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persona. Además de esta
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principio de esta Escuela fue la
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territoriales sobre los
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Escuela Francesa del Siglo
XVIII (Los Juristas
Progresistas): En este siglo
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la base de sus discusiones
fueron las ideas de éste pero
llegando a conclusiones
distintas, pues se sostuvieron
en forma casi general el
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de los estatutos, en
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Bouhier, fue la figura más
representativa, DONDE realizó
observaciones brillantes al
estudio del conflicto de leyes y
se pronunció por la
supremacía del estatuto
personal en caso de que
existieran dudas sobre el real,
pues estimó al hombre
superior a los bienes; de igual
modo con el propósito de
asegurar el efecto
extraterritorial del estatuto
mixto, es decir, el relativo a la
forma externa de los actos, lo
consideró como personal.
territorialidad que
predominaba en la Escuela
anterior, lo que les llevó a
formar una Escuela distinta;
por esta circunstancia y la
independencia de criterios
con que examinaron diversos
puntos planteados, fueron
considerados juristas
progresistas de la Escuela
francesa del Siglo XVIII
ESCUELA
FLAMENCO
HOLANDESA
esta Escuela se caracteriza
por una arraigada
propensión a la territorialidad
de la ley, muy de acuerdo
con las tendencias
medievales del pueblo
holandés, hasta el punto de
En este sentido, Burgundus
proclama la territorialidad de
las leyes excepto las
referentes a estado y
capacidad, aplicándose la
extraterritorialidad de la ley
en cuanto estado y
defender y hacer descansar
la aplicación del estatuto
personal en consideraciones
extrajurídicas.
capacidad como una
necesidad de hecho y como
cortesía o conveniencia
internacional, por su parte
Rodenburg explica la
extraterritorialidad de las
leyes sobre estado y
capacidad como una
necesidad de hecho, y Voet
las explica mediante
la Comitas
Gentium marcando
una verdadera época dentro
de la Escuela, estableciendo
definitivamente el concepto
de estatuto mixto, el cual
hacía radicar en las formas
extrínsecas y en las
solemnidades que tuvieran
los actos jurídicos; de
acuerdo con dicho autor,
mixtos, se llaman los
estatutos que se refieren a
las cosas o a las personas y
que no disponen
principalmente de unas u
otras, sino de las maneras y
solemnidades que deben
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judiciales y extrajudiciales.
ESCUELA
ALEMANA
La escuela alemana surge a
partir de 1840, con las
publicaciones de los
economistas Friederich
List y Wilhelm Roscher, y terminó
en 1917, con la muerte
de Gustav Schmoller. Para esa
A los representantes de la
Escuela Alemana, las
concepciones de la teoría
económica tradicional les
parecían insuficientes para
responder a dichos
problemas. Condicionados
fecha, ya algunos economistas
habían adoptado ideas de esta
escuela aunque no existía como
una entidad concreta.
por su formación humanista,
junto a los temas de la
dimensión técnico-económica,
consideraban que había que
tener en cuenta también la
dimensión social, política y
ética, es decir, saltaban ya el
estrecho campo iluminado por
el foco de interés
estrictamente económico.
ESCUELA
NORTEAMERICANA
Conformada por los llamados
padres de la comunicación,
porque fue la primera escuela
que abordó el fenómeno
como una disciplina científica
y que se inició en 1929 con
los estudios pioneros del
psicólogo y experto en
Los estudios realizados por
los seguidores de esta
escuela como: los de los
efectos directos de los
medios sobre el receptor,
realizados por el mismo
Laswell, en 1927 y 1930; los
de los efectos limitados por la
ciencias políticas, Harold
Laswell, manifestó un
crecimiento sostenido desde
esa fecha hasta los años
sesenta.
Sin embargo, ese crecimiento
significó un desarrollo
progresivo del conocimiento
empírico, comercial y
administrativo sobre la
comunicación y sus efectos,
pero nunca una ruptura del
paradigma clásico que
instauró Laswell sobre:
Emisor-Mensaje-medio o
canal-receptor y efectos.
