
Vygotsky afirma: «...la internalización de las actividades socialmente originadas e
históricamente desarrolladas es el rasgo distintivo de la psicología humana. La base del salto
de la psicología animal a la humana.»

4. De este análisis es posible inferir que el fenómeno de internalización es un proceso totalmente
distinto a la reproducción o copia psíquica de la realidad externa, y que, según Leóntiev
(discípulo y amigo cercano de Vygotsky), «los procesos de internalización no consisten en la
transferencia de una actividad externa a un plano interno preexistente, sino que son procesos
mediante los cuales este plano se transforma.»
En síntesis, en el marco de la teoría vigotskiana los procesos de interiorización son creadores
de la personalidad, de la conciencia individual y social. Son procesos fundamentales para el
desarrollo de los procesos psicológicos superiores en el que participan los instrumentos de
mediación, especialmente el lenguaje.
La internalización es el precursor de nuevas funciones interpsicológicas. Es la génesis de la
«zona de desarrollo próximo».
Por lo tanto, no es una simple copia o reflejo interno de la realidad externa, no es un
mecanismo de recepción de experiencias del sujeto en su relación con la naturaleza y la
sociedad, no es una transformación mecánica de algo externo en interno.
El proceso psíquico de internalización implica que una experiencia social (el lenguaje social
cotidiano del niño a nivel preescolar o escolarizado) paulatinamente se va transformando en
lenguaje de usos intelectuales (el socio-lenguaje cotidiano del niño se va transformando en
pensamientos), y tiene como etapa intermedia el lenguaje egocéntrico. En la medida de este
perfeccionamiento, el sujeto va desarrollando su autonomía o independencia con los objetos
reales, concretos, que comienzan a manifestarse mentalmente en su aspecto abstracto.
En esta última fase de la internalización, en el ejemplo del lenguaje y del pensamiento, el niño
tiene la posibilidad de hacer generalizaciones de una palabra o concepto y, cuando lo logra, el
lenguaje se ha sido interiorizado debido a que ahora su función ha sido modificada.
[editar]Psicología del juego
De Vygotsky es menos conocida la investigación sobre el juego y los juegos de los niños, en
tanto fenómeno psicológico y por su papel en el desarrollo. Mediante el juego, los niños
elaboran significado (meaning) abstracto, separado de los objetos del mundo, lo cual supone
una característica crítica en el desarrollo de las funciones mentales superiores.
El famoso ejemplo que da Vygotsky es el de un niño que quiere cabalgar sobre un caballo y no
puede. Si el niño tuviera menos de tres años podría quizá llorar y enfadarse pero, alrededor de
los tres, la relación del niño con el mundo cambia: "por lo tanto, el juego es tal que su
explicación debe siempre ser que la de que supone la realización ilusoria, imaginaria, de
deseos irrealizables. La imaginación es una formación nueva, que no está presente en la
conciencia del niño verdaderamente inmaduro, que está totalmente ausente en animales y
que representa una forma específicamente humana de actividad consciente. Como todas las
funciones de la conciencia, originalmente surge de la acción." (Vygotsky, 1978)
El niño desea cabalgar un caballo pero no puede, así que toma una vara y se monta a
horcajadas en él, y pretende entonces que está cabalgando. La vara es un "pivote". "La acción
ajustada a reglas (rules) comienza siendo determinada por ideas, no por objetos(...) Es muy
difícil para un niño recortar un pensamiento (el significado de una palabra) desde un objeto. El
juego es una etapa de transición en esta dirección. En el momento crítico en que una vara —
esto es, un objeto— se convierte en pivote para extraer el significado del caballo desde un
caballo real, se altera radicalmente una de las estructuras psicológicas básicas que determina
la relación del niño con la realidad."

