Este documento describe un proyecto de escritura en quichua con jóvenes en Argentina. Explica que el quichua ha tenido una tradición discontinua de escritura debido a la presión nacional sobre el idioma. También describe cómo los jóvenes aprendieron el alfabeto quichua a través de la digitalización de textos y lectura. El autor argumenta que implementar la escritura quichua ayudará a preservar el idioma más allá de la tradición oral.

1. Trabajo práctico domiciliario: EIB
Texto: Wawqes Pukllas
Autor: Hector Andreani
Alumna: Coria Andrea Natali
Facultad de humanidades,ciencias sociales y de la salud/UNSE.
Desarrollo:
1).El autor hace referencia a esta asociación entre lengua minoritaria y pobreza a que el
quichua no fue visto ni ha ingresado como lengua de escolarización,organismos públicos y
medios de comunicación,dada esta situación en la que se encontraban las personas
bilingües,los varones sobre todo debían migrar a otra región para poder acceder al empleo y
sus respectivas familias quedaban en tierras empobrecidas “hogar de tierra”
afirmaciones
● Las experiencias de escritura en quichua son escasas: Tradición discontinua de
escritos cuyos origenes de escritura datan de la década del 30’,donde daba inicio la
presión nacional sobre el idioma( Cf.Karlovich,2006,p22)
● Estas experiencias de escritura llevan más de tres décadas de conflictos entre
sectores que utilizan alfabetos diferentes.
● Trabajo sistemático con niños nahuas (Podesta Siri,2011)
● Registros etnográficos con niños guaraní­hablantes (Yausaz et
al,2006,Gandulfo,2007)
● Taller de indagación sociolingüística con niños Tobas (Hecht,2010)
● En el departamento figueroa sobre sus 17.495 habitantes hay un 52% de hogares con
carencias básicas insatisfechas,con condiciones de pobreza estructural.La poblacion
mayor de 15 años el 41% no posee instruccion alguna o no ha completado la
instruccion primaria,el 37,5% posee el primario completo (INDEC,2005)
● De los 450 jóvenes que asisten al colegio zonal,la gran mayoría es bilingüe y un
número menor se autoreconoce de ese modo sin sentir vergüenza (Golondrina)
2). Messineo y Wright:
Funciones receptivas: Los hablantes son meros destinatarios de una información externa
con contenidos y esquemas de organización culturalmente diferentes por escritos en su
propia lengua.
Ejemplo: Reciben información que no esté referida a la historia de su cultura,ejemplo que los
quichu­hablantes lean en su lengua una historia de “san martín” o “la historia argentina”
Funciones productivas: los usuarios desarrollan una habilidad no solo de decodificar
información sino también de generar sus propios textos escritos.
Ejemplo: El libro wawqes pukllas es un ejemplo de este tipo de función,no sólo decodifican
información,la producen por escrito sus propias historias y testimonios tomados de la gente
del pueblo.
3).Los jóvenes aprendieron el alfabeto “quichua” de la siguiente manera:

2. ● Las primeras digitalizaciones por computadora fueron hechas por andreani, círculo la
hoja impresa para que pudieran ver sus primeros textos grabados.
● Se realizaron secciones de lectura con algunos textos quichuistas (Tebes,2009) que
estaban normalizados en el alfabeto pre­dialectal.
● En el proceso de transcripción surgían preguntas sobre el uso de tal o cual letra,con lo
que Andreani tuvo que imprimir y poner en circulación la gramática de Alderetes.
4).Si se relaciona ya que pone en juego la difusión de la lengua quichua,implementarla no
solo en la tradición oral sino también en forma escrita para poder continuar alfabetizando en
la misma lengua,Andreani uso esta metodología como un juego de géneros discursivos.
En las prácticas de escritura escolarizada su enseñanza es de una enseñanza tradicional
donde el que va a alfabetizarse se escolariza bajo una norma educativa del sistema
educativo,se impone una lengua en la cual gramaticalmente la aprende y aquellas que se
producen en otros contextos según mi criterio tendría que ver con el interés de la persona a
querer aprender a escribir en su propia lengua,como parte de un género discursivo donde
hay libertad de expresión,a modo comunicativo.
5). El autor marca esta reflexión debido al progreso que tuvieron los jóvenes al producir sus
escritos, que no hubo una “autoría” más bien fueron ciertas fluctuaciones discursivas
durante los dos años que estuvieron realizando este proceso,mostraban este proceso
mediante su propia historia local.