Esta Escuela está
caracterizada por el
territorialismo de las leyes y
intervención de factores
psicológicos individuales,
realizados en los años de
1940, por Hovland, Lewin,
Lazarfeld y Berelson; los de
la intervención de factores
grupales y sociales,
realizados en 1994 por
Lazarfeld y Berelson,
Lazarfeld y Katz, R. Merton;
los relativos a los usos y
gratificaciones de los medios,
realizados en los años 60,
por Klapper y Katz , De Fleur;
las investigaciones sobre la
teoría de la fijación de la
agenda pública por parte de
los medios de comunicación,
realizadas desde 1947 por
por la aplicación de
disposiciones extranjeras en
razón de la cortesía
internacional. La obra de
Story, estudia con sentido
crítico las opiniones
doctrinales de las Escuelas
antecesoras, pero no deja de
sufrir la influencia de algunos
representantes de ellas, y
sostiene que todas las leyes
son territoriales sin que
puedan tener aplicación más
allá de las fronteras en donde
han sido dictadas, de manera
que si alguna vez tienen
aplicación fuera de ellas, se
deberá a consideraciones de
reciprocidad, mutua
Cohen, Comb y Shaw y por
Iyengen y los relativos a la
teoría de la “espiral del
silencio”, efectuados por la
norteamericana Elizabeth
Neüman, contribuyeron con
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teórica de la “Mass
Communication Research”,
nombre con el que se conoce
a esta escuela, pero no
produjeron una transgresión
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epistemológica neopositivista
que fue la que la sustentó a
lo largo de más de cuatro
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internacional; por su parte,
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Cuadro explicativo

  • 1. UNIVERSIDAD FERMIN TORO VICERRECTORADO ACADEMICO FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS ESCUELA DE DERECHO EVOLUCIÓN DEL DERECHO INTERNACIONAL PRIVADO Participante: ALEXANDER LOBATÓN C.I.: 18.785.161 Barquisimeto; Septiembre 2016
  • 2. ESCUELAS ESTUDIOS REALIZADOS APORTES PARA LOS PROBLEMAS ESCUELAS FRANCESAS Escuela Francesa del Siglo XVI (D'Argentre): Esta época se caracteriza por el surgimiento de los Estados modernos, con luchas internas contra el régimen feudal y externas contra la fuerza del imperio y la ideología unificadora de la Iglesia Católica, lo más característico de la escuela es la lucha entre Dumoulin, que trata de extender a toda Francia el Estatuto de Paris, y Bertrand d’Argentre, noble de Bretaña que combatía la De acuerdo con lo enseñado por D'Argentré, los estatutos se dividían en reales o personales, siendo reales cuando se referían a una cosa y lo eran personales cuando tenían relación con la persona. Además de esta clasificación, el segundo principio de esta Escuela fue la prevalencia de los estatutos territoriales sobre los personales, pues ellos eran en principio, territoriales y, excepcionalmente, personales.
  • 3. absorción de esta provincia (Bretaña por Francia), proclamando para ello, la estricta territorialidad del derecho y sus costumbres. Escuela Francesa del Siglo XVIII (Los Juristas Progresistas): En este siglo se encargaron de dar a conocer las ideas D'Argentré, la base de sus discusiones fueron las ideas de éste pero llegando a conclusiones distintas, pues se sostuvieron en forma casi general el principio de la personalidad de los estatutos, en contradicción con el de la Bouhier, fue la figura más representativa, DONDE realizó observaciones brillantes al estudio del conflicto de leyes y se pronunció por la supremacía del estatuto personal en caso de que existieran dudas sobre el real, pues estimó al hombre superior a los bienes; de igual modo con el propósito de asegurar el efecto extraterritorial del estatuto mixto, es decir, el relativo a la forma externa de los actos, lo consideró como personal.