5. A medida que crece el niño, su dependencia respecto a pivotes tales como varas, muñecas u
otros juguetes disminuye. Han "internalizado" esos pivotes en tanto imaginación y conceptos
abstractos a través de los cuales entienden el mundo. "El viejo adagio de que el juego del niño
es imaginación en acción puede invertirse: podemos decir que la imaginación en adolescentes
y en infantes es juego sin acción." (Vygotsky, 1978).
Otro aspecto del juego al que Vygotsky se refirió fue el desarrollo de reglas sociales que
ocurre, por ejemplo, cuando el niño juega a "casas" y adopta los papeles de los diferentes
miembros de la familia. Vygotsky cita un ejemplo de dos hermanas que jugaban a ser
hermanas. Las reglas del comportamiento en la relación entre ellas, reglas que en la vida diaria
solían pasar desapercibidas, eran adquiridas conscientemente mediante el juego. Los niños
adquieren así reglas sociales, y también lo que ahora denominamos auto-regulación,
autocontrol. Por ejemplo, cuando una niña se encuentra en la línea de partida de una carrera
de velocidad, bien pudiera ser que estuviera deseando salir corriendo inmediatamente, de
modo tal que pudiera ser la primera en llegar a la línea de meta, pero el hecho de conocer ya
las reglas sociales que rodean al juego y el estar deseando disfrutar del mismo le permiten
regular su impulso inicial y esperar la señal de partida.
Conceptos teóricos
Los procesos psicológicos elementales (PPE) y los superiores (PPS)
Los PPE son comunes al hombre y a otros animales superiores. Podemos citar entre los
ejemplos de PPE a la memoria y la atención. En cambio, los procesos psicológicos superiores
(PPS), que se caracterizan por ser específicamente humanos, se desarrollan en los niños a
partir de la incorporación de la cultura. Desde este punto de vista, las interacciones sociales y
las formas de mediación semiótica son la unidad de análisis de base sobre la cual se explican
los procesos de subjetivación individual. Consecuentemente, diferentes experiencias culturales
pueden producir diversos procesos de desarrollo.
Los PPS a su vez se subdividirán en rudimentarios y avanzados. Mientras que los primeros se
desarrollan simplemente por el hecho de que participan en una cultura, especialmente a
través de la lengua oral, los segundos requieren de la instrucción, lo cual supone un marco
institucional particular: la escuela. La lengua escrita y los conceptos científicos son ejemplos de
PPS avanzados.
La zona de desarrollo próximo (ZDP) y el andamiaje
La zona de desarrollo próximo (ZDP) se refiere al espacio, brecha o diferencia entre las
habilidades que ya posee el/la niño/a y lo que puede llegar a aprender a través de la guía o
apoyo que le puede proporcionar un adulto o un par más competente.
El concepto de la ZDP se basa en la relación entre habilidades actuales del niño y su potencial.
Un primer nivel, el desempeño actual del niño, consiste en trabajar y resolver tareas o
problemas sin la ayuda de otro, con el nombre de nivel de desarrollo real. Es este nivel basal lo
que comúnmente se evalúa en las escuelas. El nivel de desarrollo potencial es el nivel de
competencia que un niño puede alcanzar cuando es guiado y apoyado por otra persona. La
diferencia o brecha entre esos dos niveles de competencia es lo que se llama ZDP. La idea de
que un adulto significativo (o un par, como un compañero de clase) medie entre la tarea y el
niño es lo que se llama andamiaje. Este último concepto ha sido bastante desarrollado por
Jerome Bruner y ha sido fundamental para la elaboración de su concepto de andamiaje en su
modelo instruccional.

