Este documento analiza las relaciones entre las ideas presentadas en El manifiesto del partido comunista y la sociedad contemporánea, argumentando que las desigualdades de clase y la explotación del proletariado por la burguesía siguen existiendo a través de los medios de comunicación y otros mecanismos. También critica a los partidos políticos por mantener el status quo que beneficia a los empresarios y corporaciones transnacionales a costa de los pobres.

1. Alfonso Francisco Hernández Pérez
El manifiesto del partido comunista y sus relaciones con el fenómeno de la comunicación en las sociedades
contemporáneas.
En este texto mostraremos un esbozo de lo que actualmente la sociedad contemporánea representa en relación
a las ideas mostradas en este tratado y como estas siguen marcando una influencia en la crítica actual.
Un monstruo mueve al mundo, el demonio del consumismo se lo acaba, el dogmatismo y la teoría económica
capitalista imperan por doquier, su más acérrima convicción esta plasmada en el acontecer diario Marx, Engels
(1848) Manifiesto del partido comunista Edit. Libros Económicos pag. 1. ¿Qué partido de izquierda no es
acusado de comunista y con este pretexto se nos pretende vender la idea (por lo menos a cierto sector de la
población) de que eso nos llevaría a perder cualquier tipo de posesión que pudiésemos considerar nuestra, estas
y muchos otras ideas son las que analizaremos aquí con el propósito de evaluar como nos venden ciertas ideas
que moldean ciertas condiciones de nuestro actuar y es esta condición la que habremos de tratar en primer
término, los partidos políticos; en nuestro país la hegemonía política mostrada con los tres primeros partidos
políticos PRI, PAN Y PRD nos muestran una postura de centro derecha que trata de conservar el status quo
favorable para quienes en verdad representan un interés para ellos los empresarios, tanto nacionales como los
corporativos transnacionales y es que las fortunas que estos manejan bien podrían resolver la situación de
pobreza que se vive en el país, estos burqueses se preocupan por trabajar e implementar programas
gubernamentales que inhiban el progreso de los menos favorecidos, se apegan a normativas del Fondo
Monetario Internacional quien de acuerdo a sus estatutos: Fondo Monetario Internacional (18 de febrero 2016)
Recuperado el 12 de marzo de 2016 de https://es.wikipedia.org/wiki/Fondo_Monetario_Internacional fomenta
la estabilidad cambiaria que en nuestro caso no ha sido clara con el incremento de nuestra moneda respecto al
dólar , ultimo parámetro de referencia después del oro y como no controlar esos intereses si con ello se intenta
beneficiar solo a los países más poderosos pero en realidad lo que se nos vende (me he de r eferir con esta frase
a su relación con la comunicación en alusión al libro de Noam Chomsky “Como nos venden la moto) es la idea
de que como es una institución, en donde están los mejores economistas del mundo, ellos tienen la razón y su
decisión es inapelable, dejando oculto que miles de intereses especularon con la divisa y eso les dejo cuantiosas
ganancias (Columna Reforma) acaso no es esa una relación Burgues – proletario. El comunismo no es ya una
fuerza política que interese a muchos su rostro pesto en la fallida Revolución Cubano que ha llevado a
hambrunas a su población y a un atraso técnico sin precedentes que en cambio responde con un excelente
desarrollo de la medicina y a un feroz contendiente en los deportes olímpicos. En Rusía nos muestra el rostro
del gigante que absorbe al pequeño “Ucrania” y su negativa de adhesión alentada por los E.U.A y la silenciosa
China que al parar sus procesos de manufactura pone el vilo a todo el orbe. Sin embargo el comunismo esta
puesto en la lucha obrera diaria que reclama salarios más justos, jornadas laborales adecuadas pero que pugna
también solo por sus intereses en los sindicatos convirtiéndose en auténticas mafias decimónicas y no

