1. ESCUELA NORMAL DEL ESTADO
“Profesor: Jesús Manuel Bustamante Mungarro”
“El examen”
Curso: Evaluación para el aprendizaje
Alumna: Alexandra Leyva Moreno
Cuarto A
Lic. En Educación Primaria
Biografía de Michel Foucault:

2. Nació en 1926 en Cuatié Francia. Hijo de un prestigioso cirujano, fue el segundo
de tres hermanos. Fue un excelente estudiante, al llegar la adolescencia sufrió
serios problemas relacionados a su identidad sexual y conforme fue
descubriendo su homosexualidad se sentía condenado a una vida infeliz y
atormentada, tenía habituales depresiones y hasta consideró el suicidio. Al
terminar los estudios secundarios ingresó a la Normal Superior de París, en esta
época asistió a un tratamiento psiquiátrico riguroso, con el cual logró recomponer
su personalidad, asumir su sexualidad y alcanzar el equilibrio emocional
demostrando entonces una gran brillantez en sus estudios. Obtuvo su
licenciatura en filosofía en 1948 y en psicología en 1950. En 1952 obtuvo un
diploma en psicopatología, su tesis “Enfermedad mental y personalidad” fue
publicada en 1974 teniendo una buena recepción en ambientes académicos.
Consiguió cátedra en la Universidad de Upsala en Suecia, pasando por las
Universidades de Varsovia y en la de Hamburgo. Al regresar a Francia en 1960
para terminar su doctorado, asumió el departamento de Filosofía en la
Universidad de Clermont-Ferrand, donde un año más tarde conoció a Daniel
Defert; estudiante que se convirtió en el amor de su vida. Ese mismo año publicó
“Historia de la locura en la época clásica” uno de sus libros más importantes que
presentó como tesis de doctorado, en esta obra analiza la experiencia discursiva
en torno de la locura, el imaginario anulado al lado de la figura de loco y las
estrategias sociales de invisivilización de la locura.
Esta historia abrió el primer periodo de sus obras (1961-1968 su etapa
arqueológica) donde destacan “El nacimiento de la clínica”, “Las palabras y las
cosas” y “La arqueología del saber”; en ellas estudia los modos históricos de
configuración de determinadas espesuras discursivas y determinados objetos de
análisis, cómo se constituyeron los saberes de la vida, del lenguaje y del trabajo
(lingüística, biología y economía política), también analiza el surgimiento de las
ciencias sociales.
Posteriormente inicia su segunda etapa (su etapa genealógica) donde piensa
que debemos buscar de donde vinimos, donde nacimos y en lo que nos hemos
transformado. Para él la idea de hombre tiene su propio origen, tiene su
desenvolvimiento y final; tiene diversos campos como el de la verdad (sujeto de
conocimiento) a lo largo de las épocas, el campo del poder (sujeto de acción)
que influye y controla a los demás a través de los diversos marcos históricos y el

3. campo moral (sujeto moral) que tiene preocupación de sí mismo y de los demás.
Pone en tela de juicio al sujeto mismo para poder eliminar los rastros de
trascendencia, para considerar las perspectivas que combate en cada caso y
cada experiencia.
Su preocupación por el poder tuvo que ver con la rebelión popular anti autoritaria
“el mal de francés” en 1968 y este periodo es nombrado al frente de la catedra
de historia de los sistemas de pensamiento en el Colegio de Francia, realizando
obras como “¿Qué es un autor?”, “El orden del discurso”, “Vigilar y castigar” y
“La voluntad del saber” (historia de la sexualidad); en estos libros piensa el poder
como una trama extendida a través de toda la sociedad, el poder
involucrándonos a todos de modo que siempre es posible tensar la red y hacer
temblar toda la estructura. Foucault pensaba la modernidad como el efecto de
formar una sociedad disciplinaria mediante de tecnologías de control y
constitución de identidades, el poder como posibilidad de realización. Abrió paso
a la micropolítica en el sentido de la militancia, que encara necesidades y
problemas concretos sin intentar conquistar, sino establecer posibilidad de
resistencia. Él mismo se volvió militar en el grupo de información sobre las
prisiones, siendo quien participaba en las luchas de otros. Inicia así su tercera
etapa de vida periódica (etapa ética) donde el individuo se relaciona consigo
mismo, publicando sus obras “El uso de los placeres” y “El cuidado y la inquietud
del ser”, entre otras. En esta época se cuestionó a si mismo sobre su ética y
realiza un último volumen de la “Historia de la sexualidad” pero el cuarto y último
volumen no se publica, ya que fallece de SIDA el 25 de junio de 1984 antes de
corregir el tomo.
Foucault ha destacado por su gran influencia en las ciencias sociales y la
filosofía, criticó la psiquiatría, la medicina y el sistema penitenciario. Inauguró
nuevas perspectivas para pensar la sexualidad, el poder, el saber y la ética,
también llamó atención a los modos de construcción sociales y de las
identidades. Siendo un finísimo analista de ideas, carismático, profesor, activista
político e inmerso en las nuevas causas de la década del siglo XX, sus ideas han
sido discutidas y aplicadas, al grado que modos de subjetivación son ejes de
debates políticos contemporáneo.
“EL EXAMEN”