6. Pensamiento y lenguaje
Otra contribución de la obra de Vygotsky puede ser la interrelación entre el desarrollo del
lenguaje y el pensamiento. Esta área, examinada en su libro Pensamiento y lenguaje, reconoce
la explícita y profunda interconexión entre el lenguaje oral (habla) y el desarrollo de los
conceptos mentales. Él dice que pensamiento y palabra están totalmente ligados, y que no es
correcto tomarlos como dos elementos totalmente aislados, como lo hacen teóricos y
lingüistas que sólo buscan equivalentes exactos entre los dos elementos. Si bien pensamiento
y lenguaje tienen raíces genéticas diferentes, en un determinado momento del desarrollo
(hacia los dos años) ambas líneas se entrecruzan para conformar una nueva forma de
comportamiento: el pensamiento verbal y el lenguaje racional. "En la filogenia del
pensamiento y el lenguaje son claramente discernibles una fase preintelectual en el desarrollo
del habla y una fase prelingüística en el desarrollo del pensamiento", sostiene Vygotsky. "El
pensamiento verbal no es una forma innata, natural de la conducta, pero está determinado
por un proceso histórico-cultural y tiene propiedades específicas y leyes que no pueden
hallarse en las formas naturales del pensamiento y la palabra" (Pensamiento y lenguaje, cap.
IV).
En la ZDP es necesario pensar en el proceso enseñanza-aprendizaje y tener en cuenta el paso
de la señalización a la significación de los contenidos referidos a la asignatura que imparte el
profesor. Como una sugerencia de aportación a lo antes mencionado, es posible usar la
formación por etapas de las acciones mentales de Piotr Galperin, así como la organización de
las funciones cerebrales de Aleksandr Lúriya, con una intención didáctica sistemática
autorregulada.
Dentro de estas teorías dialécticas contextuales existen otras como la teoría ecológica de
Bronfenbrenner, de Urie Bronfenbrenner, o la teoría del ciclo vital, de Paul B. Baltes, Lewis P.
Lipsitt y Jacqui Smith.
Lev Vigotsky, psicólogo judío bielorruso, fue uno de los más destacados teóricos de la
psicología del desarrollo y fundador de la Psicología histórico-cultural. La idea fundamental de
su obra es la de que el desarrollo de los humanos únicamente puede ser explicado en términos
de interacción social. El desarrollo consiste en la interiorización de instrumentos culturales
(como el lenguaje) que inicialmente no nos pertenecen, sino que pertenecen al grupo humano
en el cual nacemos. Estos humanos nos transmiten estos productos culturales a través de la
interacción social.
La interpretación que da Vigotsky a la relación entre desarrollo y aprendizaje permite
evidenciar la raíz social que le atribuye al conocimiento humano y el gran aporte que ha
recibido la educación con su teoría sobre la "zona de desarrollo próximo" o ZDP, la cual
concibe como "...la distancia entre el nivel de desarrollo, determinado por la capacidad de
resolver independientemente un problema y el nivel de desarrollo potencial, determinado a
través de la resolución de un problema bajo la guía de un adulto o en colaboración con un par
más capacitado". Por tanto, aprender es hacerse autónomo e independiente, es necesitar,
cada vez menos, del apoyo y ayuda de los adultos o de los pares con mayor experiencia.

7. Aplicación en la enseñanza
Una aplicación fundamental atañe al concepto de andamiaje educativo, que se refiere al
proceso de controlar los elementos de la tarea que están lejos de las capacidades del
estudiante, de manera que pueda concentrarse en dominar los que puede captar con rapidez.
Se trata de una analogía con los andamios empleados en la construcción, pues, al igual que
éstos tiene cinco funciones esenciales: brindar apoyo, servir como herramienta, ampliar el
alcance del sujeto que de otro modo serían imposible, y usarse selectivamente cuando sea
necesario. En las situaciones de aprendizaje, al principio el maestro (o el tutor) hace la mayor
parte del trabajo, pero después, comparte la responsabilidad con el alumno. Conforme el
estudiante se vuelve más diestro, el profesor va retirando el andamiaje para que se
desenvuelva independientemente. La clave es asegurarse que el andamiaje mantiene al
discípulo en la ZDP, que se modifica en tanto que este desarrolla sus capacidades. Se incita al
estudiante a que aprenda dentro de los límites de la ZDP.
Otro aporte y aplicación es la enseñanza recíproca, que consiste en el diálogo del maestro y un
pequeño grupo de alumnos. Al principio, el maestro modela las actividades, después, él y los
estudiantes se turnan el puesto de profesor. Así, estos aprenden a formular preguntas en clase
de comprensión de la lectura, la secuencia educativa podría consistir en el modelamiento del
maestro de una estrategia para plantear preguntas que incluya verificar el nivel personal de
comprensión.
Teniendo en cuenta esto último, se puede emplear en el aula una metodología basada en el
aprendizaje colaborativo. Para ello se pueden proponer problemas y tareas y que éstos sean
resueltos en grupo. Por otra parte, se pueden diseñar blogs o diseñar entornos virtuales de
aprendizaje donde se de la interacción entre los estudiantes y con el profesor. En estos
entornos o blogs se pueden proponer debates on-line para que los estudiantes discutan en
grupo algún problema o tarea (siempre con objetivos bien definidos).