2. alcanzando el apoyo popular. En mi incursión en estos he encontrado un afán más que defensivo conciliador,
un espacio e donde se encuentran voces para la crítica pero no para el alcance de oportunidades condicionadas
por una escala de puestos en donde el que esta más arriba no es el mejor preparado, si no el que mejor se vende
a los intereses de la empresa; en otra lucha en cooperación con el Sindicato de Telefonistas de México quienes
pretendíamos alcanzar los derechos de los trabajadores fuimos perseguidos y despedidos alcanzando el tan
ansiado sindicato pero como privilegio para unos cuantos, en este caso como en el de la Comunicación, nos
damos cuenta que el mensaje es solo para unos, no para todos y ni siquiera las tan vituperadas redes sociales
tienen estos alcances y es que no podemos pretender un beneficio para todos sin el beneficio de algunos,
pretender todo global nos lleva a la irrudección de lo de por algunos alcanzado. A diferencia de los medios de
producción existentes en aquella época tenemos que agregar el papel de los medios de comunicación quienes
como pretendidas fuentes de información masiva quienes influencian las conciencias de miles de personas
reflejadas en comportamientos consumistas de medicamentos, ropa, alcohol, estilos de vida violentos, armas y
que nos llevan al consumo y desecho provocando una constante ansiedad y deseo de más. El progreso es lento
pero nos acercamos a un sistema de creencias distinto y las propuestas del M.P.C. deben estar presentes. Ahora
tenemos una gama de clases en nuestra sociedad en cada extracto encontramos clasificaciones, en la misma
familia los roles están determinados por distintas circunstancias, el padre ya no es (por lo menos no en todas las
familias) el único proveedor, los hijos ya no se someten a las reglas que dictan los padres (nunca lo han hecho
excepto por costumbre o por presión social), en el trabajo hay distintos niveles de acuerdo a la antigüedad, la
experiencia, las capacidades físicas, normalmente regidos por un tabulador de sueldos, aunque solo unos pocos
logran alcanzar los verdaderos privilegios. Un aspecto que debemos tomar en cuenta es que actualmente la
industria ya no está exclusivamente determinada por capacidad industrial, el intelecto y la creatividad juegan
hoy por hoy un papel importante. Estos factores globales también condicionan de alguna manera el desarrollo
de las grandes potencias y las relegan a un papel medianamente regulado por el comercio, es decir si antes por
ejemplo el desarrollo naval de los países europeos estaba regido por la explotación que hacían de América, hoy
no podríamos pensar en las mismas circunstancias, si bien la burguesía fue producto de un gradual desarrollo,
el de nuestra sociedad contemporánea también se mueve – crisis es signo de evolución – el desenfado ciudadano
por los políticos, la creación de candidaturas independientes van definiendo poco a poco un cambio, el reto es
en realidad cambiar el fondo y no solo la forma y es precisamente la burguesía quien lidera los verdaderos
cambios, en nuestro acontecer lo podemos ver reflejado en el trabajo de los intelectuales, los profesionistas cada
vez más demandantes, estos claramente son una herencia de los viejos criollos que iniciaron la lucha
independentista de nuestro país, privilegiados por la formación, la raza, el dinero y cierto poder social, algo que
llama la atención es la cercana distancia entre los acontecimientos de Europa y la Independencia mexicana,
pereciera un atraso en estas conformaciones lo que claramente definirá las diferencias entre los continentes,
perece un cambio y recambio de valores, pero mientras estos no se vendan al mejor poster iremos por el mejor
camino y es que la corrupción es uno de los factores que más desgaste nos han provocado, se calcula que de

3. acuerdo a datos del organismo México ¿cómo vamos? El costo de esta es de 2% del producto interno bruto es
decir poco más de 341, 000 millones de pesos, mismos que servirían para abatir por ejemplo la pobreza extrema
de nuestros indígenas, unos de los sectores más vulnerables y que también se vería reflejado el crecimiento
anual que pronostica la Secretaría de Hacienda y Crédito Público, fuerza que en la antigüedad se veía reflejada
en la construcción de colosales monumentos y que hoy solo dejan polución, guerra y destrucción. Lo que aquí
proponemos puede parecer utópico pero solo en la medida en la que burguesía renuncie a sus privilegios se
podrá dar el cambio, en reciente visita el papa, representante de la iglesia católica reitero en uno y otro discurso
el dejar de ser esclavos de los sistemas económicos, advirtió a los líderes católicos sobre las consecuencias de
ser príncipes y a los políticos de no ser faraones, esto pudiese parecer una revolucionaría antítesis a los
postulados hegemónicos que siempre la han caracterizado, pero el nuevo papa también se enfrenta a una nueva
realidad. Y es precisamente el poder religioso una de las claves de persuasión más importantes para persuadir a
la población, de acuerdo a Roberto Blancarte profesor emérito del colegio de México y columnista de Milenio
las religiones ejercen una influencia mucho más poderosa que cualquier otro stablishment. Factores climáticos
adversos como el fenómeno “el niño” es consecuencia en esta década y media de este nuevo siglo del consumo
desbordado de hidrocarburos consecuencia del desarrollo industrial en el MC se describe como – la epidemia
de la superproducción – el texto nos dice que “las relaciones burguesas resultan demasiado estrechas para
contener las riquezas creadas en su seno” y que vence estas crisis destruyendo obligadamente a una masa de
fuerzas productivas: estas circunstancias las vemos en la pretendida reforma educativa que al implementar un
sistema de evaluación de los maestros resta presencia al Sindicato y el Estado se convierte en el nuevo rector,
esto es un riesgo para cientos de maestros quienes ven amenazadas sus fuentes de trabajo, “la reforma es
administrativa no educativa” reclaman los agremiados y es cierto no vemos en ella modificaciones sustanciales
a los planes de estudio, también el Estado amenaza al Sindicato de profesores de la Universidad Michoacana de
San Nicolás de Hidalgo al querer controlar su sistema de pensiones, la Universidad de Veracruz tiene retenido
su presupuesto en manos del gobernador Javier Duarte introduciéndonos en una crisis cada vez más extensa y
violenta y disminuyendo los medios de prevenirlas, pero ¿cómo nos venden la moto? Pues básicamente la
imagen de los maestros se ha visto deteriorada, nos los muestran como unos revoltosos incontrolables y
convenencieros, apenas nos enteramos de despidos masivos, como el de PEMEX, esas son noticias que nos
ocultan. El trabajador es visto como mercancía y se proclama como tal, debe uno cubrir el perfil, saber venderse
para obtener un buen empleo, restando valor al sentido intrínseco que tiene la persona y no sintiéndolo con la
capacidad de poder aprender, las pequeñas tiendas son sustituidas por los grandes supermercados, recientemente
por los medios conocidos como tiendas de conveniencia (oxos, 7eleven) pero también es cierto hay una clase
que se resiste a estos cambios y privilegia los negocios locales, el reconocimiento de los derechos de los infantes
aparente demagogia poco a poco aleja a estos de la explotación y de su uso como mera mercancía, las denuncias
evidenciadas en redes sociales configuran también un medio de justicia más efectivo. También es cierto una vez
que el obrero ha sido víctima de la explotación se vuelve parte de otra explotación la de quien le ofrece productos

