educación ,historia y sociedad

1. ESTADO- EDUCACIÓN Y SOCIEDAD:
LA EDUCACIÓN COMO PROCESO SOCIAL.
Educación:
 S XIX – XX: proyecto político de país: concepción de
la educación como agente para el cambio social.
 Es supraindividual.
 Coactiva.
 Está orientada a formar el habitus.
 Regida actualmente por: LEN 26.206, LFE 26.075,
LES 24.521.
 Existen diferentes paradigmas en sociología de la
educación.
Brigido

2. Simon y Comte: la educación en el proyecto
positivista.
Europa SXIX: momento de disolución de la
sociedad feudal, surgía el sistema industrial
y se vivían los cambios políticos de la Rev.
Francesa.
La educación positivista prepara al individuo
para el orden social que le toca vivir.
S. Simon: sólo la educación era capaz de
crear los hábitos básicos de pensamiento y
acción para constituir la fuerza cohesiva que
la sociedad necesitaba.
Comte: la sociedad tiene preeminencia
sobre el individuo. La educación no
comporta solo prácticas intelectuales, si no
también afectivas, (aspectos no racionales),
por ende la educación que él llama
sistemática que tiene lugar en la familia
durante los primeros años de vida es la
clave para el proceso de inculcación de
hábitos.
Durkheim: análisis científico del fenómeno
educativo.
• El primero en sostener que la educación
podía ser objeto de una ciencia empírica, la
llamó Ciencia de la educación. Problemas
con los pedagogos.
• Sociedad e individuo se implican
mutuamente, pero es la sociedad la que
precede al individuo.
• La sociedad utiliza la educación para
ejercer influencia sobre el individuo, así
renueva las condiciones de su propia
existencia,.Es decir, la educación forma al
ser social (creencias religiosas, morales,
profesionales, hasta opiniones).
• La educación es la acción ejercida por las
generaciones adultas sobre las que no
están aun maduras para la vida social.
• Educación = Socialización

3. Weber: educación y
dominación.
Mannheim y Parsons: la herencia
durkhemiana.
Marx: educación y reproducción
social, enseñanza y trabajo
productivo.
Analizó la educación a partir de la sociología
del poder y la dominación:
- Homología iglesia-escuela: asociación de
dominación en la media que aplica para la
garantía de su orden la coacción psíquica
(culto-inculto, sano-enfermo, malo-bueno).
Por dominación se entiende obediencia. La
escuela no define la cultura que es legítima,
sino que la impone y crea hábitos de
conducta.
La escuela es un aparato de dominación
porque forma a los especialistas (docentes),
los recluta de acuerdo a pautas que el mismo
sistema crea y se ocupa de regular su
permanencia a los que se someten a sus
reglas.
Tipos de educación: especializada (técnico,
finalidad práctica), humanista (educación de
un estilo de vida, una cultura particular),
carismática ( educación de los hombres
elegidos por el destino para cumplir una
determinada función, ej.: sacerdote,
guerrero).
• Mannheim: La educación como medio
de control. Sólo se puede comprender lo
que es la educación si conocemos la
clase de sociedad y de posición social
para las que educamos a los alumnos.
El sistema debía: crear el mínimo de
conformidad necesaria para la
continuidad de la vida social, actuar
como órgano de selección y
diferenciación de los miembros,
legitimar el orden existente y la división
del trabajo.
• Parsons: la educación es un subsistema
social que debe cumplir con dos
funciones: socialización y diferenciación.
Para entender la educación en Marx hay
que conocer su concepción del hombre y
del trabajo.
La educación es clasista: instrumento
ideológico en manos de la clase dominante
para mantener la relación de clases
existentes, es decir, para reproducir las
condiciones (ideas, hábitos, formas de
conducta) que la mantienen en el poder.
Educación socialista: Marx consideraba que
la educación debía procurar el desarrollo
del potencial humano para el trabajo
productivo y que la educación comprendía
tres cosas: 1. Enseñanza intelectual. 2.
Educación física. 3. Educación tecnológica.