8. ¿Cómo se desarrolla el Aprendizaje Colaborativo? Una nueva forma de Diálogo
Interpersonal y en Red
EL TRABAJO COLABORATIVO lo podemos definir como un conjunto de procesos intencionales
de un grupo para alcanzar objetivos específicos, mas herramientas diseñadas para dar soporte
y facilitar el trabajo.
Análizando el Aprendizaje Colaborativo (AC) desde la perspectiva sociológica, se deduce que
representa un componente social de aprendizaje que no sería posible con el aprendizaje
habitual, porque como dice Vygotsky: “El Aprendizaje Colaborativo (AC) consiste en aprender
con otros y de otros”, es decir, hace referencia a lo que en psicología social se conoce como
Zona de Desarrollo Próximo (ZDP). Este hecho permite valorar desde perspectivas educativas,
el trabajo que desempeña un sujeto con otros en favor de un aprendizaje determinado, la
importancia que se le designa al compartir con otros, abre las puertas para generar estrategias
de enseñanza-aprendizaje centradas en el diseño colectivo. (Vygotsky 1978).
Principios básicos del Aprendizaje Colaborativo:
1. INTERDEPENCIA POSITIVA:

9. El objetivo más importante de la actividad es el objetivo grupal. sí el éxito de una determinada
tarea se dará únicamente después de la interacción del grupo y el logro de todos los objetivos
individuales.
El docente promueve la interdependencia positiva al hacer que los estudiantes realicen tareas
comunes, y al pedirles cuentas en forma individual y grupal. Si se desea que los estudiantes
disfruten trabajando en grupos colaborativos,es necesario que sientan que sus esfuerzos son
apreciados y que se les respeta como individuos, esto implica que el esfuerzo que hace un
estudiante por aprender y estimular el aprendizaje de los demás, es observado, reconocido,
valorado y festejado.
Para estructurar sólidamente unas interdependencias positivas, debe ponerse especial
atención en:
1. los esfuerzos de cada componente del grupo son completamente indispensables
para el éxito del grupo.
2. cada componente del grupo, con su contribución tiene una responsabilidad en el
esfuerzo común.
Ello, crea un compromiso hacia la búsqueda del éxito por parte de todos los componentes del
grupo con lo que cada uno pasa a ser núcleo del AC. Si no se dan interdependencias positivas,
realmente, no es posible decir que existe cooperación.
2. INTERACCION ESTIMULADORA

Este aspecto de la comunicación interpersonal no puede ser remplazado por ningún medio.
Hay situaciones que se resuelven de una manera mucho más completa y efectiva a través de la
interacción cara a cara. En un grupo, la interacción cara a cara puede ser fundamental y
definitivo en el logro de tareas y aprendizajes. El hecho de que alguien nos explique cómo se
usa una máquina y la opere directamente frente a nosotros, nos pregunte y nos muestre
procedimientos, nos corrija sobre la marcha, no puede suplirse con nada. También esta
interacción nos enseña mucho sobre nuestro propio proceso de aprendizaje.
Aun cuando solo es posible lograr cierta comunicación e interacción a través de medios como
el teléfono, la videoconferencia, el chat, el correo y los foros, la manera más efectiva de
comunicación es a través de la interacción directa con otros.
http://www.pysnnoticias.com/2011/03/24/psicologia-comunicacion-sistemas-de-
escritura-y-tic/

10. 3. HABILIDADES INTERPERSONALES Y DE EQUIPO
Muchas profesiones hoy en día dependen del trabajo en equipo. Esto incluye la habilidad de
comunicarse con los demás, entender sus puntos de vista y trabajar en colaboración con los
demás para alcanzar los objetivos de la empresa.
La esencia del éxito profesional se basa en nuestra capacidad de actuar efectivamente como
miembros de un equipo. Entender nuestra función entender nuestra misión y entender la
motivación y las fortalezas de los miembros de nuestro equipo todas estas características
forman parte del proceso de convertirse en miembros altamente productivos.
4. RESPONSABILIDAD INDIVIDUAL Y GRUPAL
La única manera de aprender es aprendiendo de los demás y confiando en la responsabilidad
individual y grupal.
Un grupo consiste en dos o más personas que interactúan, son interdependientes y se han
unido para alcanzar objetivos en común, comparten normas, costumbres, respeto a ciertas
cosas cuyos roles sociales están estrechamente vinculados. Un grupo de trabajo esta
constituido por personas que trabajan unidas en la ejecución de una actividad laboral.
Trabajar en grupo es algo difícil de lograr, y por lo tanto no todos los grupos de trabajo
obtienen el éxito deseado. Esto se debe a que existen variables como la capacidad de los
miembros del grupo, el tamaño de éste, la intensidad de los conflictos a solucionar y las
presiones internas para que los miembros sigan las normas establecidas.
5. PROCESAMIENTO GRUPAL

