Disociar

1. Bruno Flores Lopez
Disociar
Estudios sociales contemporáneos

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© Disociar
Por Bruno Flores Lopez
6 p. – Estudios Sociales Contemporáneos. 2013.
Trabajo presentado en la Escuela Normal Superior Nº 9 “Domingo Faustino Sarmiento”.
Materia - Estudios Sociales y Economía Argentina. Examinado.
Trabajo Escrito. Año 2013. Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

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¿Por qué Michel Foucault sostiene que el
“Panóptico” es una máquina de disociar la
pareja “ver-ser visto”?
Michel Foucault sostiene que el modelo panóptico1 separa la relación de “ver y ser visto” por ser
un plan estratégico para vigilar al sujeto. Para entender este modelo habría que mirarlo del punto
de vista de su propio creador Jeremy Bentham, que habla de un modelo estratégico
arquitectónico, que reducirá costos para las cárceles, dando una idea revolucionaria para la
época. El concepto dice que el vigilante puede observar a todos los prisioneros panorámicamente
sin ser visto, creando en ellos una sensación psicológica de observación, estando o no siendo
observados necesariamente. Tiempo después llegaría Michel Foucault a sostener este modelo
también en escuelas, hospitales, cuarteles del ejército, fabricas.
¿Por qué se podría decir que la
generalización del Panóptico conduce hacia
la generalización de las denominadas
“sociedades disciplinarias”?
La generalización del Panóptico conduce hacia la generalización de las denominadas sociedades
disciplinarias, porque es un modelo de construcción ligero y transportable, que puede ser
también tomado por las distintas instituciones. Según Michel Foucault, este sistema se podría
llevar a cabo también en las escuelas, cuarteles del ejército, hospitales y fábricas, en esa época.
Así transformando las instituciones en centros de encierro capaces de moldear al individuo,
haciéndolos acatar normas de forma directa, a través de una absolución aparente.
Para explicar mejor el concepto de absolución aparente decimos que, el sujeto pasa de una
institución a otra moldeándose o formándose, acatando normas y saliendo formado, luego entra
en otra institución comenzando desde cero y empezando a hacer otra vez todo el mecanismo,
acatar normas, formarse y salir formado, y así sucesivamente, transformándolo en un mecanismo
típico de las sociedades disciplinarias.
1 “El panóptico es una máquina de disociar la pareja ver-ser visto: en el anillo periférico, se es totalmente visto, sin
ver jamás; en la torre central, se ve todo, sin serjamás visto”.Modelo de aplicación de la disciplina. - Caja de
Herramientas Contra la Dominación, Juan Pastor Martin y Anastasio Ovejero Bernal, Pág. 78.

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¿Por qué se podría decir que “las sociedades
de control” se caracterizan por la crisis de
las instituciones o centros de encierro de las
“sociedades disciplinarias”?
Las Sociedades Disciplinarias se caracterizan por ser un mecanismo generalizado capaz de
encargarse de la formación de un individuo, a través de un moldeado o formado, dentro de un
centro de encierro o institución, haciéndolo cumplir un régimen de acatamiento de normas y
pasos a seguir para su formación, y finalizando este sistema, terminar entrado a otro centro de
encierro o institución haciéndolo cumplir todos los mismos pasos similares a los de la anterior,
llamando a esto un mecanismo de absolución aparente capaz de hacer al individuo formarse, y
tener que volver a formarse similarmente empezando de cero.
Esto en las Sociedades de Control ya no sucede, y no sucede por muchas cuestiones aparentes, en
esta sociedad queda demostrado que no hay más una absolución aparente, ni hay una formación
de moldeado exigente a la persona, ni se la está vigilando todo el tiempo y ahí está la clave del
conflicto.
En las sociedades de control existe el aplazamiento ilimitado, lo que quiere decir que la sociedad
no está más acostumbrada a tener que terminar todo su trabajo o formarse, y seguir todo un
mecanismo o proceso de una forma determinada, sino que ahora “si queres, dejas el trabajo para
otro momento”, entonces esto deja al mecanismo de absolución aparente, del viejo sistema
disciplinario de lado. Creando una situación donde el individuo está constantemente en un lugar
y en otro a la vez, para ejemplificar “podes estar trabajando realizando tareas del trabajo en la
computadora y en tu casa, y a la vez estas estudiando, y a la vez estás hablando con un familiar
que está en otro país”, y así sucesivamente. También en esta sociedad de control, ya no existe la
vieja forma de moldear y hacer acatar las órdenes o los pasos en esa conexión directa, sino que
existe la modulación. La modulación es la amplitud de las ondas y si lo vemos de una manera
más específica refiriéndonos al tema, esto quiere decir que ahora se llega al individuo de otra
manera, en vez de presionarlo o queriéndolo hacer aplicar algo, se lo invita, se lo incita y del
individuo depende, y es libre de aceptar o no aceptar, más allá de si es malo o buenos a lo que lo
invitan e incitan, casi siempre las actitudes y las formas de los individuos a ser, nace por
imitación, “ondas de imitación”.
Por último, el sistema Panóptico que trabaja sobre el cuerpo del sujeto en las Sociedades
Disciplinarias, deja de servir en las Sociedades de Control, trabajando más con el espíritu de la
persona, creando dispositivos de acción a distancia, justamente incitándolo o invitándolo, a que
“haga o no haga”, ya no es necesario el viejo sistema que se utilizaba con el panóptico, si no que
ahora se ataca más directamente ya no solo a la mente, sino a la parte sentimental de la persona
para llegar a lo que se quiere de ella.
Por estas razones las instituciones o centros de encierro actuales que poseen características de las
“sociedades disciplinarias” pasan por una crisis, porque la sociedad ha evolucionado y no
vivimos más en sociedades capaces de adaptarse a medidas disciplinarias aceptándolas, si no que

