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PARADIGMAS DE LA INVESTIGACIÓN SOCIAL¿QUE SIGNIFICA PARADIGMA?un paradigma constituye unsistema de ideas que orientan yorg...
TEORÍA SISTÉMICALudwing Von Bertalanffy (1901-1972)TEORÍA SISTÉMICA Ludwing Von Bertalanffy (1901-1972) Nace: 19 de sept...
TEORÍA SISTÉMICAEl termino que se le ha dado a estateoría ha sido gracias al biólogoLudwing Von Bertalanffy , sobre lasbas...
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TEORIA DE LA COMPLEJIDADPara Morín (1999), la cienciaoccidental, si bien es cierto queproporcionó valiososconocimientos qu...
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• Arnold M, Ph.D. y Osorio . (2008), introducción a los conceptos básicos dela teoría general de sistemas. Universidad de ...
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  1. 1. PRESENTADO POR:ALEXANDRA PARRALYDA ARENIS PEDRAZAMILETH ESTHER QUINTEROKAREN YESENIA QUINTEROCATALINA PALOMINOTRABAJO COLABORATIVO NO 2PARADIGMAS EMERGENTES DE LA INVESTIGACION SOCIAL
  2. 2. PARADIGMAS DE LA INVESTIGACIÓN SOCIAL¿QUE SIGNIFICA PARADIGMA?un paradigma constituye unsistema de ideas que orientan yorganizan la investigación científicade una disciplina, haciéndolacomunicable y modificable alinterior de la comunidad científicaque utiliza el mismo lenguaje.en la investigación social, existentres grandes paradigmasemergentes, los cuales tienensignificativos a portes a lainvestigación de esta ciencia, ellosson:La teoría sistémicaLa teoría de la complejidadEl HolismoFUNDAMENTOS DE LAINVESTIGACION SOCIALla investigación social presenta una seriede particularidades que le dan uncarácter de complejidad: Estudiar fenómenos socialesintegrados por muchos componentesabiertos Asumir los fenómenos sociales comoprocesos dialecticos ymulticondicionados
  3. 3. TEORÍA SISTÉMICALudwing Von Bertalanffy (1901-1972)TEORÍA SISTÉMICA Ludwing Von Bertalanffy (1901-1972) Nace: 19 de septiembre de 1901, Lugar:Viena, Austria Muere: 12 de junio de 1972Lugar: Bufalo, New York, Estados Unidos Biólogo austríaco que realizó inmensascontribuciones en el campo de laeducación, la historia, la filosofía, lasociología y la cibernética, pionero en laconcepción organicista de la biología yrecordado principalmente por la "Teoríageneral de los sistemas".
  4. 4. TEORÍA SISTÉMICAEl termino que se le ha dado a estateoría ha sido gracias al biólogoLudwing Von Bertalanffy , sobre lasbases que dio este científico a lateoría se constituyo n 1954 laSociety for General SystemsResearch, cuyos oetivos fueron lossiguientes:Investigar el isomorfismo deconceptos, leyes y modelos envarios campos y facilitar lastransferencias entre aquellos.Promoción y desarrollo de modelosteóricos en campos que carecen deellos.Reducir la duplicación de losesfuerzos teóricosPromover la unidad de la ciencia através de principios conceptuales ymetodológicos unificadores.¿Que es el sistema? Conjunto de elementos queguardan estrecha relación entre si, donde se persigue unobjetivo global en beneficio de todos los participantes¿Como se aborda este concepto en la investigaciónsocial?: Esta teoría es utilizada por muchos expertos ycientíficos para abordar problemas sociales, ya que ellapromueve la integración de todos los participantes de lconflicto..Funciones de los sistemas.Producción: Transforma las corrientes de entradaflujos de salida esperados.Apoyo: provee desde el medio al sistema con loselementos necesarios para su transformación.Mantención: se encarga de lograr que las partes delsistema permanezcan dentro del sistema.Adaptación: Lleva a cabo los cambios necesariospara sobrevivir en un medio cambiante.Dirección: Coordina las actividades de lossubsistemas y toma decisiones en los momentosnecesarios.