4. MICHEL FOUCAULT
Según el texto del filósofo Michel Foucault, podemos decir que el examen es una
combinación de técnicas establecidas por la élite o jerarquía que vigila, las
cuales conducen a una sanción que normaliza. Su correcta aplicación permite
calificar, clasificar y castigar a los individuos sometidos, dejándolos expuestos a
la diferenciación y la objetivación. A lo largo de la lectura Foucault desmenuza
ciertas características de las técnicas mencionadas, pero lo más notable es la
base filosófica en la cual cimenta sus argumentos; habla sobre el individuo
como objeto y describe la importancia que esto tiene para el buen
funcionamiento del sistema de sometimiento aplicado por las élites, así como de
las relaciones de poder y de saber que son totalmente visibles en el examen.
Pienso que las ideas de Poder y Saber, y las maneras en como se relacionan,
son las que cobran mayor relevancia para el buen entendimiento del texto,
conforman el eje medular del examen y la disciplina.
El autor nos menciona dos ejemplos de instituciones en las que el examen es
fundamental para el cumplimiento de sus objetivos, estas son el Hospital
(disciplina médica) y la Escuela (pedagogía.) Ambas basan su funcionamiento
en la examinación; crean una red de conocimientos que se comparten o
confrontan entre sí. En el hospital dicha examinación provoca un diagnóstico que
clasifica a los individuos en sano o enfermo, poniéndolos en una situación de
examinación casi perpetua. De la misma manera en la escuela el alumno es
sometido a exámenes que tiene como finalidad el compararle con sus
semejantes para así medirle y sancionarle, principalmente controlarle con la
motivación de premiarle por su obediencia al sistema impuesto por poder político
por el Estado.
Con apego a los ejemplos Foucault nos menciona tres puntos en los cuales
describe al examen.
“El examen invierte la economía de la visibilidad en el ejercicio del poder.”
El hecho de ser visto constantemente es lo que mantiene en su sometimiento al

5. individuo disciplinario, y el examen es la técnica por la cual el poder mantiene a
éstos en un mecanismo de objetivación.
“El examen hace entrar también la individualidad en un campo documental.”
Ya que sitúa a los individuos en una red de escritura y en todo un espesor de
documentos que los captan e inmovilizan.
.
“El examen, rodeado de todas sus técnicas documentales, hace de cada
individuo un caso”. El autor se refiere a la manera de ver al individuo: como
objeto, para un conocimiento y presa para un poder; es él mismo tal y como se le
puede describir, juzgar, medir, comparar. Y cuya conducta habrá que encausar,
corregir, clasificar, normalizar o excluir.
En conclusión el autor se refiere al examen como un conducto para poder
obtener el poder que como seres humanos anhelamos, y mediante el cual se
califica, clasifica y castiga a los seres humanos.
BIBLIOGRAFÍA
Michel Foucault. Capítulo: “El Examen”, en su libro: Vigilar y castigar
REFLEXIÓN
En la actualidad se viven estos paradigmas en el ambiente educativo y son
situaciones muy comunes. Considerando de manera principal, que se ha
buscado erradicar el uso del castigo al evaluar. Sin embargo en el hogar de
muchos de los alumnos aún se les reprende por una mala nota, y para varios
docentes en práctica se les complica transformar la visión de la escuela
tradicionalista a una escuela de enseñanza transformada.
Asimismo concluimos que uno de los fines de la aplicación del examen es
evaluar la evolución del alumno individualmente y los cambios en el desarrollo
de sus competencias para la vida, a fin de obtener datos para descripciones de
grupos y conjuntos de diferentes características. Esta idea es la principal y más
vigente de todo el texto, ya que se busca favorecer la diversidad y articular los
diversos ejes de formación para lograr seres adaptables que sepan devenir y

6. actuar a conciencia. No se trata de evaluar para castigar o para homogeneizar,
al contrario, el fin de ello es acompañar al alumno en su proceso de formación
para que encuentre la ruta correcta hacia el aprendizaje.
Considero que durante el ensayo pude hacer buenas observaciones acerca del
texto y que me quedo clara la idea del autor.

7. actuar a conciencia. No se trata de evaluar para castigar o para homogeneizar,
al contrario, el fin de ello es acompañar al alumno en su proceso de formación
para que encuentre la ruta correcta hacia el aprendizaje.
Considero que durante el ensayo pude hacer buenas observaciones acerca del
texto y que me quedo clara la idea del autor.