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vivimos en sociedades de control donde se nos facilita y hay una posible libertad de elección que
antes.
¿Cree que la Escuela a la que Usted asiste se
encuentra actualmente atravesada por esa
clase de crisis? Señale las razones de su
respuesta e ilustre la misma con ejemplos.
En mi escuela siendo un centro de encierro característico de forma panóptica, con autoridades,
docentes y demás superiores, queriendo constantemente aplicar medidas disciplinarias de
moldeado para una mejor formación, este sistema de las “sociedades disciplinarias” ha entrado
en conflicto. Entra en conflicto porque ya no vivimos más en una sociedad capaz de adaptarse a
medidas disciplinarias, sino que la forma de controlar a la sociedad, es distinta, se la maneja más
invitándola o incitándola, respondiendo a sus caracteres mentales y sentimentales, haciéndolos
que imiten actitudes de un par o alguien posiblemente de carácter superior, capaz de llevar su
modelo de reputación, a ser imitado. Por otro lado para especificarnos más en la escuela
podemos ver varios factores capaces de llegar a lo que llaman distracción, clásico de una
sociedad de control, podemos ver alumnos en un aula no prestando atención al profesor como
antes, y el profesor no tener métodos disciplinario para aplicar debido a leyes de protección,
podemos ver alumnos distraídos por celulares constantemente conectados en otro lado, vemos
diferentes formas de pensar a base de cada individuo lo cual se hace conflictivo querer
moldearlos y formarlos a todos de forma igual, entre otras cuestiones, el conflicto es que ya no se
puede respetar el antiguo sistema disciplinario, el cual por eso entran mucho en conflicto con las
sociedades de control.
GabrielTardeafirma,la socialidad o los vínculos sociales no dependende
las relaciones económicasy/o jurídicas, sino más bien de la relación
“sugestión-imitación”.
Características del concepto de “imitación”
como flujo o corriente de creencias y deseos.
El concepto de imitación se lo puede tomar como una corriente de creencias y deseos, dado a que
dijimos que lo que vivimos en la actualidad con las sociedades de control es una línea de ondas
de imitación, y para mirarlo de esa manera hay que imaginarnos “una persona que deseó toda la
vida poner un negocio de venta de autos pequeño, lo pone y debido a eso genera mucho dinero,

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no es muy conocido, y la idea tampoco, pero al tiempo nace otra persona que se interesa en el
tema quiere generar dinero, y averigua, copia a la persona, poniendo también un negocio para
autos, pero invierte en otros locales y gana mucho más dinero, y a su vez nace otra persona y
hace todo el mismo procedimiento siguiendo sus creencia de aquellos dos anteriores y desea ser
más exitoso y termina abriendo una marca mundial de autos”, todo esto se termina
transformando en una línea constante de modificación, en donde para modificarla se tiene que
creer para imitarla y desear para modificarla, y por ultimo crear ese grado y genero de
reputación, el cual llevará a otro sujeto a realizar todo ese mismo proceso de imitación.
¿Por qué el estado social se define como un
“estado de sonambulismo”?
Si pensamos en sonambulismo, pensamos en un estado de la persona que está dormida haciendo
algo inconscientemente y cuando se despierta no recuerda nada, si partimos de esa simple
definición y la miramos desde otra perspectiva, vemos que el estado social es caso lo mismo,
porque el estado social de una persona se crea a partir de su reputación, y la manera que ese
individuo tenga un ámbito social lleno de nuevos conocimientos o sea un excluido de la sociedad
es la manera con la que él se forme a través de su vida y lo que termine implementando a su
personalidad e estilo de vida, básicamente lo que él quiera creer y desear es que se va a formar, a
través de lo que llamamos imitación, y ahí nace el concepto de sonambulismo en el estado social
de una persona, a veces las personas solemos “hacer o no hacer” cosas inconscientemente, lo
cual producen consecuencias tanto positivas como negativas para nuestro estado social, las
cuales luego llevaran a más personas a copiar y hasta modificarlo cuantas veces quiera ese estilo
de vida para su reputación en su propio estado social.

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Bibliografía
-Deleuze, G., “Post-scriptum sobre las sociedades de control”. En Conversaciones, Madrid,
Editorial Nacional, 2002, páginas 195 a 201.
-Foucault, M., “El panoptismo”. En Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión, Siglo XXI,
Buenos Aires, 2006, páginas 199 a 230.
-Tarde, G., “Qué es una sociedad”. En Creencias, deseos, sociedades, Buenos Aires, Cactus,
2011, páginas 35 a 67.

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