4. Enfoques actuales en sociología de la educación
Funcionalismo estructural Sociología marxista Interaccionismo simbólico
• 1950 - fines 1960.
• Raíces: Comte y Durkheim.
• Sociedad como un sistema
(Parsons)
• Educación meritocrática: depende
del esfuerzo individual.
• La educación es funcional a la
sociedad: socialización.
Trasmisión de la cultura,
integración, diferenciación de
roles.
• Reproducción: función de la educación
como reproductora de la división
capitalista del trabajo.
• La clase dominante usa la educación para
legitimar las desigualdades sociales.
• El cambio educativo solo es posible si hay
un cambio en la estructura social.
• Educación como aparato ideológico de
Estado.
• Correspondencia: la escuela tiene una
estructura similar a las fábricas, donde los
hijos de obreros desarrollan las aptitudes
necesarias para recibir instrucciones,
mientras los miembros de las clases
dominantes reciben preparación para
desempeñarse en cargos gerenciales.
• Resistencia: en las escuelas existe luchas
y resistencias a la ideología dominante.
• Papel predominante de la interacción:
el ser humano nace con una fragilidad
que lo obliga a cooperar con otros
seres para asegurar la supervivencia.
• Idea de rol y juego de roles: a cada rol
va asociado un conjunto de
expectativas que son compartidas y le
corresponde siempre un rol recíproco,
ej.: el rol del maestro/a carece de
significado sin su rol específico que es
el alumno.
• Se interesan en la conducta de los
alumnos en la escuela, en el sistema
para ver las relaciones personales
entre educadores y estudiantes.
• Analiza: la socialización y la
personalidad. Cómo la interacción
entre miembros conforma la estructura
social y como ésta influye en los sí
mismos individuales.

5. Enfoques actuales en sociología de la educación
Etnometodología Nueva sociología de la educación
´40
• Objeto de análisis: sentidos y significados a las
acciones de la vida cotidiana.
• Cada individuo hace su propia construcción de
la realidad social, de manera que existe tantas
realidades sociales como miembros posee la
sociedad.
• Estudian la vida cotidiana. Su tema de interés es
el lenguaje: interpretación de los significados.
• Las técnicas que usan son los informes de
análisis (la forma en que los miembros sociales
describen el significado de la situación de la cual
forman parte); la entrevista en profundidad; la
observación participante; la interpretación
documental.
70.
• Parten de la crítica a la sociología tradicional de
corte funcionalista.
• De la etnometodología toman la idea de que todos
los individuos en la sociedad tienen su propia
definición de la realidad.
• Del interaccionismo simbólico toman la idea del
interés por lo micro.
• Tema de interés: el currículum como un mecanismo
de distribución social del conocimiento.
• Enfoques interpretativos, el curriculum se
construye, es negociable.

6. Bourdieu y Bernstein
S XX-XXI
Bourdieu: constructivismo-estructuralista.
Pone el acento en las prácticas, considerada un producto de la relación dialéctica entre
estructura y acción.
Habitus: producto de la internalización de las estructuras. Es producido por y
estructurado por el mundo social y a su vez es un estructurador de ese mundo. Se
adquiere durante la socialización por medio de la familia, la escuela, etc.
Campo: red o configuración de relaciones objetivas entre posiciones no entre
individuos. Se distinguen distintos campos de acuerdo al capital que esté en juego.
Violencia simbólica: poder de imposición.
Autoridad pedagógica.
Bernstein: sociolingüística. Concepto central:
Código: principio regulador de las experiencias del sujeto que se adquiere durante la
socialización.

7. SOCIOLOGÍA DEL SISTEMA ESCOLAR
Macrosociología
de la educación
Microsociología
de la educación
Análisis del sistema
escolar y sus
relaciones con la
sociedad.
Procesos de
interacción que tienen
lugar en el aula y en la
escuela.

8.  Sistema:
conjunto de elementos que interactúan
entre sí. Integración, interdependencia e
interacción son las condiciones necesarias
para el sistema.
 Sistema educativo estatal:
instituciones diferenciadas, de amplitud nacional,
cuyo control e inspección general es de la incumbencia
del Estado y cuyos procesos y partes integrantes
están relacionadas entre sí.
 Subsistemas: sistemas educativos provinciales.

9.  Condiciones para que exista este sistema:
- Existencia de instituciones.
- Carácter nacional de ellas.
- Papel del Estado: financiamiento, gestión.
- Integración, interacción e interdependencia.
- Autonomía relativa: concepto de Durkheim, el sistema
tiene vida propia y sus propias reglas de
funcionamiento interno.
- Bourdieu y Passeron dicen que la autonomía relativa
implica que el sistema tiene el poder de reinterpretar
las demandas externas y de sacar partido de las
ocasiones históricas para realizar su lógica interna.
 Una teoría del cambio educativo debe tener en cuenta
la cualidad fundamental del sistema: la autonomía
relativa.

