1. PARADIGMAS DE LA INVESTIGACION SOCIAL
TRABAJO COLABORATIVO No. 2
PATRICIA OROPEZA PEREZ
Cód. 682961489
LINDA LOPEZ CORTINA
cód.: 1004283442
GRUPO: 256
ANDRES GAMBA
Tutor
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA –UNAD
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES
PROGRAMA DE PSICOLOGIA
CEAD YOPAL
MAYO DE 2013

2. PARADIGMAS EMERGENTES DE LA
INVESTIGACION SOCIAL
La Teoría Sistémica:
O también llamado enfoque sistémico es un
estudio interdisciplinario donde se trata de
encontrar propiedades comunes a diversas
entidades, y estos se presentan en todos los
niveles de estudio y son abordados por diferentes
disciplinas académicas.
Fue propuesta por L. Von Bertalanffy en la
década de 1940, explicando en un modelo
practico los fenómenos mecanicistas que la
ciencia clásica no podía explicar.

3. La Teoría Sistémica:
Esta teoría proporciona un marco teórico que
unifica a las ciencias naturales con las ciencias
sociales utilizando conceptos como totalidad,
organización interacción dinámica y globalización,
ninguno de estos conceptos era fácilmente
estudiable por los métodos de análisis usados
por las ciencias puras.
La teoría general de los sistemas se fundamenta
en tres premisas:
1. Los sistemas existen dentro de los sistemas,
cada sistema existe entre uno mas grande.

4. La Teoría Sistémica:
2. Los sistemas son abiertos, cada sistema que se
estudie exceptuando el mayor y el menor recibe
y descarga algo en los demás sistemas, cuando
el intercambio cesa, es por que el sistema se
desintegra, o sea que pierde su fuente de
energía.
3. 3 las funciones de un sistema dependen de su
estructura, como los sistemas musculares se
contraen por que su constitución celular permite
las contracciones.
Referencia:
RAMIREZ Santiago, Perspectiva de la teoría de sistemas, Siglo XXI editores,
Cerro del agua 248 México D. F. 1999.

5. Teoría de la Complejidad:
En la teoría del Pensamiento Complejo, ideada por Morín, el
explica que la realidad hay que comprenderla y explicarla
simultáneamente analizando todas las perspectivas posibles;
esto es que cualquier fenómeno a ser estudiado se debe hacer
por medio de todas las áreas del conocimiento o sea utilizando
el “entendimiento transdisciplinar", tratando por todos los
medios de llevar el estudio a la ciencia que domina el
examinador.
Morín explica que la realidad de los fenómenos deben ser
analizadas en forma compleja, pues al dividirlos para facilitar el
estudio, no solo parte al fenómeno sino que limita la acción del
conocimiento, pues la realidad y el conocimiento son de por si
complejos y es lógico que se debe usar la complejidad para
poder entenderlos.

6. El planteamiento sobre el desarrollo de un
pensamiento complejo luce como una necesidad
para transformar la realidad humana, como una
especie de desafío a la hora de abordar y razonar
todo lo que nos rodea. En este sentido Morín (1990)
destaca lo siguiente:
“Estoy a la búsqueda de una posibilidad de pensar
trascendiendo la complicación..., trascendiendo las
incertidumbres y las contradicciones. Yo no me
reconozco para nada cuando se dice que yo planteo
la antinomia entre la simplicidad absoluta y la
complejidad perfecta. Porque para mí, en principio,
la idea de complejidad incluye la imperfección
porque incluye la incertidumbre y el reconocimiento
de lo irreductible”. (p.143).

7. A nivel general, las cosas para ser
entendidas un pensamiento distinto, como
lo plantea Edgar Morín llevándonos al
desarrollo de un pensamiento complejo en
los seres humanos, para con esto
encaminarnos por el sendero correcto de la
evolución, la productividad y el bienestar de
todos.
Referencia,
SOLANA RUIZ, José Luis, CON EDGAR MORIN POR
UN PENSAMIENTO COMPLEJO. Ediciones Akal, Tres
cantos Madrid España.

8. El Holismo
La palabra holísmo posee el prefijo griego holo que posee
el significado de entero, completo, total, integral.
Holística es un término usado con el significado de
totalidad, para decir que los fenómenos del Universo
acontecen de modo simultáneo y interdependiente.
el filósofo sudafricano Jan Christian Smuts (1870-1950),
nacido en Malinesbury, es uno de los exponentes de
este pensamiento, quien en 1926 publicó Holismo y
evolución. En este texto, desarrolla su concepción
holística o de totalidad de las cosas según la cual, si se
configura el todo con sus partes pero se observa la
totalidad, se producen realidades y efectos diferentes a
los producidos por las partes.

9. Este paradigma introduce, con la física de Einstein, parámetros
de mundo que permiten pensar la naturaleza, la sociedad y la
psique humana de manera enteramente diferente de la
descripción mecánica. El nuevo paradigma es la apertura para
La VISIÓN HOLÍSTICA, donde tiempo y espacio son relativos,
interdependientes e interligados. La Visión Holística enfatiza la
importancia de la evolución de las partes para alcanzar la
armonía en la totalidad. Valora el respeto a la naturaleza y a sus
formas de vida, a los valores culturales e incentiva el desarrollo
en todas las área. En este sentido se hicieron y aún se hacen
miles de descubrimientos en varios dominios: física, neurología,
psicofisiología, parapsicología y biología molecular entre otros.
http://www.mansvivesdellum.com/articulos/ciencia_reiki.pdf

10. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
RAMIREZ Santiago, Perspectiva de la teoría de
sistemas, Siglo XXI editores, Cerro del agua 248 México
D. F. 1999.
SOLANA RUIZ, José Luis, CON EDGAR MORIN POR
UN PENSAMIENTO COMPLEJO. Ediciones Akal, Tres
cantos Madrid España.
http://www.mansvivesdellum.com/articulos/ciencia_reiki.pdf
http://es.scribd.com/doc/27468769/Biografia-Ludwig-Von-
Bertalanffy
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/morin.htm
MODULO PARADIGMAS DE LA INVESTIGACIÓN
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35602404
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=209014645023