Este documento presenta una introducción al filósofo Hegel y su perspectiva sobre Jesús y el cristianismo. Luego, analiza cuatro aspectos centrales de la discusión actual sobre Jesús: 1) La predicación de Jesús sobre el reino de Dios, 2) La interpretación de Jesús por la Iglesia como hijo de Dios, 3) La autoconciencia de Jesús de su misión, y 4) Jesucristo y la fundación de la Iglesia. Finalmente, concluye que los evangelios revelan rasgos distintivos de Jesús como su comportamiento y

2. INTRODUCCIÓN
El filósofo Hegel señaló que la doctrina de Jesús «pronto
ya no será verdadera» luego pretendió remediar esta
desaparición transformando el destino de Jesús en su más
alta representación simbólica; pero la imagen del
Nazareno, en apariencia definitivamente destruida, sigue
estando entera e intacta. Este milagro lo operan dos
factores inseparables: la Palabra y el Espíritu.

3. De esta forma se puede explicar en cuatro momentos las cuestiones
centrales de la discusión actual:
1. La predicación de Jesús
4. Jesucristo y la fundación
de la Iglesia
3. La autoconciencia de Jesús
2. La interpretación de Jesús
por la Iglesia.

4. 1. LA PREDICACIÓN DE JESÚS
Jesús cuando comenzó a predicar, tenía un único tema central: la
cercanía, la proximidad, la inminencia del reino de Dios. Jesús es
como una palabra que hay que pronunciar hasta el final, que se
puede entender en tres sílabas: vida-muerte- resurrección. Él no se
predica a sí mismo, sino al reino de Dios, al que él llama su Padre.
Jesús puede decir: «Si yo doy testimonio de mí mismo, mi
testimonio no es válido» (Jn 5,31)

5. 2. LA INTERPRETACIÓN DE JESÚS POR LA
IGLESIA.
El protagonista principal es el Padre, que por la encarnación, la
muerte y la resurrección de Jesús demuestra al mundo la
reconciliación; por lo cual la Iglesia no predica a un Jesús
aislado, sino al Dios de amor, que hizo que su Hijo divino muera
siendo el único capaz de expiar los pecados del mundo. Toda
reflexión y expresión de la Iglesia sobre Dios debe ser motivo
para la oración y adoración.

6. 3. LAAUTOCONCIENCIA DE JESÚS
“La autoconciencia que Jesús tenía de sí mismo y de su misión”
Jesús nació en último término para poder morir, y precisamente
para esta muerte salvífica, sino que es lo que está también
presente en toda su forma de vivir: en el riesgo que implican sus
palabras, palabras que sólo puede atreverse realmente a
pronunciar si previamente las ve garantizadas con el patrón de
oro de su pasión, y todavía más: en la manera en que por
adelantado predica el perdón del Padre y perdona él mismo los
pecados en nombre de Dios, algo que sólo puede hacer porque
está inspirado, también previamente, por la reconciliación entre
Dios y el mundo por la cruz; finalmente, en la manera en que
obra milagros de curación en los cuerpos y las almas, todos los
cuales son como un préstamo a cuenta de la pasión expiadora.

7. 4. JESUCRISTO Y LA FUNDACION DE LA
IGLESIA
Se ha convertido en algo habitual poner en duda la fundación de
la Iglesia por parte de Cristo. Sobre todo porque Jesús esperaba,
según parece, el fin próximo del mundo.
• Jesús en la sinagoga
de Nazaret
El Espíritu del Señor está sobre
mí, porque él me ha ungido
para que dé la Buena Noticia a
los pobres.
• Jesús dijo a los discípulos
de Juan el Bautista
Me ha enviado para anunciar la
libertad a los cautivos, la vista
a los ciegos, para poner en
libertad a los oprimidos, para
proclamar el año de gracia del
Señor.

8. 1.1 JESUS EL BUEN PASTOR
• Gracias a la comparación de Jesús, podemos
imaginarnos uno de esos corrales en que, por
la noche, se juntan los rebaños de varios
pastores bajo la vigilancia de un cuidador.

9. Salesianos y Seglares
En el origen de la historia salesiana está el amor de predilección de San
Juan Bosco por la juventud pobre y su atención a las clases populares.
Método de la caridad del Buen Pastor
La iniciativa del encuentro al lado de los jóvenes; escuchando y
compartiendo sus inquietudes y anhelos.
De la caridad pastoral nace la fuerza de síntesis unitiva
Garantiza la inseparabilidad vital entre unión con Dios y entrega al
prójimo.
El espíritu salesiano tiene su centro en la caridad pastoral
cultivan valores de la espiritualidad salesiana: la generosidad, la
solidaridad, la sencillez, la gratuidad, la fidelidad, la alegría y el optimismo
incluso en las horas de la cruz

10. 1.2 LAS BIENAVENTURANZAS
Bienaventurados los
pobres de espíritu:
porque de ellos es el
reino de los cielos.
Bienaventurados los
mansos: porque ellos
poseerán la tierra.
Bienaventurados los que
lloran: porque ellos serán
consolados.
Bienaventurados los que
tienen hambre y sed de
justicia: porque ellos
serán saciados
Bienaventurados los que
sufren persecución por la
justicia, pues de ellos es el
reino de los cielos.
Bienaventurados los
misericordiosos: porque
ellos obtendrán
misericordia.
Bienaventurados los
limpios de corazón: porque
ellos verán a Dios.
Bienaventurados los
pacíficos: porque ellos
serán llamados hijos de
Dios.

11. Reino de los
Cielos
Reino significa
una intervención
poderosa de
Dios, el cual
viene al
encuentro del
hombre.
Justicia
Vuelve a colocar
todas las cosas
en perfecto
orden, en la
medida
perfecta.
Sentido
Pastoral
Vive las
actitudes de
Cristo,
comunicador del
Padre y de su
Espíritu.
Bienaventurados
Descripción de lo
que es el hombre
realmente feliz,
verdadero,
auténtico.

12. CONCLUSIÓN
A través de los hechos y dichos relatados por los evangelios se
pueden percibir algunos rasgos inconfundibles de la manera de ser de
Jesús, las líneas fundamentales de su actuación, los rasgos básicos de
su comportamiento, su estilo, sus actitudes, sus preocupaciones, sus
centros de interés, el horizonte de su vida, la fe que le animaba.