10. SOCIALIZACIÓN
 Mecanismo de la sociedad para producir y reproducir su propia existencia.
 Institucionalización: conjunto de normas que rigen actividades consideras
básicas para la supervivencia del grupo.
 La escuela como institución:
- Trasmite la herencia cultural de la sociedad.
- Trasmite conocimiento: currículum.
- Trasmite normas, actitudes, valores: los pedagogos le denominan
currículum oculto a este conjunto de influencias no explícitas de la
escuela. Elementos reguladores de la conducta.
- Está formalmente estructurada.
- Se conforman grupos donde cada individuo cumple un rol y que influye
sobre otros.
- Utiliza recompensas y castigos.
 Dubet y Martuchelli desinstitucionalización de la sociedad actual.
ASPECTO MACRO

11. CURRÍCULUM
 Expresión de conocimientos, actividades y
experiencias de aprendizajes previstas para la
obtención de un determinado resultado. Este resultado
se acredita por medio de un diploma.
 El análisis sociológico del currículum demuestra que,
por ejemplo, la puesta en marcha de un determinado
plan de estudios no garantiza el logro de los resultados
previstos por el mismo.
 El aspecto más interesante del análisis sociológico está
constituido por el currículum oculto: prácticas escolares
como fuente de experiencias de aprendizaje.

12. Enfoques
Aspectos
TÉCNICO
(positivista)
PRÁCTICO
HERMENÉUTICO
SOCIO CRÍTICO
Supuestos
fundamentales
.Currículum como instrumento
de control
.Valoración: eficiencia y
eficacia.
. EXPLICAR.
. La educación es una práctica
que expresa valores y se
desarrolla mediante el
razonamiento práctico.
. El docente es responsable de
las decisiones que toma.
. ENTENDER
. Necesidad de problematizar la
relación entre educación y
sociedad.
. La acción educativa y el
currículum reproducen
condiciones sociales.
. La realidad no es simple
producto de las estructuras o
sistemas sino también de la
acción humana.
. TRANSFORMAR
Concepto de
curriculum
.Proceso científico y racional. . Provisorio, no es un plan
cerrado ni acabado. Se enfatiza
el proceso de construcción.
. Se expresan las formas en las
que la sociedad selecciona,
clasifica, distribuye el
conocimiento.
Fases de diseño,
desarrollo y
evaluación
. División de trabajos y roles. . Consenso entre los
participantes.
. Abierto a la indagación, flexible.
.IDEM al práctico hermenéutico.
Rol docente
.Técnico ejecutor de
programas diseñados por
expertos.
.Investigador en la acción, que
reflexiona, elabora y diseña su
propia práctica.
.Intelectual transformador,
crítico, reflexivo, agente de
cambio social.
Evaluación . Instrumento de control para
saber si se alcanzan los
objetivos.
. Para comprender el proceso
educativo.
. Comprensión para mejorar.

13. Aspecto micro
 Profesionalización del docente (Brígido-Tenti Fanfani)
 Prácticas escolares críticos de sus propios
sistemas educativos
DOCENTES
- Requerimientos de la sociedad en relación con una
formación cada vez más extensa.
- Mutaciones en las estructuras productivas y en el mercado
laboral.
- La transformación de las estructuras familiares.

14. - Pluralismo y la diversidad cultural.
- Grupos de alumnos cada vez más heterogéneos.
- Influencias de otras agencias socializadoras.
Cambio en la composición social de los docentes.
- Recuperar el prestigio social a la docencia.
- Recuperar la confianza en que los alumnos pueden
aprender para vencer también la desconfianza de los
docentes respecto de su propia capacidad de
enseñar.

15. Revolución silenciosa educativa:
1. Extensión real de la educación.
2. Obligatoriedad
3. Planificaciones educativas de los Estados.
4. Atender la diversidad desplazando la atención desde
la enseñanza hacia el aprendizaje.
5. Educación como un derecho y no como un privilegio.
6. Planificación social de la educación.
7. Universalización y democratización de la educación.
¿Cómo es posible entonces esta imagen social de crisis
colectiva y la pérdida de prestigio de la profesión
docente?
T.Fanfani

16.  Algunas respuestas…
- Planificar en términos de las actividades de
aprendizaje que deben realizar los alumnos,
y no en términos de las actividades de
enseñanza que va a desarrollar el profesor.
- Elaborar la propia identidad profesional.
- Estar a gusto en un aula hace referencia a
nuestro papel de interlocutor.

17.  Superar las visiones tecnocráticas y progresistas en educación.
 Más financiamiento en educación
 No se traduce en mejoras en la calidad, mejores resultados.
 Agenda de la política educativa
1. ¿Qué enseñamos?
2. ¿Quién enseña?
3. ¿Cómo enseña?
 Crisis del nivel medio.
 Desigualdades regionales y territoriales: políticas focalizadas o
universales.
 Hiperespecialización en educación superior.
 Brecha entre formación docente y lo que luego exige el desempeño
de la profesión.
 La cultura del paro como única estrategia de lucha.
 Profesionalización docente.
Tedesco
LA EDUCACIÓN ARGENTINA HOY

18.  ¿Qué grado de autonomía debería tener
una escuela?
 ¿Qué efectos tiene la descentralización del
sistema educativo argentino en la calidad de la
educación?
 ¿Cuáles son las claves de la educación para la
próxima gestión?
 ¿Cómo impacta la tecnología de la información y la
comunicación en las escuelas a la que asisten las
poblaciones más vulnerables?

