Una presentación sobre las epistemologías del sur

1. Epistemologías del Sur
En un mundo cada vez más globalizado es esencial redefinir
nuestra comprensión del conocimiento y la práctica social. Aquí
te presentamos las epistemologías del sur como una alternativa
emergente al pensamiento dominante del norte.

2. Fundamentos de las Epistemologías del Sur
Conceptualización del Sur
El "Sur" representa las voces, experiencias y prácticas cognitivas de los
marginados y oprimidos por sistemas como el colonialismo y el capitalismo. El Sur
no está solo en países geográficamente del Sur, también en comunidades
marginadas del Norte.
Objetivo
El objetivo es otorgar visibilidad y credibilidad a estas prácticas cognitivas
diversas y alejarse de la teoría eurocéntrica que no puede abordar los retos
actuales y mantiene un paradigma de poder desequilibrado.
Premisas Clave
La comprensión del mundo es más amplia que la comprensión occidental del
mundo, la diversidad del mundo es infinita, y rechazo a la idea de una teoría
general que abarque todas las diversidades, promoción de un conocimiento plural
y diversificado.

3. Origen y Desarrollo de las
Epistemologías del Sur
Origen
La Epistemología del Sur surge como
respuesta a la limitación de la
racionalidad occidental, especialmente
frente a la "razón indolente“ y que ignora
otras formas de conocimiento.
Modelo Alternativo
Esta corriente surge con la propuesta de
un modelo alternativo de racionalidad que
desafía el dominio de la racionalidad
occidental y considera un post-
capitalismo.

4. Crítica a la Teoría Eurocéntrica
1 Análisis crítico
La teoría eurocéntrica no puede abordar los retos actuales y
mantiene un paradigma de poder desequilibrado.
2 Áreas de crisis
Las áreas de crisis en la teoría crítica eurocéntrica incluyen
preguntas fuertes y respuestas débiles, grandes
contradicciones de la época, pérdida de sustantivos críticos y
una relación fantasmal entre teoría y práctica.

5. Premisas Clave
Comprensión del Mundo
La comprensión del mundo es más amplia que la comprensión occidental del mundo:
una invitación a reconocer y valorar múltiples formas de saber.
Diversidad del mundo
La diversidad del mundo es infinita: respeto por diferentes maneras de pensar, sentir y vivir.
Conocimiento plural
Rechazo a la idea de una teoría general que abarque todas las diversidades:
promoción de un conocimiento plural y diversificado.

6. Importancia y Aplicación de las
Epistemologías del Sur
1 Importancia
Las Epistemologías del Sur son importantes en la creación de herramientas para
un diagnóstico crítico y constructivo del presente a partir de los grandes
movimientos sociales.
2 Formulación de alternativas
Formulación de alternativas prácticas y teóricas para una sociedad más justa,
equitativa y libre.

7. Contribuciones
Movimientos Sociales
• Empoderamiento de movimientos sociales
marginados, como indígenas, afrodescendientes,
mujeres y comunidades LGBTQ+.
Diálogo Intercultural
• Fomento del diálogo intercultural y de un conocimiento que
repare los daños históricos causados por sistemas
opresivos (epistemicidios, sociologías de las ausencias y
de las emergencias, las ecologías).

8. Sociología de las ausencias
Monoculturas
(Formas de
Ausencia)
Efecto en la
Sociedad
Sujetos
ausentes
Ecologías
(Contrapartes)
Propósito
Saber y rigor
científico
Margina otros
saberes
Ignorante
Ecología de
saberes
Integrar y valorizar
diversos
conocimientos
Tiempo lineal
Simplifica la
historia
Residual
Ecología de las
temporalidades
Reconocer diversas
percepciones del
tiempo
Naturaleza de
las diferencias
Oculta
jerarquías
Inferior
Ecología del
reconocimiento
Descolonizar el
pensamiento y
reconocer la
diversidad
Escala
dominante
Enfatiza lo
global/univers
al
local/particular
Ecología de las
transversalidades
Conectar lo local,
nacional y global
Productivismo
capitalista
Valora solo
ciertas formas
de producción
Improductivo
Ecología de las
productividades
Rescatar y valorizar
sistemas de
producción
alternativos

9. Epistemicídio
Es la supresión o, para ser más exactos, la destrucción violenta de los
conocimientos, espiritualidades, formas artísticas, modelos igualitarios
de organización social y de ejercicio del poder no occidentales
considerados anticuados