11. El proceso grupal dentro del proceso de enseñanza – aprendizaje, se va a dar conforme a los
roles o conductas que en ese momento tenga cada individuo. Partiendo del conocimiento de
estos dos elementos es como se va a ir construyendo un aprendizaje grupal. Se deben tomar
en cuanta la facilidad que cada integrante tenga para asumir sus actitudes, y los momentos por
los cuales están pasando.
Facilidad que cada integrante tenga para asumir sus actitudes, y los momentos por los cuales
están pasando por:
• momento paranoide
• momento fóbico
• momento contrafóbico
• momento obsesivo
• momento confusional
• momento esquizoide
• momento depresivo
• momento epileptoide
El adiestramiento o entrenamiento del grupo para operar como un verdadero equipo depende
en gran medida de la inserción oportuna de cada rol, es decir, de cada momento del
aprendizaje, en el proceso total. De tal manera que, como totalidad, se logre un aprendizaje y
una elaboración de alto nivel y de un gran resultado pues cada en cada momento de la
persona existen actitudes y conductas que se deben resaltar dentro del grupo. Así vemos que
cada persona con su propio rol va a tener ciertas cualidades las cuales se complementarán con
las de otro, formando así una aprendizaje tanto personal como grupal, es decir, alimentando la
totalidad del proceso.
DIDACTICA GRUPAL
La didáctica grupal tiene su fundamento en las nociones de grupos operativos y su
funcionamiento es esencial para favorecer el proceso de aprendizaje.
El educador como animador del proceso de aprendizaje debe tomar en cuenta de manera
especial dos aspectos:
1. 1. Para estar en condiciones de favorecer el aprendizaje grupal, es necesario formarse como
animador de grupo, es decir, participar primero como integrante de un grupo.
2.- Tener claro que en todo grupo hay dos niveles de funcionamiento: uno manifiesto, que es
lo que la gente expresa o dice del propio grupo, y otro latente, que muchas veces no se
exterioriza en forma verbal pero que, de alguna manera, aparece en las actitudes que se
asumen.
Con este marco es posible afirmar que:

12. El grupo es sujeto de aprendizaje y requiere de instrumentos para que la didáctica grupal sea
exitosa.
VER POWER POINT
USO DE LAS TICS COMO HERRAMIENTA PARA EL APRENDIZAJE COLABORATIVO
Las TICs propician una postura de flexibilidad cognitiva, pues cada usuario puede establecer
itinerarios particulares y recorrerlos según su gusto y necesidad: textos, proyectos, propuestas,
experiencias, nuevos medios para la interacción y el trabajo con los aprendices y docentes
conocidos cara a cara o con otros remotos e invisibles, enriquecen el proceso de aprendizaje y
abren la voluntad de cooperar que en la presenciabilidad quizás permanecería pasiva, cubierta
por el temor de hablar o el miedo escénico de interactuar en un grupo que no siempre tiene
tolerancia y receptividad hacia todos sus miembros por igual.
Pese al gran entusiasmo por adaptar los procesos educativos a los medios de interacción
virtual, cabe señalar que al evaluar su eficiencia en términos de la educación y crecimiento
emocional de individuos y grupos de trabajo, es mucho lo que aún aporta la presenciabilidad.
Los grupos de aprendizaje no van a volverse colaborativos tan solo por estar en la red.
Es necesario identificar, evaluar y aumentar los recursos emocionales y las aptitudes sociales
de los integrantes de cada grupo y del grupo como tal y esto se logra definiendo y modelando
valores que impacten el desarrollo humano de los aprendices.
La mejor propuesta formativa será en todo caso, aquella que pueda conjugar cada estrategia
de la forma más conveniente y en su justa dimensión, sin abusar o subestimar su uso y sin
olvidar que el fin educativo, que es el bienestarsocial y el desarrollo debe prevalecer y orientar
cualquier acción educativa que se emprenda.