4. que aveces por el bien elaborado marketing se vuelven artículos de primera necesidad, haciendo más rico a
Ricardo Salinas con sus tiendas Elektra de pagos chiquitos y deudas enormes, o Coppel que acrecienta la fortuna
de esta superflua familia de revistas del corazón y que decir de los cuatro fantásticos de Famsa encabezados por
Emilio Azcarrega quienes nos venden un estilo de vida y bueno el 4º. Hombre más rico del mundo Carlos Slimm
nos vende saldos que se agotan cada vez más rápido con su empresa Telcel. El texto nos plantea como los
medios de Comunicación fueron un sistema eficaz para unir a los obreros, hoy la realidad es muy distinta,
estamos sujetos a una condición de falta de crítica y de unión que no ayuda a mejorar las condiciones actuales,
estos medios se encargan de mostrarnos lo que nos entretiene, lo que nos disgusta de los políticos y nos polariza
de la condición real de lo que estamos viviendo, incluso es común escuchar que se ve la tele para desestresarse
o el periódico para informarse dando un valor superlativo a estas condiciones y no teniendo espacio para revisar
lo que nos condiciona y limita en nuestra realidad, estamos completamente mediatizados, no nos ocupa por
ejemplo luchar por una jornada laboral justa de 6 horas como en los Estados Unidos, o establecer cuotas justas
por hora de trabajo, seguimos empeñados en determinar un salario mínimo que para poco alcanza, sujetando a
las familias toda vez más a su pobreza, sujetándola a su ignorancia y aprovechando su vulnerabilidad. En mi
lucha por la sindicalización me encontraba por un lado con una completa apatía a gente instalada en su zona de
confort, pero también con gente con intensión de lucha pero con miedo. Para el proletariado las leyes, la moral,
la religión son para él meros prejuicios burgueses, detrás de los cuales se ocultan otros tantos prejuicios de la
burguesía, en Michoacán lo tenemos muy claro con una ley de reemplacamiento a la cual nos opusimos pero
que poco a poco hemos ido aceptando, el poder tiene sus estrategias, a tiende y favorece a un gremio inconforme,
se tomas más de un mes de vacaciones para evitar hacer declaraciones y nosotros mal que bien habremos de
pagarlas, tenemos una moral o una doble moral que justifica el engaño, oculta las preferencias sexuales, limita
los derechos de la comunidad lgbt, reacciona ante una alerta de genero pero no combate el machismo que la
produce, se gasta un excesivo presupuesto para traer a un jerarca católico a apaciguarnos para seguir yendo a
misa los domingos y controlar nuestra inquieta alma en busca de paz, paz que anhelamos y por la cual estamos
dispuestos a sacrificar nuestra propia condición de vida o amenos que nos enlistemos en las filas del crimen
organizado para llevar la lucha de los pobres en donde se repite el mismo sistema de explotación y con la vida
en un vilo. Si nos planteamos el papel de los partidos comunistas, si es que existiesen veríamos que su papel ya
no es el mismo no buscan la constitución de los proletarios en clase, la disuaden, si acaso conforman un grupo
medianamente homogéneo pero pronto son víctimas de la exclusión como la tan anunciada desaparición del
partido del trabajo y normalmente es gente muy humilde con poca formación política; no se busca el
derrocamiento de la dominación burguesa, es su nivel aspiracional, se busca la conquista del poder político pero
cuando se obtiene no se sabe que hacer con el, por lo que se termina aliando con los partidos de facto. Respecto
a las relaciones de propiedad, nadie querría en este tiempo perder su patrimonio y entregarlo al Estado por lo
que en suma si queremos condiciones de igualdad debemos buscar la integración de estas viejas ideas que están

5. más vigentes que nunca en una cultura menos disidente, más estratégica y menos politizada, mas puesta en los
Derechos humanos que en la guerra y en este sentido la Comunicación tiene un reto muy importante.