10. Diferenciación con Otras Teorías
Cuadro Comparativo:
Aspecto Escuela de Frankfurt (E.F.) Epistemologías del Sur (E.S.)
Contexto
Temporal
Periodo de actualidad revolucionaria Ni prerrevolucionario ni posrevolucionario
Formulación
Autores definidos, estructura de
escuela
Diversos formuladores, sin estructura de
escuela
Elemento
Central
Individuo autónomo fracasado por el
capitalismo
Individuo autónomo como parte de
comunidades y de la naturaleza
Enfoque
Económico
Enfocado en el capitalismo
Enfoca tanto el capitalismo como el
colonialismo
Visión del
Universalismo
Alternativa al nacionalismo
Crítica al universalismo europeo y
reconocimiento de nacionalismos no
reaccionarios
Composición
de Pensadores
Mayoría hombres Diversidad de pensadores
Relación Teoría-
Práctica
Gran distancia, enfoque teórico Teoría entrelazada con la práctica

11. Conclusiones
El Futuro
El futuro pertenece a corrientes de pensamiento
que promuevan la diversidad y la comprensión
plural del mundo, especialmente en un
momento de crisis global, desigualdades
sociales y epistemológicas.
Praxis y Conocimiento
El futuro pertenece a aquellos que puedan
reconciliar la práctica y el conocimiento, la
realidad vivida y la teoría, y que promuevan un
compromiso con la creación de un mundo más
justo y equitativo.

12. ¡Gracias!
Nos despedimos con gratitud por su tiempo. Esperamos que esta visión sobre la “Epistemología del Sur”
haya sido inspiradora para usted. ¡Hasta luego!

13. Preguntas problematizadoras
1
2 ¿Cuál es el significado de "El Sur" en las Epistemologías del Sur
y por qué es una metáfora importante?
¿Cómo desafía la Epistemología del Sur el pensamiento crítico
eurocéntrico y qué alternativas propone?
3 ¿De qué manera las Epistemologías del Sur proponen abordar y
reparar los daños causados por la colonialidad del saber?

14. 1.- Pregunta: ¿Cómo desafía la Epistemología del Sur el pensamiento crítico eurocéntrico y qué alternativas propone?
Respuesta: La Epistemología del Sur desafía el pensamiento crítico eurocéntrico al cuestionar su universalidad y su
capacidad para representar las realidades y experiencias de comunidades históricamente marginalizadas. Argumenta que
este enfoque ha ignorado o invalidado otras formas de conocimiento, particularmente aquellas originarias de culturas no
occidentales. La alternativa propuesta es un enfoque más inclusivo y pluralista del conocimiento que reconoce y valora las
prácticas cognitivas de las clases, los pueblos y los grupos sociales que han sido oprimidos por el colonialismo y el
capitalismo. Esta perspectiva busca expandir la comprensión del mundo más allá de la visión occidental, reconociendo la
diversidad infinita de pensamientos y experiencias.
2.-Pregunta: ¿Cuál es el significado de "El Sur" en las Epistemologías del Sur y por qué es una metáfora importante?
Respuesta: En las Epistemologías del Sur, "El Sur" se utiliza como una metáfora para representar a los grupos y
comunidades que han sido históricamente oprimidos, explotados y marginados en el contexto global. No se refiere a una
ubicación geográfica específica, sino a una posición socio-política y económica. Esta metáfora es crucial porque resalta
cómo el colonialismo y el capitalismo han generado desigualdades no solo económicas y sociales, sino también
epistemológicas. Al reconocer "El Sur", se busca dar voz y legitimidad a las formas de conocimiento y prácticas cognitivas
de estas comunidades, desafiando así la hegemonía del conocimiento occidental.
3.- Pregunta: ¿De qué manera las Epistemologías del Sur proponen abordar y reparar los daños causados por la
colonialidad del saber?
Respuesta: Las Epistemologías del Sur proponen abordar los daños causados por la colonialidad del saber mediante la
inclusión y valoración de diversas formas de conocimiento que han sido históricamente marginadas o ignoradas. Esto
implica un esfuerzo consciente para descolonizar el pensamiento, desafiando las narrativas dominantes y reconociendo la
validez de los conocimientos indígenas, locales y no occidentales. Además, buscan promover un diálogo intercultural que
permita la coexistencia y el enriquecimiento mutuo entre diferentes tipos de saberes. Este enfoque pretende reparar los
daños al reconocer y dar voz a aquellos que han sido silenciados, ofreciendo así una base para la construcción de
sociedades más justas y equitativas, donde se respeten y celebren todas las formas de conocimiento.