Este documento trata sobre la ética y la moral. Explica que la ética se refiere al carácter o modo de ser de una persona y tiene sus orígenes en la palabra griega "ethos". También discute la diferencia entre la ética profesional y la ética personal. Aborda principios básicos como la justicia y la importancia de establecer un entorno ético. Finalmente, analiza conceptos como la conciencia moral, el discernimiento moral y la cohesión social.

1. LA ETICA Y LA MORAL
ASIGNATURA: CODIGO DE ETICA PROFESIONAL
ESTUDIANTE: JULIETT SARMIENTO LOPEZ

2. QUE ES ETICA?
La ética termina por señalar el carácter o el
modo de ser de alguien que ha adquirido a
través del tiempo. Sus orígenes se
remontan a la palabra griega ethos que
significa morada o lugar donde se vive pero
cambió su condición de significado por lo
mencionado inicialmente.

3. TRASCENDENCIA DE LA ETICA
 En cada persona la ética varia, hay casos en los
que solemos confundir la ética profesional con la
ética propia.
 La ética profesional es aquella basada en el trabajo
y en la forma de aplicarlo mientras que la propia es
aquella que se basa en la adquirida por el individuo
a través del tiempo.
 La ética en cada persona varia, además que la
ética en sí no sugiere norma o conducta que defina
el carácter, si no más bien aclara
fundamentalmente la función de la moral y su
aplicación en los distintos ámbitos de la vida en
general.

4. PRINCIPIOS BÁSICOS
como por ejemplo la justicia, todos apreciamos la justicia
desde el momento en que a nadie le gusta ser tratado
injustamente. Por lo tanto depende de nosotros mismos, el
establecer un entorno ético, con nuestra familia, amigos, y
principalmente con nuestros colaboradores, para tal
misión, debemos de emprender una serie de acciones y
actitudes, cuyo objetivo sea el despertar las reflexiones
que fomenten la cultura ética en todos y cada uno de
nosotros, como por ejemplo elaborando y formando un
código de valores sobre el cual vamos a proyectar nuestra
vida, bajo la premisa de que no se debe de imponer dicho
código, si no que éste debe de surgir bajo la visión, de que
al darle vida, no solo crearemos un entorno de trabajo
agradable sino podemos hacer que nuestras acciones
traspasen nuestras fronteras laborales para hacerlo llegar
a todos los ámbitos de nuestra vida cotidiana.

5. COHESIÓN SOCIAL
Una sociedad está cohesionada cuando sus miembros llevan
adelante una convivencia bajo ciertos valores, pautas de
comportamiento e instituciones formales, que aceptan y
comparten porque advierten que ellos los reconocen, los
protegen de los abusos del poder y les permiten integrarse a
la vida social, económica y política en un pié de igualdad.
Todas esas personas admiten la legitimidad de la autoridad
pública y arreglan su conducta individual y grupal a las
normas y resoluciones que emanan de ellas. La idea de
cohesión social remite a la integración plena de todas las
personas a una sociedad comprometida con el desarrollo
humano. Allí las personas identifican su interés propio con el
correcto funcionamiento del sistema social. En cambio, las
formas de la exclusión y precarización laboral, según Tenti
Fanfani, aportan su contribución en la generación de
personalidades y comportamientos desintegrados y
desintegradores. Las sociedades cohesionadas tienen una
tendencia natural a la integración humana, a la vida, al
crecimiento.

6. IMPERATIVO CATEGORICO
En conclusión, el Imperativo Categórico se
entiende como: "mandato con carácter universal y
necesario: prescribe una acción como buena de
forma incondicionada, manda algo por la propia
bondad de la acción, independientemente de lo que
con ella se pueda conseguir. Declara la acción
objetivamente necesaria en sí, sin referencia a
ningún propósito extrínseco".

7. CONCIENCIA MORAL

8. CONCIENCIA MORAL
 El juicio de la conciencia tiene lugar cuando la
persona se abre simultáneamente a la verdad  Por depender del conocimiento, que es
tanto de la circunstancia que reclama una siempre progresivo e imperfecto, la
respuesta como a sí mismo. Se trata de una conciencia-juicio mejora con su ejercicio, es
susceptible de formación y entrenamiento, se
respuesta única y encarnada a los dos convierte en hábito. Este hábito moral de
requerimientos: me aclaro —un poco más— traducir la verdad interior a la situación
sobre quién soy al tiempo que elijo práctica es lo que los clásicos llaman
acertadamente sobre lo que hago, y viceversa: prudencia o sabiduría.
actúo porque me conozco y me conozco porque
actúo. Como excursionista con su mapa, voy
 Como salta a la vista, esta radical coherencia
confrontando a cada paso el plano de mi entraña un riesgo que es inherente a la
vocación con el terreno que piso. Al hacerlo no existencia humana. Este riesgo de
sólo me adapto a la realidad de las cosas, sino perversión moral es doble: cerrarse a las
que me modelo como persona, me hago a mí exigencias del propio ser, o bien volver la
mismo, me soy fiel. Por eso decimos que los cara a la realidad, cambiándola por otra más
actos humanos son autorreferenciales: “siempre placentera: es más fácil engañarse que
superarse. Y cuando estas mentiras se
que decides lo que quieres hacer decides quién consolidan en la conducta, la conciencia se
quieres ser”; “decidir es decidirse”; “somos hijos deforma y acaba viendo espejismos: Cuando
de nuestras propias obras”, etc. uno no quiere lo que oye acaba oyendo lo
que quiere.

9. DISCERNIMIENTO MORAL

10. DISCERNIMIENTO MORAL
 Si la moral es la ciencia que nos enseña a ser dóciles y
obedientes a la Palabra, cualquier llamada que de ella
provenga, por muy privada y original que sea, creará de
inmediato una obligación de la que el cristiano tiene que sentirse
responsable. Cuando Dios se acerca e insinúa su voluntad para
llevar a cada uno por un sendero concreto, nadie puede
defenderse con la excusa de que tales exigencias no pertenecen
al campo de la ética o que no constituyen verdaderos y
auténticos imperativos, aunque no sean válidos para los demás.
Una ética cristiana debería ser siempre una ayuda para
descubrir esta vocación personalizada. Pero cuando se trata de
encontrarla, no basta el simple conocimiento y aceptación de
todos los valores y principios éticos, incapaces por su
universalidad de cumplir con una tarea semejante, sino que se
requiere un serio discernimiento espiritual, "la clave de toda la
moral testamentaria" 12. Por eso resulta desconcertante que el
tema no se exponga en ningún tratado de moral, ni siquiera se
hable de él en los escritos de ética relacionados con la Biblia

11. GUIA BASICA DE DIAPOSITIVAS
BASADO EN EL VIDEO ETICA Y
MORAL, POSTULADO EN LA ASIGNATURA DE
CODIGO DE ETICA PROFESIONAL DEL
PROFESOR ROBERTO DIAZ