  • 4. territorialidad que predominaba en la Escuela anterior, lo que les llevó a formar una Escuela distinta; por esta circunstancia y la independencia de criterios con que examinaron diversos puntos planteados, fueron considerados juristas progresistas de la Escuela francesa del Siglo XVIII ESCUELA FLAMENCO HOLANDESA esta Escuela se caracteriza por una arraigada propensión a la territorialidad de la ley, muy de acuerdo con las tendencias medievales del pueblo holandés, hasta el punto de En este sentido, Burgundus proclama la territorialidad de las leyes excepto las referentes a estado y capacidad, aplicándose la extraterritorialidad de la ley en cuanto estado y
  • 5. defender y hacer descansar la aplicación del estatuto personal en consideraciones extrajurídicas. capacidad como una necesidad de hecho y como cortesía o conveniencia internacional, por su parte Rodenburg explica la extraterritorialidad de las leyes sobre estado y capacidad como una necesidad de hecho, y Voet las explica mediante la Comitas Gentium marcando una verdadera época dentro de la Escuela, estableciendo definitivamente el concepto de estatuto mixto, el cual hacía radicar en las formas extrínsecas y en las solemnidades que tuvieran
  • 6. los actos jurídicos; de acuerdo con dicho autor, mixtos, se llaman los estatutos que se refieren a las cosas o a las personas y que no disponen principalmente de unas u otras, sino de las maneras y solemnidades que deben observarse en los negocios judiciales y extrajudiciales. ESCUELA ALEMANA La escuela alemana surge a partir de 1840, con las publicaciones de los economistas Friederich List y Wilhelm Roscher, y terminó en 1917, con la muerte de Gustav Schmoller. Para esa A los representantes de la Escuela Alemana, las concepciones de la teoría económica tradicional les parecían insuficientes para responder a dichos problemas. Condicionados
  • 7. fecha, ya algunos economistas habían adoptado ideas de esta escuela aunque no existía como una entidad concreta. por su formación humanista, junto a los temas de la dimensión técnico-económica, consideraban que había que tener en cuenta también la dimensión social, política y ética, es decir, saltaban ya el estrecho campo iluminado por el foco de interés estrictamente económico. ESCUELA NORTEAMERICANA Conformada por los llamados padres de la comunicación, porque fue la primera escuela que abordó el fenómeno como una disciplina científica y que se inició en 1929 con los estudios pioneros del psicólogo y experto en Los estudios realizados por los seguidores de esta escuela como: los de los efectos directos de los medios sobre el receptor, realizados por el mismo Laswell, en 1927 y 1930; los de los efectos limitados por la
  • 8. ciencias políticas, Harold Laswell, manifestó un crecimiento sostenido desde esa fecha hasta los años sesenta. Sin embargo, ese crecimiento significó un desarrollo progresivo del conocimiento empírico, comercial y administrativo sobre la comunicación y sus efectos, pero nunca una ruptura del paradigma clásico que instauró Laswell sobre: Emisor-Mensaje-medio o canal-receptor y efectos. Esta Escuela está caracterizada por el territorialismo de las leyes y intervención de factores psicológicos individuales, realizados en los años de 1940, por Hovland, Lewin, Lazarfeld y Berelson; los de la intervención de factores grupales y sociales, realizados en 1994 por Lazarfeld y Berelson, Lazarfeld y Katz, R. Merton; los relativos a los usos y gratificaciones de los medios, realizados en los años 60, por Klapper y Katz , De Fleur; las investigaciones sobre la teoría de la fijación de la agenda pública por parte de los medios de comunicación, realizadas desde 1947 por
  • 9. por la aplicación de disposiciones extranjeras en razón de la cortesía internacional. La obra de Story, estudia con sentido crítico las opiniones doctrinales de las Escuelas antecesoras, pero no deja de sufrir la influencia de algunos representantes de ellas, y sostiene que todas las leyes son territoriales sin que puedan tener aplicación más allá de las fronteras en donde han sido dictadas, de manera que si alguna vez tienen aplicación fuera de ellas, se deberá a consideraciones de reciprocidad, mutua Cohen, Comb y Shaw y por Iyengen y los relativos a la teoría de la “espiral del silencio”, efectuados por la norteamericana Elizabeth Neüman, contribuyeron con la maduración de la corriente teórica de la “Mass Communication Research”, nombre con el que se conoce a esta escuela, pero no produjeron una transgresión de las fronteras de la matriz epistemológica neopositivista que fue la que la sustentó a lo largo de más de cuatro décadas.
  • 10. conveniencia o cortesía internacional; por su parte, Lorenzen, de la Escuela de Yale, se opone a los postulados sostenidos por la Escuela de Harvard de que los derechos adquiridos son también fundamento jurídico; y sostiene que el juez hace el derecho, descartando, por tanto, cualquier consideración principista apriorística.