19.  Discusiones sobre educación argentina:
visión sobre el pasado, nostalgia como “antes
la educación era buena”, “todo pasado fue mejor”.
 Imaginario social
 Modelo tradicional de educación era deficitario en
términos de justicia educativa.
derecho integral a la educación a partir de posicionar a los
sectores populares en el centro del sistema educativo.
«El cambio institucional en el marco de un proyecto
político-educativo destinado a promover justicia social no
puede subestimar la importancia de la variable
pedagógica».

20. GRIMSON Y TENTI FANFANI
 Pares dicotómicos:
- pasado y presente,
- lo público y lo privado,
- los ricos y los pobres.
Antes Ahora
Escuela como una institución
inclusiva, que integraba
distintos sectores sociales,
promotora de la movilidad social
ascendente, que garantizaba
una educación de calidad y en
la que imperaban el orden y la
disciplina.
Escuela como institución que
recoge los retazos de una
sociedad inequitativa, con falta
de integración social, bajo nivel
de formación que alcanzan los
alumnos y falta de formación y
vocación por parte de los
docentes, sobre todo después
de las políticas neoliberales de
los años noventa.
1

21.  Función esencial de la escuela:
- Transmisión de conocimientos: lo que se enseña y se
aprende en las aulas, los contenidos que se imparten y
se desarrollan.
- Qué saberes transmite la escuela.
- A quiénes se debe enseñar y para qué
 Políticas educativas, papel del Estado y federalismo.
- Tensión entre el papel del Estado nacional y los
Estados provinciales.
- Debate en torno a la relación entre lo que se invierte y
la calidad de la educación, a la composición del gasto
en educación y a los resultados.
2
3

22. “Si recuperamos la escuela de
hace cien años, la Argentina será
una potencia”
No confundir posicionamiento con
acceso al conocimiento.
«Todo tiempo pasado fue mejor».
Idea tradicional y conservadora
del mundo.
“Las pruebas PISA muestran que
toda la educación está mal”
Se ignoran particularidades
socioeconómicas, históricas y
culturales de cada sociedad.
“La educación pública igualaba”
En ningún momento de nuestra
historia todos los sectores
sociales argentinos tuvieron un
acceso igualitario a la educación.
Mitomanias

23. “A la escuela pública de antes
asistían todos, ricos y pobres”
1947, el 90% de los jóvenes no
asistía a la secundaria.
“La escuela del pasado incluía a
todos y había menos deserción
escolar”
Existen trayectorias escolares
discontinuas.
“La educación de antes era de
mayor calidad”
Acepciones al término calidad.
“Antes había orden y disciplina”
Como si el modo de abordar los
problemas de disciplina pase
por una nostalgia del
autoritarismo.
Mitomanias

24. CONCLUSIONES: CRITERIOS PARA ALCANZAR UNA
POLÍTICA EDUCATIVA JUSTA
 Reformar el sistema educativo argentino para subsanar
errores.
 Mejorar la calidad de la enseñanza.
 Incluir a los que aún permanecen excluidos.
 Enriquecer y diversificar la formación profesional de los
docentes, replantear las condiciones de acceso,
progreso, oportunidades de formación permanente y
remuneraciones del trabajo docente.
 Educación: derecho al acceso a la cultura y al
conocimiento" y no es posible pensar la educación en
términos de derechos sin destacar la necesaria
presencia del Estado.

25. • Evaluaciones.
• Directivos
• Redes de
escuelas.
• Redefinición de la
escuela
• Redefinición del
currículum.
• Campus
pedagógico-
sistemático.
• Carrera, salarios,
reclutamiento.
• Formación de
excelencia.
• Especializaciones
.
• Condiciones
socioeducativas.
• Primera infancia.
• Extensión del
tiempo escolar.
• Conectividad
Alumnos:
justicia
educativa
Docencia:
desafío
profesional
Escuela: un
sistema que
aprende
Contenidos:
renovación

26. (…) el centro de la identidad de un docente
siempre será el mismo: hacer pensar y sentir
a nuestros alumnos hasta formar en ellos (…)
una base sólida para encontrar sus propias
respuestas, coherentes, inteligentes y
sensibles, ante las urgentes preguntas
desconocidas que sin duda les plantea la
sociedad.