  5. 5. PARADIGMAS DE LA INVESTIGACION SOCIALTEORIA DE LA COMPLEJIDADEdgar Morin es un reconocido filósofo y políticofrancés nacido en 1921. Durante sus años dejuventud, estuvo vinculado con movimientossocialistas y comunistas de su país, relación quele puso en contacto con textos y teoríasmarxistas. En 1951, es expulsado del PartidoComunista y, en ese mismo año, se integra alCentro Nacional de Investigación Científica(CNRS), donde inicia su estudio en matemáticaasí como una relación con movimientos artísticostales como el surrealismo.Durante esos años, funda y dirige la revistaArgumentos. En la década de los 60’s, Morinemprende una serie de viajes a Latinoamérica einicia su estudio en problemáticas que intentenexplicar el desarrollo del sujeto humano. Ya parala década de los 70’s, y con el nacimiento y elimpulso de las biotecnologías (así como con laaparición de la teoría de sistemas, la cibernéticay la teoría de la información), Morin desarrollasus ideas, las cuales desembocan en supropuesta epistemológica de la complejidad.EDGAR MORIN, PRECURSOR DE LATEORIA DE LA COMPLEJIDADYa no hay physis aislada del hombre, es decir, aislablede su entendimiento, de su lógica, de su cultura, de susociedad. Ya no hay objeto totalmente independientedel sujeto
  6. 6. TEORIA DE LA COMPLEJIDADPara Morín (1999), la cienciaoccidental, si bien es cierto queproporcionó valiososconocimientos que ampliaron elsaber humano e introdujoinnovaciones importantísimasen el campo de la tecnologíahaciendo posible un hombre conpoder superior para transformar lanaturaleza y su vida social, hoy seenfrenta a sus propios límitesextremos, dado que, producto deella es posible la desaparición físicade la vida sobre el planeta. Valgasolo mencionar el armamentismonuclear, la extinción de especies, elhambre, el calentamientoatmosférico, entre otros La complejidad consiste en poder asociar nocionesantagonistas e integrar la ambigüedad, comprender lacomplejidad real de los objetos y de su relación con elpensamiento que lo concibe ( Morín 1977) Se trata de principios e ideas con capacidad paragenerar pensamiento complejo, es decir que el serhumano y todos los sistemas tengan acciones derecursividad, autonomía, apertura e involucramiento,existiendo una necesidad de re introducir, lo local , eltiempo, el elemento, necesidad de cualidad y no decantidad, de la comprensión y no de la explicación yformalizaciónLos tres principios de inteligibilidad. A) el principio dialógico, que encarna dos lógicascontrapuestas pero mutuamente necesarios. Ej: orden ydesorden son enemigo, pero en ocasiones colaboran yproducen la organización y la complejidad. B) el principio recursivo, que rompe con la idea linealde causa-efecto. C) el principio hologramático, mediante el cual no solola parte está en el todo, sino el todo está en la parte.Esta idea trasciende al reduccionismo que solo ve laspartes, y al holismo que solo contempla la totalidad.(Morin 1988:109-114)
  7. 7. TEORÍA HOLÍSTICASe reconoce como uno de los textos más significativos de laholística el escrito por el filósofo sudafricano Jan ChristianSmuts (1870-1950), nacido en Malinesbury, quien tuvo vidaactiva política y militar en su país. En 1926 publicó Holismoy evolución. En este texto, desarrolla su concepciónholística o de totalidad de las cosas según la cual, si seconfigura el todo con sus partes pero se observa latotalidad, se producen realidades y efectos diferentes a losproducidos por las partes. El proceso "holista", Smuts loinscribió dentro de procesos evolutivos, caracterizados porla síntesis creadora, en una actividad dinámica, enevolución, hacia los ideales holísticosJan Christian SmutsEs importante recalcar que la teoría holística estimula lainiciativa intelectual hacia la aceptación de los fenómenos ydel quehacer científico a partir de una comprensión queconsidera los diferentes aspectos, fenómenos ycaracterizaciones propios de cualquier contexto.
  8. 8. PARADIGMAS DE LA INVESTIGACIÓN SOCIALLa holística tiene sufundamentación en la filosofía ysu Holo praxis está expresada enla experiencia que vive, observa,aprehende, abstrae, simboliza,construye, aprende. En palabrasde Barrera (2006)TEORÍA HOLÍSTICA Holística significa una concepción basada en laintegración total, frente a un concepto o situación. Elholismo parte desde su principio de los planteamientode Aristóteles, cuando argumenta en su metafísica : eltodo es mas que la suma de sus partes. De tal manera que la holística se refiere a la manera dever las cosas enteras, sin la idea de fragmentación, ensu conjunto, en su complejidad, pues de esta forma sepueden apreciar interacciones, particularidades yprocesos que por lo regular no se perciben si seestudian los aspectos que conforman el todo, porseparado.EL PARADIGMA Reconocer, al igual que las teorías físicas yastronómicas, que el universo, la totalidad, ocurrecontinuamente; que «el todo es mayor que la sumade las partes», según el enunciado aristotélico; quela totalidad es producto del conjunto de relaciones,las cuales corresponden a eventos sucedidos, aotros que se suceden y a infinito número que estápor sucederse.
  9. 9. PARADIGMAS DE LA INVESTIGACIÓN SOCIALLA HOLÍSTICA EN LA SOCIEDAD La holística es definida como un fenómeno psicológico ysocial, arraigado en las distintas disciplinas humanas,esta orientada hacia la búsqueda de una cosmovisiónbasada en preceptos comunes al genero humano. Este termino es fundamental en todos las accionespsicológicas, especialmente en aquellas donde siintervenga en situaciones sociales, ya que permitemultiplex interacciones, que orientan hacia una solución ouna comprensión de todas las partes implicadas en elproceso. Este planteamiento, estudia al ser humano, no solo comola suma de sus partes, sino como una totalidadorganizada, de modo que ve y analiza al individuo no solodesde su individualidad, sino también la interacción quetenga con el medio que lo rodea.
  10. 10. • Arnold M, Ph.D. y Osorio . (2008), introducción a los conceptos básicos dela teoría general de sistemas. Universidad de Chile: Departamento deAntropología.• Bertalanffy L. 1998. Teoría general de los sistemas. Fondo de CulturaEconómica. México• Briseño J , Cañizales Be, Rivas Y, y Lobo H . 2010 La Holística ysu articulación con la generación de teorías. revista redalyc universidad delos andes. Venezuela.• Maldonado C. 2007. El problema de una teoría general de la complejidad.Universidad externado de Colombia. Pag 101-132• Carlos P. 2007. Modulo Paradigmas de la investigación social. Bogotá• www.dialnetparadigmas.com/2013/05/biografia-de-ludwig-onbertalanffy.html• www.redalyc.org/pdf/1941/194114419007.pdf• www.redalyc.org/pdf/761/76111485017.pdf• www.redalyc.org/pdf/280/28016297012.pdfBIBLIOGRAFIA-CIBERBIOGRAFIA

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